毫无疑问。
    关中勋贵派系中，有很大一部分群体，让他们办实事啥的，都没问题。
    可你跟他们说百家学识，论道思想……
    他们表面上会迎合几句，说些场面话。
    但大多数关中高官的内心之中，都会对此不怎么重视，甚至轻忽学识之用。
    而许尚却连玄之又玄的道之真意，都可以完美的融合并应用到现实治政之中。
    这明显大大的超出了王绾和冯去疾的认知。
    原来……多懂点形而上学……
    指不定以后还真能用得着？
    王绾：“守虚应人，让出本我，摆脱名之对立，是非因果……倘若皇帝陛下选择让之又让的话，那我……”
    王绾喃喃自语，说着说着，就又绕回去了。
    别人贪婪，我恐惧，
    别人恐惧，我贪婪。
    始皇让权，那我岂不是要起飞？
    王绾果然还是跳不出自我框限，他此生注定要深陷其中了。
    相比之下。
    冯去疾还算稳得住，他也大概能够算到，若是皇帝陛下遵从夫子【守虚应人】的大道真意。
    那么朝堂改制估计真的要到来了。
    紧接着。
    昌文君：“夫子这……彩！！”
    渭阳君：“彩！彩！彩！”
    李信：“?(●′?`●)?”
    李信再度陷入了纯吃瓜状态，似懂非懂，反正横竖都是夫子超级厉害的感觉。
    至于所谓的把【守虚】融入兵法之中。
    李信表示……
    不融，坚决不融。
    狭路相逢勇者胜。
    就是干！
    冲垮丫的就是了！
    ……
    东方阁。
    许尚沉吟完毕，也正式要把【守虚合道】的议题，画上一个圆满的句号。
    在北冥子等人的注视中。
    许尚深吸一口气，缓声开解：“纵观道家天人两宗，以及道德经的传世经典所载，【守虚】都是天道至理中的大乘概念，在众妙之门的内部，难以窥探，不可直观，唯有悟之！”
    “但根据北冥大师所说的【自然道】和【人文道】，有此二元区分，我们就可以尽可能的尝试梳理清楚【守虚】之脉络。”
    “比如在【人文道】中，我们每一个人都是独立的个体，人人都能产生大量的【名】之对立。”
    “而举世三千万个人，又将汇聚出多么庞大的【名】呢？不用想都是数之不清，量之不尽！”
    “如此，任何一个帝王，都不可能亲自下场，事事亲为。”
    “就算你没把自己累死，也会承担无数的因果，并陷入无尽的【名】之对立中，甭管怎么做都是错，做多错多。”
    ……
    有些时候，我们总是吃力不讨好。
    这究竟是为什么呢？
    是方法不对。
    还是从一开始就错了。
    谁也搞不清楚。
    只有我们自己吃了亏，才能够真正的长记性。
    另外。
    许尚借势北冥子的决策，属实明智到不能再明智了。
    若无【自然道】和【人文道】的二元区分。
    许尚的此番明悟，大概率也会从底层逻辑上出现漏洞，无从弥补。
    好在眼下他就是无敌的。
    紧接着。
    “你杀了六国国君，会显得你没有人君之量。”
    许尚开始用嬴政的生平功绩进行实例论证：“你未把六国的遗老遗少，全部斩尽杀绝，会显得你有妇人之仁。”
    “你修长城，建驰道，筑皇陵，会显得你不够爱惜民力，又耗尽天下民财。”
    “你北伐南征，开疆拓土，会显得你好大喜功……”
    “综上，如果想要尽量避免自身承担全部的【名】之对立因果，外加避免触发反者道之动，就得尝试【守虚应人】的合道路径。”
    “而具体的操作方法便是：先遵从云在青天水在瓶的原则，云有云的位置，水有水的归处。”
    ……
    嬴政着实是做了太多的事儿。
    做的越多，争议越多。
    但许尚现在肯定都是非常的力挺始皇的。
    别的不谈。
    一统国策，哪怕只是在名义上搭了个框架。
    那也是完成了从0到1的无上成就。
    单此一条。
    千古一帝，实至名归。
    同时。
    许尚也用嘉靖的名言作为引子：云在青天水在瓶。
    “先要通过频繁的【让】……即：你要让云填补好青天的空缺，也要让水存储到合适的瓶中。”
    许尚深吸一口气：“如此，你的行为举措，表面上看起来是在【让】，实则有无相生，很快便会青天无缺，瓶中斟满，你也就达到了让无可让的程度。”
    “届时你便会发现，在你的眼中，原本互不兼容的【自然道】和【人文道】，竟然也能出现重叠之状，一切都自然而然，你也通过云在青天水在瓶，完成了于无形中把控国家大势的目的。”
    “后续你想干任何事情，都会毫不费力，前提是你不可以违背大道，无视至理……只要你遵从自然规律的演化轨迹，你最终会从让无可让，损无可损的状态中，成功退到【虚】的位置。”
    “这时便会触发有无相生的大道轮转，极致的【虚】，又会造就【实】，于是你便处于了虚实之间……”
    ……
    许尚认为守虚应人，共分为三个境界。
    虚实之间。
    此乃嘉靖皇帝的境界层次。
    虚心实腹。
    当为刘邦的先天境界标志。
    归于合道。
    此为许尚独自专属……
    原因很简单，他乃穿越者，眼界格局格局横跨华夏的上下五千年，通晓古今未来事。
    他不合道，还能有谁合道？
    “世间无我，处处是我。”
    许尚用道家至理作为落幕：“和其光，同其尘，湛兮似或存。此便是大道第一步的虚实之间！”
    “第二步为虚心实腹，意指既能把控到庞大帝国的方方面面，却又能够抹除掉由【名】之对立所形成的……反者道之动。”
    “第三步则是终极的归于合道，你处于【虚】的位置，却能随时造就【实】的效应。尔后总能在合适的时间，于源头层面，消弭掉朝堂上所有的【名】。”
    “这些【名】包括但不限于地域差异、理念分歧、派系之争、利益之争，权力互斥等等。”
    “总之，谨遵【守虚应人】的大道规律，虚实轮转，抵消名之对立，后方可推动整个帝国都在【合道】的轨迹稳定迈进，自然而然的蓬勃发展，传于千秋。”
    “这，便是我全部的守虚合道之论述。”
    ……