路上我心事重重，朦胧的谜，像雪球一样越滚越大。
    要是镖师这么难做，真不如听我二叔的话回家种地。好歹还能多活两年，有囫囵日子过。想到此，心里又添一阵悲哀。
    漫山遍野火烧般的枫叶与剔透晶莹的紫海棠在秋色中交相辉映，明媚的阳光遮盖了大半萧瑟，飘逸的花香，稍稍舒缓了些我憋闷的心情。
    在寥无人烟的山路上行进了两天，记不清攀爬穿越了多少座大山，才抵达祭陵附近，其中的狼狈和艰险我已不想再回忆，总而言之这两天路上爬的山，比我二十年爬的总和都要多的多。
    我们行至一道山丘，了望对面朦胧壮丽的群山，拨开云雾一座极高的山峰，挺拔在众山之间。
    放眼望去，周围崇山峻岭像朝拜者一样都匍匐在其膝下。
    沿那座主峰山脊分布着成片汉白玉石雕建筑群，就是祭陵的所在，白色大理石铺就的“神道”与“经天路”贯穿了大部分建筑，近万级台阶，如同一条银色巨蟒从山脚蔓延到山顶。
    我回忆起老孙头尸体上的几排小字：
    高岭玉阶衣冠冢，雾影幻身残石俑
    灵坛碑咒骨焰烛，未时星云山中径
    来去轮回巧无踪，芳华尸香宝珠藏
    引魂桥燃引鬼瀑，鹰愁涧蹬幽冥梯
    瞬息错乱画中人，钟鸣古乐龙盘桓
    欲寻混沌破死生，献函青衫颂琅音
    我心念一闪：首句中的“玉阶”不正是对应祭陵的汉白玉建筑，所谓“高岭”恰好合了祭陵位于群山最高峰上。
    难道这几句话真的字字珠玑，是有用处的？！
    整个祭陵依山而建，从山脚一直往上则依次是界碑、神道、碑林、棂星牌坊。
    界碑和棂星牌坊靠神道连接，宽阔的神道两旁列立着上百尊石像生，还未靠近就能感受到无尽的肃穆。
    山腰位置的广阔平台可能就是之前老孙头提到，用来举行大典、唱福受祚的祭祀台。照他的指引，我们应该从那里绕到后山。
    山腰到山顶的“经天路”并不连贯，断开的一节恰好是陡峭崖壁，使山顶与祭坛阻隔开来，寓意天界与人间的隔绝。
    万幸，我们不需要去到山顶上，便免去了我极不在行的攀岩。
    高耸入云的山顶处，一棵盘根错节的巨大树冠，如同给雷泽山戴了个斗笠。
    树冠笼罩下依稀可见是用几十根白玉柱搭建而成的方穹宝殿，应该是供奉祖先牌位的神庙。
    那座庙宇与巨树仿佛缥缈于凌霄之间，与苍穹融为一体了，似乎故意不让我们这等凡夫俗子领略其真容。
    除了山腰几处石亭、明楼坍塌了以外，大部分石碑、玉柱和石像都保留了下来。
    群山之上，成簇的海棠花像紫碧玺一样铺展开来，飞鸟翱翔其间，宛如年画里的幻境。
    村正指点着半山腰的砖石平台：“那座山叫‘雷泽山’，你们到了半山腰的祭祀台，再绕过祭坛，顺着小路到山后头，才能继续往北走。”
    我顺着他指的方向看去，山腰处被硬生生开凿出了一块半圆形广阔平台，足够站下七八千人。
    祭坛为丘形圆坛，位于平台中央，坛体共分三层，象征“天”、“地”、“人”三才。
    每层用汉白玉石柱围栏，祭坛中间一尊巨大的功德碑鹤立鸡群，高耸挺拔。应该是念诵祭文、焚化贡品和鸣奏雅乐的所在。
    祭祀台两侧上还散布着一些大型木舍，像是宰牲亭、斋房、享殿之类的祭祀配套建筑。
    除了沿着山脊修成的祭陵主脉外，整个山体遍布着高大的花岗岩人形雕刻，都有三人多高，每隔三四棵灌木，就有一座石像生矗立其间。
    整个雷泽山上，算起来立了少说有两万多个动作各异的巨型石像生。
    如此磅礴壮观的石像阵，似乎如同严阵以待的神兵，准备与天道争锋。
    胡大头双眼翻着激动的泪花，望山兴叹：
    “哎呀呀~不虚此行啊！这不是奇迹，而是...是他娘的...神迹呀！！
    万万没想到，深山老林子里头居然有这么夺天地之造化的建筑啊！”
    文主簿打量着对面山上：“这座祭陵的规模比坐落于延州桥山的号称‘天下第一陵’的黄帝陵还要大的多，可能比传说中秦始皇的阿房宫还要宏大。
    就算是大一统的朝代，整座山开凿下来，至少得花掉整个朝廷七、八年的赋税和十几万人的徭役吧。
    谁有这么高的威望，能承受的起如此穷奢极欲的祭祀？
    而且这么大一座陵，选址虽偏僻，但也不至与世隔绝，怎么史书、地方志上好像从来没有提起过呐！”
    村正呵呵一笑：“要不说这是座神仙陵呐，听说之前老孙头进去偷汉白玉，都是一边念着阿弥陀佛，一边偷的，丝毫不敢造次。”
    胡大头咂了咂嘴，道：
    “了不得呀！
    你们看，整座陵寝从山脚修到山顶，顺势飞腾，山顶上的神庙大殿气势磅礴，象征龙头，直击霄汉。
    正好应了《易经·乾卦》九五爻辞——飞龙在天，利见大人。
    这么招摇是要跟凌霄阁上的九五之尊——玉皇大帝对着干呀！就算是王母娘娘的陵敢这么修也得遭雷劈啊！”
    我顺着他俩的指点观察整个雷泽山和陵寝，的确如胡大头所说。
    很难想象，这座巨大的陵寝建在道路这么不畅通的大山里头要花费多少人力、物力。
    而且附近并不产汉白玉，单纯运输不计其数的石料，工程量足以媲美古往今来所有皇家陵寝的总和了，更不用说在雕刻、建造上成千成万的石匠所花的心血了。
    如此大费周章、不惜代价与天争锋的是哪位大神？？敢和玉皇大帝叫板的？...难道是齐天大圣的坟包吗？
    既然村里人都说这是座衣冠冢，莫非陵寝里边葬的是大圣他老人家那件虎皮裙？
    老村使劲咳了几声，拉回陷入感叹的几人，继续叮嘱我们接下来的路线：
    “恁们顺着祭陵神道爬到山腰祭坛，绕到山后边小路，下了山再往北一直走，过了片野竹林，就到壶口关了。
    那个地方客商多，只要出了竹林子，就能问到路哩。一会儿，恁们就自个走喽，俺是说啥也不敢进去。”
    “要走多长时间才能出竹林？”我忙问。
    “不好说哩，俺其实也没咋走过，要是老孙头没死，带着你们，运气好三天也就到壶口关了。”老村正悠悠的说。
    “要是像我们这样运气不好，又没人带呐？”
    “哼~要是运气孬~三百年也别想出来！老孙头活着的时候嘱咐你们的忌讳，千万记住——千万别走回头路，也别往山顶去，再者就是里边的金银财宝都不能动！千万记住喽！！”
    老头沉着脸说完，丝毫不顾几人迥异的表情，继续领我们沿着崎岖的羊肠小道向前走。
    听完他一番话，再望向祭陵，除了震撼其非凡的规模以外，我隐隐感觉出阴森空灵，不详之感顿生。于是给了文主簿一个眼神，又摸了摸腰间的菜刀。
    没一会儿，就到了祭陵井亭，亭内有一口八宝琉璃井，蹊跷的是井口被一块千斤巨石封的死死的，像是怕什么东西从里头突然钻出来。
    井亭再往里走就是界碑亭。
    靠近了，仰观整个陵园，细微之处难掩破败，比起远处给我们的壮观印象有些落差。
    就连漫山的石像生，十之三、四已经面目全非，甚至头都不知道去哪了，空留高大的身子，或仗剑而立、或卑躬屈膝在树丛之中。
    经过日复一日的风霜侵蚀，界碑亭柱子木质腐朽不堪，台阶缝隙杂布着枯草，估计再过几年，这个破亭子就该坍塌进泥沙中了。
    碑亭中央一人多高的汉白玉界碑，顶部凿刻的负屃龙纹纠缠盘绕，仿佛在蠕动，但常年风化下，鳞、爪等突出的部位，都已磨平了棱角。
    曾经辉煌宏伟的祭陵，正缓缓的被自然消靡殆尽。
    斑驳的碑面上歪歪扭扭刻了许多东西，既像是先秦时常用的篆字，又像是降鬼除魔的符文。
    单凭我肚子里的墨汁，一本正经看了几遍，只勉强能猜出其中几个，不禁啧了一声：
    “这写的都是什么乱七八糟的？除了‘黄边龙界，他族莫入’八个字，其他写的个啥？”
    文主簿则似乎是能看得明白，粗略扫了一眼后，紧锁眉头：
    “这应该…是…冥符碑呀！”他怕我们不懂，补充道，“传说仓颉奉黄帝授意造字，依照奎星走势，分别以龟背纹理、鸟兽爪痕和手掌纹路为启发，各造出了‘冥符’、‘兽纹’、‘人字’。
    这三种文字，各用来沟通鬼神、异兽以及人与人之间交流。
    而‘冥符’就是当年专门占卜、祭祀时沟通鬼神的媒介。
    但是因为这种文字笔法诡异，包含‘落毫、转笔、藏锋、隐首、护尾、疾势、夺鳞、涩勒’冥书八势，字里行间透着阴煞之气。
    身体稍微虚一点看了就会折寿，所以平常人极少有人用，流传到现在，天底下能看懂的应该超不过二十个人了。
    燃哥儿，以你的阅历，能猜出八个字来实属不易了。”
    我搔了搔脑袋，不知他是在夸我，还是在讽刺我，有些难为情。
    “那上边写的是个啥？文大人，你能看懂不？”骆驼问。
    文主簿上下打量着石碑，皱着眉吸了口冷气。
    “我只能勉强读懂一半吧，大概写的是陵墓主人生平德行高尚，神兽‘混沌’因崇敬而为他守陵。
    非陵墓主人宗亲后裔，擅闯净土者必遭混沌泯灭之祸...
    另外还写着，宗亲叛逃，擅闯者杀，贪得无厌者，杀！阴毒狡诈者，杀！不义不孝者，杀！
    至于后头几行字我只能看个梗概了。应该是说陵寝主人生前在帝王诸侯间纵横捭阖，诸侯王为争夺他，干戈频发，为免生灵涂炭，晚年避世于荒野。
    后头都是断断续续的话，山顶...钟声...云云，我一时半会还参悟不透。”
    胡大头呵呵一笑：“那么多诸侯王都争他，看来这座陵寝的主人很得宠呀！难道是历史上哪个红颜祸水？褒姒还是苏妲己？”