“没想到这扶余国人之中，亦是有如此权臣世家，”赵无咎不由得感慨万千。
    自从黑水靺鞨部营地出来，使节团向东南而行了两三日，每每结营休憩的时候，赵无咎都会被那位郭老夫子拉去听讲。
    得益于系统里面【博闻强识】那项技能加点，他背书背得很快，已经将几本关于扶余等地风物人情的书全都背了下来。
    因此，郭老夫子现在给他讲的，大多是书本上没有的一些知识点：主要就是扶余国的各方势力情况。
    听他所言，这些消息都是大周朝廷扶植的密探，还有那些与大周关系不错的扶余权臣世家流传过来的。
    后者里面，甚至有不少都是扶余的大儒，只是因仰慕天朝的圣人教化昌盛而自愿为大周提供消息。
    这一点其实倒不让赵无咎有多么意外，毕竟两世为人的他也经历过类似的事情：只要国家足够强盛，自有大儒为我辩经。
    真正让他感兴趣的，还是那些关于扶余国权臣世家的异闻。
    须知，大周的那些权臣世家或许也有异闻，可是那些消息早就被严严实实地封锁起来，哪有让他人听去乃至流传开来的道理？
    出于对自己身负那“量劫系统“调性的了解，赵无咎很有理由怀疑，这些异闻说不定就是一笔笔等他去刷的劫数点和运数点！
    所以，他不仅听得十分专注，听完之后每每还都会向郭老夫子请教一二。
    “……夫子，您讲的那个顺奴部古雏加泉苏文，他那二儿子和三儿子的身世真有如此奇异？”
    今天，郭老夫子给他讲的正是扶余国第一权臣泉家的异闻，赵无咎对于“狐狸脸”和“绿眼狼”的异闻确实感到有些惊奇。
    听得弟子提问，郭元朗也没有藏私，而是打开了扶余疆域地图，伸手在其西南边指了指。
    然后才开口道：
    “扶余人与三韩人，虽然渐有混同，但是其地域风俗确实差距甚远。而且，别看其五大部的国人共同组成了扶余国，可是五大部的人从来也不是一条心。
    不似那桂娄、涓奴部，那顺奴部本在扶余国北疆活动，与百济之地的三韩人没有直接利益之争，彼此联姻也正好应了‘远交近攻’之道。故而，老夫认为那个泉苏文确有可能是纳了百济人为妾室。
    至于说，百济之地的上层与倭国有联姻，那已经有了上百年历史了。其国人好花色衣衫，祭祀和倭人有近似之处，多建乱神淫祀，未有统一规制。因此，有百济贵女同为巫女，亦未可知。
    那‘狐狸脸’未必不是真的。
    只是，泉苏文那三儿子‘绿眼狼’的事情，我觉得不是真的。因为上一代草原霸主柔然人的失势，并非一朝一夕的事情，这个时间也持续了一百余年，期间柔然王庭不断向西迁徙。
    柔然覆灭之后，即便真有贵女被当成奴隶贩卖，那也不可能被远在东方万里之外的、一介扶余权臣买到。这个时间和位置都对不上。因此，那个‘绿眼狼’的事情，未必不是泉苏文搞出来的一出障眼法。”
    赵无咎听得一愣一愣的。
    这些秘辛可不是从一般的书本上能够得来的，也只有郭老夫子这样国子学的祭酒才能有如此机会博览群书。
    虽然大周没有延用前朝“守藏史”这个官位，但是国子学祭酒却依旧有着“守藏史”之实——国子学下辖的弘文馆藏书20余万卷，号称尽揽天下之书；此外还有专门的禁室，设明堂、石室、金匮储存不便公开的书籍、图册，和皇宫大内的藏书互为比对。
    近水楼台先得月。
    郭老夫子在担任国子学祭酒这几年来，虽然和朝政远了些，可以亦因此多了不少读书的时间。再加上他那过目不忘的真本事，其见识已远超他当年还是中书令的时候。
    故而，他虽然未到过扶余，但却对扶余的风土比当地人还清楚得多。更不要说，他还会说十数国的语言，就是把这个老夫子扔在扶余国，他也能轻易隐入烟尘。
    “夫子，”赵无咎好奇道：“您既然说那个泉男建可能真是个‘狐狸脸’，那此人又有何异常，是不是真的有什么奇诡之处？”
    赵无咎没去问“绿眼狼”是什么障眼法，那就是明摆着的事情。
    如果这真是泉苏文定下的计策，那他无非就是想要为自己的家族添一个名分：柔然人虽然已经不是草原霸主，但他们好歹还当过，他们的后代在未来草原上出现新一轮的更迭时，说不定也能混个继承权。
    无非就是继业者之战罢了。
    就像赵无咎前世，在罗马灭亡之后，在欧罗巴冒出来那么多“血统纯正”的罗马帝国继承人——虽然他们那所谓的纯正，纯度估计都没有桶装水纯正就是了。
    赵无咎更关心的是，那个“狐狸脸”泉男建的事情。听话听音，郭老夫子刚刚在为其梳理扶余各方势力关系时，在谈到倭国的时候着重强调了一番，而且他又肯定了泉男建的倭国巫女血脉，显然是对其有所防备……甚至可以说忌惮。
    如果说有着系统帮助和两世的见识，赵无咎四舍五入也可算是个“小天才”，那郭元朗就是实打实的“老神童”。
    他马上就理解了赵无咎问话的意思，心里也对这个弟子加了个“孺子可教”的评语，别看人长得五大三粗，却生了个七窍玲珑心，比国子学里混日子那帮蠢货强多了。同时，这也让他想起自己另外一个弟子……
    “知我心者，谓我心忧；不知我心者，谓我何求。”
    老夫子不由得感慨了一句。
    接着，他就很是认真地对赵无咎说道：“这只是老夫的一点个人疑虑，出得我口，入得你耳，不要与第三个人说起。”
    赵无咎连忙交手作揖行礼，郑重跪坐好，等待夫子的教导。
    “鬼狐之说，多为妄言。前朝之前的朝代才开始流传，可是却没有流传太广泛。可是，最近十几年来，我大周也开始有人祭拜狐神，甚至这个狐神还因为同音，侵占了一些胡人传教士带来的信仰。
    一般人看来，这本是淫祀之争，根本不值一提……学习圣贤之道的读书人，对此更是应该敬而远之才对。
    可是老夫查阅了一下资料之后，发现了个问题，这鬼狐之说的流传，似乎和那‘狐狸脸’泉男建的出生到长大，是同一时间！”