“这……圣尊，有您给的水泥制作之法，敦煌城北郊的营郭早在三月之前便已完成，以厚度一米的混凝土打底，广场长七里，宽一里，表面几经打磨，地面粗糙平整。”
    “但是建康郊区的营郭，修整进度还不到三分之一。”
    这营郭便是陈宇覆灭南陈的关键所在，听闻建康那边只完成了三分之一，这进度倒是有些慢了，不由微微皱眉。
    安世雄察言观色，见陈宇如此，急忙又道：
    “主要是那里离南陈国都建康太近，哪怕是地理位置偏僻，且调动了所有的资源和人力，想要瞒过陈国朝廷，最快也还要大半年。”
    “恩，尽快吧。”陈宇没有催促，又和安世雄谈了一些商贸之事，便打发他回去了，倒是没忘了让他将寻来的墨家、公输家传人唤来一人相见。
    没有让陈宇多等，不过盏茶功夫，便见一鹅冠博带，面容古奇，巍若松柏青年男子迎门而进。
    只是这男子一进门未行施礼，反而错愕的看着坐在正堂太师椅上的陈宇，惊讶的叫道：“石之轩。”
    陈宇抬头，查看着来人的的四维数据，宗师中品的实力，在江湖上属于顶尖，哪怕是和圣门中人比较，也算不弱了。
    男子不是旁人，正是二十年后有着天下第一巧匠之称的鲁妙子。
    “鲁妙子，怎么样，是不是很惊讶。”陈宇笑言。
    他坐镇西北边陲，从未使用过石之轩的名号，刻意隐藏之下，除了极个别的人清楚他之前的身份跟脚之外，其余人大都不知。
    鲁妙子眼神复杂的看了陈宇一眼，若不是之前认识，他也不敢相信大隋正一品上柱国大将军、凉国公陈宇竟然是圣门的石之轩。
    “怪不得，怪不得圣门之人将近三分之二都投到了凉州总管府之下。”
    “怎么样，要不要回归圣门。”陈宇似乎真的是见到了多年的好友一般，随意的说道。
    鲁妙子是公输家的传人，在之前也是圣门门内，却不知为何，如那申韩派一般从圣门中退了出去。
    然虽说退出，却也还和圣门有着藕断丝连的联系。
    “回归圣门就算了，不过如今祝尊者、欧阳先生都予你做事，在你帐前听命倒也不是什么丑事。”
    一年来，凉州总管府声望与日俱增，也引得许多儒士和各种人才前来投奔。
    其中最有名气的便是年近五十的儒学名士欧阳希夷。
    陈宇亲自召见，欧阳希夷也是满腹经纶，知之甚多，尤其是对祭祀、教化之事，两人相谈甚欢。
    国之大事在祀与戎。
    量才而论，陈宇便让其掌管六部二十四司之首的礼部，领绯衣大夫。
    “只是之前安宗主呈上来的那两个小物件，据说是出自圣尊之手，闫查看了一番，其中机关巧件之法不值一提，但其内核结构巧夺天工，却又和我公输家的《鲁班书》之中的禁术傀儡大庭相径。”
    言及此处，公输闫眼冒精光，一副科研狂人的姿态。
    他对这些学问尤为热爱，若非如此，也不会有后来天下第一巧匠之称，还为此凭白耽误了武学修为。
    鲁妙子，姓复姓公输名闫，鲁妙子则是他行走江湖之号，仅观其武学天资，当是不弱于祝玉妍。
    原着中败于祝玉妍手中，也只是分心它学，修行不够勤勉罢了。
    ……
    《鲁班书》？
    陈宇闻此，眼神一缩，以他的博文强记，自然对《鲁班书》有着非同一般的印象，那可是被称为天朝古代第一禁书的存在。
    真正的《鲁班书》在后世早就如《陶朱公生意经》一般失传多年，但从历代史料里的只字片语中不难发现，其乃是工匠鼻祖鲁班所着。
    此书分为上、中、下三册，上册述写了土木建筑方面的知识，中册包含了医术与机关器械，单是以上、中两册，虽然惊艳，却也不足以称奇。
    让其被称之为禁书的关键是在下册，其中记载的学术繁杂，尤其是阴宅阳宅的风水禁术、谋人害命的巫蛊降头，看着都让人头皮发麻。
    然不看这些，单从其术法方面来看，也是玄妙。
    此书在后世还有另外一个叫法，叫做“缺一门”。
    这种说法也来源于无法考证的民间传说，据民间瓦匠木工口口相传，说是鲁班祖师爷曾经曾经制作过一只神奇的木鸢，这木鸢只要念上几句咒语便可飞上天空，与远在千里之外的妻子团聚，结果他那怀孕的妻子因为好奇背着他偷偷骑着木鸢飞上了天空，恰恰此时突然开始分娩，污血流出使得木鸢的秘法失效，结果妻子连同肚子里那未出生的孩子不幸摔死。
    得知此事之后鲁班悔恨不已，于是诅咒天下所有学习《鲁班书》的人不得善终，将承受“鳏、寡、孤、独、残”五弊之苦，“缺一门”的别名由此而来。
    不过后世发现的《鲁班书》最早乃是明朝万历年间的版本，又被考古界称为“崇祯本”。
    因此这本距离春秋战国两千年后印制而成的《鲁班书》，其真实作者，到底是不是鲁班还有待考证，是否是原版内容也不得而知。
    鲁班乃是姬姓，公输氏，名般，字依智。战国时期的古籍中也将其称作公输盘、公输般、班输，又或是公输子。只因他是鲁国人，后世才有了“鲁班”这种说法。
    虽然民间有此传说，但陈宇依稀记得前世自己逛贴吧的时候，一个网名为“公输传人”的网友对这种说法嗤之以鼻。
    言辞凿凿的说那公输禁咒和那只神奇的木鸢根本没有任何关系。
    如此一来，少不了有网友打趣于他了。
    他也不怯场，亮明身份，以公输家第七十九代玄孙的身份，绘声绘色的讲述了木鸢和公输禁咒的由来。
    虽然没一个人相信，但因其逻辑严谨的说辞，还是把这位“道友”的评论推到了顶位。
    依这位道友的看法，飞天木鸢确实是真实存在的。
    公输祖师由人而圣，囚困了一只强大的灵，让灵作为飞天木鸢的“程序硬件”，辅以巧妙的机关偃甲之术，也就使这木鸢有了翱翔九天之能。
    至于何为灵，那便是意志强大的意识体了。
    若前世陈宇看到如此解释，本着要相信科学的思维，对这等玄学见解不置可否，一笑而过。
    然以他如今天人上品、半只脚踏入真神境界的武学修为再来看这番言论，不由细思恐极。
    可以被抽离的意识体，那这个意识体至少也是初入一星上品的真神境界了。
    如此看来，可以捕捉元神的公输圣人，其实力又该有多强？
    是真身还是真元？亦或是真元之上呢。
    至于说所谓公输禁咒，则是另外一个故事了。
    哪怕是在春秋战国时代，工匠的出身也是不高的，因其建筑技艺着称，经常会给一些大贵族做工。
    然并非所有贵族都是仁善之辈，所以工匠们时常受到一些无德无信之人的欺辱，干完了活非但拿不到赖以养命的工钱，若是向其讨要的次数多了，还可能遭受殴打，更甚者受伤丧命。
    公输班便是出生在工匠世家，亲身的经历早已尝尽了此间苦楚，恰逢他天赋异禀，机缘巧合之下习得异术，于是便耗尽心机将工匠技艺与那异术融合在一起，最终着成了这《鲁班书》。
    有了《鲁班书》，工匠们建宅做工时便可留下一些后手。例如，五仙入宅、灵咒夺魂、木偶镇人等等。
    如此一来，便再也无人敢随意拖欠匠人酬劳了。
    公输班此意虽好，但不管在哪一行，总有一些贪得无厌的鼹鼠。
    这本是工匠福音的法术，被有心人利用，成了谋财害命的利器。
    事情开始还只是谋财，可忽有一日天下传闻，宛邑一积善之家因迁新宅，为其立宅之匠师不仁，以术法做威胁且索要无度。
    然此家主者刚烈，宁死不愿妥协，致使全家老小八十余口被邪术所诅，无一幸免于难。
    因其为富宽仁，宛城之众多有为其出头者。
    彼时，公输班正为楚王上宾，却时不时会有墨家游侠前来讨取公道。
    事未久瞒，便悉数得知，鲁班闻此言大悌，遂遣其徒查访，才发现诸如此类之事，大抵已发生不下千余。
    悔之不及，大恨，遂以性命为引，种下这五弊三缺的弥天大咒。
    此后，凡用此禁术谋财者、害命者，必将承受“鳏、寡、孤、独、残”五弊之苦。