比叡山延历寺乃是天台宗总山门，延历寺主持称为天台宗座主。

    延历寺之名源于天皇朝廷的年号，建寺翌年由天皇恩赐。延历两字出自后汉书，曰夫熊经鸟伸，虽延历之术，非伤寒之理。

    岛国佛教密宗有两大山门，分别是比叡山延历寺与高野山金刚峰寺，皆是传承近千年的名寺古刹。

    比起比叡山的天台宗，高野山的真言宗对世俗事务野心较小，可能是距离京都中枢比较疏远，更多是作为政治失败者的流放地存在。

    真言宗的新旧教义分裂，新派向西别居和歌的根来山。而旧派向东吞并了兴福寺的法相宗一脉，入主大和佛国。

    新旧两派在纪伊国一东一西，虽然教义有争执，相互有迫害，但总体还算太平。

    而天台宗身处岛国政治中心的漩涡，信仰与政治利益纠缠不清，从来就没太平过。

    最早的内乱是圆仁派与圆珍派的矛盾，从圆珍派退出山门，自立门户开始，不满天台宗的有德高尼是一代代的出走。

    最近的日莲宗，净土宗等创始者其实也都出自天台宗，天台宗却容不下她们，最后导致反目成仇。

    所以，比叡山虽然被称为岛国佛父，意为天下佛教皆出比叡山，但天台宗的名声却一直不太好。

    岛国佛教来自天朝，可建寺八百年的延历寺，其跟脚并不是改良后的宋代佛教，而是早先的唐代佛教，更接近于印度原教义。

    天朝佛教在经历过三武一宗灭佛之后，到宋代佛教成型之时已经彻底怂了，更多的是向下发展底层信徒，多搞一点香火钱。

    而天朝汉唐时期的佛教，与天台宗这些老牌宗派是有些相似，就喜欢圈田免税，顺手养几个尼兵和朝廷别别苗头。

    比叡山天台宗的山法师，从天皇朝廷开始就蛮横得紧，教义辨不过就肉体消灭。

    和脱离天台宗的圆珍派打，和大和国佛教道统的奈良法师打，顺便再干预一下朝政，从天皇到公卿都拿她们没办法。

    天皇朝廷本就武力孱弱，引进佛教思想的一部分原因，也是有意用佛教狂热的尼兵，以信仰去抵御外敌。

    而比叡山，原本就是发源于奈良盆地的天皇朝廷，向北方京都盆地发展的外延防线。

    延历寺位于坂本口一带，隐于比叡山中，神话中被称为鬼门，山法师就是抵御北方之鬼，保护身后京都的守护者。

    而这个鬼，指的是发源于关东的岛国土著毛人。

    等到天皇朝廷强大起来，反攻关东去抢占毛人的地盘，姬武士早期版本的侍，与她们日后的领袖征夷大将军就逐步登上历史的舞台。

    而曾经协助保护天皇朝廷的山法师，也慢慢变成了京都周边的祸害，天皇朝廷头疼的麻烦。

    最后，天皇公卿就把自己的子嗣送去比叡山当尼姑。

    既然搞不定山法师，那干脆加入佛教，让自己的血脉去当尼姑头子，这也算是一种解决办法。

    武家政权崛起之后，对这些和天皇朝廷走得近的千年老尼姑一派很是看不上眼。

    镰仓幕府扶持戒律森严的禅宗分支临济宗，建立尼官制度镰仓五山，就是想要以尼制尼。

    可惜镰仓五山刚开门营业没多久，镰仓幕府就亡了。

    等到足利幕府最强将军，三代足利义满上台，再次打造了京都五山，继续拉起临济宗与天台宗干。

    又可惜足利义满死后，幕府再没有一言九鼎的强势将军出现。

    从此，天台宗又抖了起来，脚踢一向宗，拳打日莲宗，趁着幕府内乱，下山把日莲宗的山门全给屠灭烧光。

    天下佛教看在眼里，记在心里，天台宗从此都不好意思再谈法华经。日莲宗虽然四处逃难，反倒能理直气壮自称起法华宗来。

    等到了足利义辉时期，足利将军家已经衰弱的不成样子。

    足利义辉之父，前任大御台所笃信天台宗，和比叡山关系极好。这份虔诚到底是出于信仰，还是帮女儿维护幕府稳定，就不好说了。

    等到足利义辉被弑，前代大御台所身亡，织田信长提兵上洛，日莲宗重新打出自家佛旗入京，严重刺伤天台宗的自尊心。

    这才有了延历寺教团擅自做主参与武家征战，害得织田重臣森可成战死，织田信长发飙包围了浅井朝仓联军与比叡山的这场危机。

    本来在京都好好开佛会的延历寺觉恕是焦头烂额，连夜赶回比叡山主持大局，哦不，是赶回比叡山背锅。

    就在她一筹莫展的时候，斯波义银从关东回来，探访了织田信长与浅井长政之后，打着和平解决的大旗登上比叡山，向延历寺而来。

    觉恕上人惊喜之余，大开山门欢迎这位源氏长者，其享受的待遇比照足利将军是有过之而无不及。

    义银面对觉恕上人的殷勤，也只能感叹一声，好一台千年不散的大戏，好一个屹立不倒的延历寺。

    ———

    觉恕上人大开山门，恭恭敬敬把斯波义银引入根本中堂。

    这比叡山延历寺分为东塔，西塔，横川三个中心，总堂门的根本中堂位于东塔。

    此处金碧辉煌，立柱朱赤，诸尼随行，好一副仿唐风的世外桃源景象。

    根本中堂是东塔止观院的中心建筑物，历来不接待外客，只供奉药师如来，日月光菩萨，十二神将等佛陀神灵之香火。

    殿内以石块铺设，外高内低，设置的长明灯千年不灭，照耀延历寺这座岛国佛教的起源地。

    觉恕上人能在这里接待义银，已经是天台宗对他无上的尊崇。延历寺教团竟然没有反对，看来是真的害怕了。

    殿内，药师如来座下，义银与觉恕分坐左右蒲团。

    义银扫视全场，得道高尼们依旧宝相庄严，但目光凝聚在他身上却是灼人。原来这些修行得成的大尼姑，也是怕死的呀。

    除了看似祥和，其实心慌的延历寺教团众尼，殿内还有两名姬武士打扮的女子，分外显眼。

    义银的目光刚扫到她们，她们便一起伏地叩首，表示敬意。

    觉恕上人连忙解释道。

    “这是将军大人派来的使臣。”

    为首的姬武士鞠躬说道。

    “臣下高冈景友，见过津多殿，您万福金安。

    这位是我的副使，相伴众武田信虎大人。”

    听到武田信虎的名字，义银一愣，这个精神矍铄的老妪，竟然是武田信玄之母？

    他问道。

    “这位可是甲斐武田家的信虎老大人？”

    武田信虎鞠躬说道。

    “正是外臣，津多殿万安。”

    抬头看向药师如来座下的斯波义银，武田信虎的内心是久久无法平静。

    涂金抹粉的佛像金身燿耀生辉，座下的英俊男子犹如佛前金童，相貌堂堂，气质出尘，不似凡间人物。

    那一米八的身高，更是压了在场所有人一大头，更显鹤立鸡群。

    武田信虎记得这男子应该已经年过二十，但他面上却满是十六岁少年的青春感，就像时光不曾走过花季。

    想起他就是自己孙女的亲生父亲，武田信虎的心情越发复杂。

    自己那个混账女儿真是好福气呀，能与这等神仙人物深入浅出的交流一番，还得到了种子，真是死都值得。//

    让武田信虎年轻二十年，看见这位如花少年，也很难不心动。

    那个臭女儿，竟然搞上了这么个绝代尤物，真是行呀，但愿别害死了武田家才好。

    武田信虎心中百转千回。

    她当年在位武田家督之时，也算一代英杰。只是偏爱使用暴力，穷兵黩武不惜民生，才会被自己那个虚情假意的女儿取代。

    武田信玄比起她，做事更加稳妥，谋而后动，通过修建水利拉拢人心，把她勉强用武力统一起来的甲斐国，变成了一个真正的整体。

    这些年，武田信虎被驱逐在外，眼看着武田家蒸蒸日上，对女儿放逐自己的怨恨渐渐淡去。

    特别是知晓了玲奈这个孙女的存在，隔代亲的情绪让武田信虎更加恨不起来。

    这才有了武田信虎周游列国，在伊势国帮武田信玄招揽志摩海贼头子小滨景隆的故事。

    织田信长出兵讨伐北伊势，搂草打兔子顺势拿下了南伊势的北畠具教，还强迫北畠具教隐退，把北畠家业交给自己的三妹织田信包。

    与北畠具教交好的武田信玄劝说她，织田信长性子乖戾，应该另外找条后路，向仁信义理的斯波义银求助。

    带着北畠具教的托付，和对斯波义银的好奇，武田信虎上洛来到京都。

    可这时候，斯波义银早就与足利义昭闹翻，退邸归领，之后又去了关东灭火。

    武田信虎见不到斯波义银，她年事已高，懒得再奔波，干脆在幕府谋个职务，想着未来总有机会与斯波义银碰头。

    甲斐武田家家格不低，武田信玄是幕府承认的甲斐信浓两国守护，石高近百万的大大名。她母亲来京都养老，幕府不能不给面子。

    足利义昭便给了武田信虎一个相伴众身份，方便她在京都生活。

    虽然此时的幕府已经烂透，足利义昭连足利马回众的工资都发不出来，相伴众这样的虚名，自然是什么福利待遇都没有。

    但武田信虎也不在乎，她与武田信玄重归于好，武田信玄给老娘养老的生活费总不会少，哪里会指望幕府给个三瓜两枣。

    甲斐武田家这些年发展的很好，京都的势利眼们也是低头恭维着这个老妪。

    武田信虎竟然在京都活得很是快活，每日游历逍遥，丝毫不受幕府与织田家对立的影响。

    毕竟，她的背后是一个强大的武田家，织田信长派驻京都的人，也不会找她麻烦。

    最近，武田信虎总算是等到了斯波义银回归关东，要上比叡山为停战而斡旋。

    她就去二条城找足利义昭讨了个使臣的名头赶紧上山，与斯波义银正好是前后脚到的延历寺。

    此时，武田信虎紧盯着义银的脸感慨万千，让真正的足利使节高冈景友头上冒汗，这老妪到底是来干嘛的？

    武田信虎的眼睛直瞪瞪得盯着义银发愣，别说高冈景友流汗，义银被看得也是心里发毛。

    仔细观察这武田信虎的相貌，与武田信玄还有六七分相像，年轻时候也是个美人胚子。

    义银瞅着她，难免想起盐田城那段三人深入交流的美好回忆。

    现在回想起来，除了人身不自由，那段日子还真是穿越之后最香艳的一段经历，让义银有点留恋的感觉。

    一旁的高冈景友哪里知道义银与武田家的这些绮梦往事，只是担心武田信虎的举动无礼，会不会惹恼了斯波义银。

    高冈景友这次来，其实是代表足利义昭向斯波义银递橄榄枝的。

    足利义昭虽然自己没本事，但一沓御内书四处乱发，还是让织田信长感受到了足利将军家统御天下两百年的底蕴。

    但这么干，足利义昭其实也是透支了足利将军本就没剩多少的公信力，得不偿失。

    而且织田家的军队正在打仗，人马从南近江铺到山城国，遍地都是。真把织田信长逼急了，三好家能杀将军，织田家就杀不得？

    织田大军如果挥师杀入京都，就足利将军家那个连工资都发不出的足利马回众，能顶得住几天？

    足利义昭自己都没想到，信长包围网能搞出这么大的风浪来。

    浅井朝仓六角三好各家现在是骑虎难下，织田信长也没有像足利义昭想得那样服软低头，反而是拿了鱼死网破的劲头围困比叡山。

    这要是大战一起，别说比叡山的下场如何，京都肯定是要被战乱波及。

    到时候不管谁打赢了，足利将军都会威望丧尽，幕府沦为摆设。

    足利义昭心中难免后悔，这一场波及大半个近幾的信长包围网大战，足利幕府与她这位将军才是最大的输家。

    就在此时，斯波义银从关东赶回来调停战事，明智光秀拜访二条城，希望将军能以幕府的名义，授权斯波义银斡旋比叡山之围。

    一旦斯波义银成功，至少表面上是由幕府出面牵头，达成了停战协议，足利义昭的颜面至少暂时是保住了，京都的危机也能解除。

    而且经过这次乱战，心有余悸的织田信长一定会正视幕府的影响力，也会学着尊敬幕府吧？

    至少，足利义昭是这么安慰自己，催眠自己的。

    所以，高冈景友此来的目标，一方面是代表足利将军承认斯波义银调停的正义性，支撑他的道义基础。

    而另一方面，足利义昭在吃过了织田信长的苦头之后，终于认识到这个尾张乡巴佬的厉害，希望能弥合与斯波义银的裂痕。

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