石中在仙神世界九天十地，三十六重天界往来遨游。忽然间发觉，仙山琼阁神殿庙堂处处张灯结彩起，遍地仙花仙草欣欣向荣来，绿意盎然春色显，满世界一副欣喜欢快腾达之景象。
    他就在自在天界一处名曰“九天揽月”的酒肆高楼之上寻位坐下，让那人仙境的店小二给上了壶玉液琼浆来，便是自斟自酌饮起酒水来。
    话说，这九天十地，三十六重天上，玉帝正召见仙神大士于殿上，众仙神诸大士一一为之道贺。此时值，正是正月初九。?
    正月初九，不仅民间庆祝“玉皇大帝”诞辰。九天十地，三十六重天界，仙神世界诸天万界尽皆欢庆祝福一片欢腾。
    这却非是玉帝上命下令旨召之事，实是仙神世界享太平万年，自该万岁万岁万万岁，好好的庆祝欢乐一番了！
    都别以为仙神世界与普世俗尘凡界有什么大不同之处！全无非是此方位界面世道的无数生灵人众，多是普世凡尘超能大寿之生灵飞升来罢了！
    这一天，信士人众，皆会举行各种活动，为的是纪念这位道门至高之神，祈福命运顺畅，寿祝诸天万界太平祥和。
    而九天十地，三十六重天与各位面诸神万界投影世道亦会举行不同活动，以示祝庆欢腾。
    要说高穹之上的玉皇大帝，真不是普世凡尘所认为的那个样子。他被称为“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。是为道门中众仙神的领袖人物，掌管着天庭和人世间的一切事务。
    而正月十九在这一天，无论位面时空何界，哪一处天地里的民间，皆会举行各种庆祝活动，祭祀、求神问卦，表达对玉帝的敬重之意，以祈求来年风调雨顺，万事如意。
    因此，正月初九，不仅是玉帝的诞辰，也逐渐成为信仰世界中的一个重要的节日。这一日，玉帝会在玉皇殿召集普天诸方名仙大神上殿，进行各种宗教仪式和祈福活动?。
    昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。?即玉帝，又称玉皇大帝，乃神话世界中的最高神只，居于太微玉清宫。他的全号之所以非常之长，只因其全号包含了他的尊贵地位和对宇宙万物的统治权象征。
    而玉帝的故事，无论在民间还是天界，亦是充满了神话色彩的传奇故事。
    王皇大帝的前身是一名为张友人的修士，亦有称呼张百忍的，皆为其在凡俗修行所留名字。
    在上古时代，盘古天道成就中期，天地间的秩序开始混乱，诸神争斗不断，无暇顾及人世苍伤。
    人间帝皇以及凡尘富贵者皆是荒淫无度，生灵人众于民间生活皆水深火热，至生灵涂炭，导致三界无序大乱，妖魔鬼怪当道，一片乱世时空在。
    此时，太白金星这个修行先躯者，与一干修行先躯大能商量好，便是瞒住时代统治者，下凡寻找能够平息混乱世道，又具才德兼备之人。
    太白金星他化身乞丐，在位面世界凡尘普世中四处寻找，最终在蓝星地球大东方国度张家湾处，找到了张百忍。
    但见张百忍以其和善慈悲的性格，治理寨内所成和谐成果，世外桃源景象。太白金星认为，这个张百忍是可以平息三界混乱的合适人选。
    此间时值蓝星地球，大东方位面诸界之仙神大战与人世皇朝更迭，姬周灭了殷商之际，姜子牙封神，封神演义上演时段来。
    这姜子牙，?名尚，?字子牙，?号飞熊，?是上古时代着名的政治家、?军事家、?韬略家，?周朝开国元勋，?兵学奠基人之一。?
    他曾垂钓于渭水之滨，?巧遇西伯侯姬昌，?得明主召用，拜为“太师”，?尊称其为太公望，?成为首席智囊，?辅佐姬昌建立霸业，?后又辅佐武王伐纣灭商，?建立周朝，?受封于营丘，?为齐国开国之君。?后世尊其为兵家鼻祖、?武圣、?百家宗师姜太公。?
    姜太公的丰功伟绩在史诗和文化中占据重要地位，?被民间广泛传颂赞扬。那时姜子牙受开天辟地的时空统治者元始天尊之命，?至大东方地界辅佐周武王灭商，?并执掌诸天封神榜。
    大东方位面世界的仙神大战完结，人世皇朝更迭，姜太公受元始天尊之命，一口气分封了三拨天罡地煞神氏出来，以及管束仙神的四十一位上神，共计三百六十五位正神归位天界。?
    在他封神的过程中，?姜子牙本想把玉皇大帝之位留给自己的，?却因张百忍（?或张友仁）?的巧妙应对，?又得太白金星相助，最终只好将张百忍封为了玉皇大帝。?
    姜子牙则因封神有功，?被特许云游众神所部，?享有最高特权即“太公在此，?诸神回避”的尊荣。
    但张百忍在凡尘世间有自己的美好生活，他不愿飞升上界，抛家舍业，做个孤单单的神氏大仙。
    经过太白金星的一番劝说，张百忍最终还是同意飞升上界，成为玉皇大帝。却是也将自家一干生灵人众，给全带着飞升了上界去，即是后世所谓一人得道鸡犬升天的事。
    玉皇大帝归位后，仙神大战也基本完结，经过玉帝的一番治理，结束了三界的大混乱局面，他被三界众神诸仙共同推崇为“终身天帝”，只称其为“玉皇”。
    又因他是三界的总管皇帝，故加称其为“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。再无分号予他人去尊享，独尊玉皇大帝。
    玉帝大帝的故事，经时空长河水流逝，时光荏苒，岁月梭，在民间广为流传下来。虽许多故事偏颇甚远，但他始终被视为这九天十地，三十六重天地间，普世凡尘之天上人间的大总管“皇帝”，是万神诸世界，仙家方外山的最高统治者。
    在大东方位面世界里，每年的腊月廿五，玉帝皆会亲临下界，亲自巡视察看各方位面时空的情况，依据众生的善恶来赏善罚恶。
    而在这一日，诸神万界之民间，多会设置香案，摆上供品接引玉帝降临，这一日的活动也有被称之为“斋天”。
    玉帝的形象和故事，虽然时长久远失了具体本来，然却是体现了民间对于道德、秩序以及宇宙秩序，天地泰和的深刻理解与追求?，是为生灵人众心心念念之意志体现。
    在玉帝之前，天界的主宰乃是元始天尊本尊。?在神话世界的传说中，玉帝之前的天界主宰元始天尊，也就是开天辟地的盘古大神。
    仙神世界以及普世凡尘中，根据不同的传说和记载，都将元始天尊视为开天辟地的神只，地位极高之主，视其为“道”的化身，即是天道者存在，是此方寰宇初始者。
    相传，张百忍下界修行，乃是元始天尊安排所为。当初玉帝出世修行，并未受封玉帝或为天帝位者，更无从谈起成为天界的主宰。
    在他成为玉帝成为天庭主宰之前，天庭并未建立建全制度，是个虚幻不存在的位面世界。元始天尊在玉帝之前是此方位面世界的实际主宰?者。
    张百忍受元始天尊点拨，于世上修行了?两亿多年?之久。?才得太白金星寻到，并受姜子牙之封，上位封神榜，成为玉皇大帝。
    具体来说，玉皇大帝自幼修行，几世轮回，总共历经了一千七百五十次劫难，每一次历劫都花上了十二万九千六百年，这才修成大道，得位帝果。
    这个数字不光在普世凡尘无人企及。便是在大能云集的仙神世界，也是很少有人能够达到的！这也显示了玉皇大帝，在修行一途上的深厚造诣，以及其长时间的努力寻道之结果。
    在玉帝之前，诸天万界虽是由原始天尊盘古大神统管，但天界九天十地以及其他投影世间，还有个东皇太一在位管辖。
    而东皇太一，其原型初世，是在巫楚神话世界中流传开的。是所谓齐地八神之一，亦是道家信奉的“太一神”。
    东皇太一是个尊贵、威严、神圣的大神。从远古开始，历代帝王在特定时间段，皆要焚香沐浴，以虔诚之心，面向东南郊，祭祀这位至尊的天帝。
    且此一时刻，满天仙神，诸天神魔，亦皆跪拜在其脚下，尊为至尊，俯首称臣。然而，在这亿万年的岁月里，从未有神灵见过他欢笑或是愤怒。
    他虽拥有主神无上之威，具有盘古大神创世之力，然东皇太一永远都是高高在上之相，不体民察意，忽视普世凡尘疾苦，为世人信奉终结所抛弃。
    后来关于东皇太一在玉帝上位后的去向，就出现了两种主要的说法。
    一种是东皇太一隐居说，另一种是东皇太一消失。但这两种说法都没有统一的结论，也就意味着，东皇太一可能的去向并不明确。
    在蓝星大东方汉代时空之后，随着儒术的独尊，玉皇大帝更是上位功德无量，渐渐的关于东皇太一的记录便变得模糊不清。
    尽管他在大东方春秋战国时期，他曾是楚国人的信仰和崇拜对象，但在玉皇大帝登基后，他的具体去向终究是成为了九天十地三十六重天界的一大谜团，真仙神难解也！
    至于隐居?说，多是认为东皇太一可能选择了退隐不出之择，离开了诸神万界的公众视野，但仍然可能以某种形式状态，存在于某个普世凡尘间。
    而消失?说，则是认为，东皇太一可能已经不在人间地界，他许是随着玉帝的上位，民间信仰的终结而终结了！因为神氏若是没有普世凡尘的供奉，其烟消云灭是最终的归宿。
    但这两种说法，都没有确凿的证据支持，因此东皇太一在玉帝上位之后的具体去向，真就是在诸天万界仍然是个谜团。
    与凡尘世俗中的帝王相比，上天大帝的更替次数是相对较少的一个。这也从侧面反映了，早期天帝的记录较为缺乏，东皇太一的去向，难以考证?非是谁之过。
    与东皇太一同一时期执掌诸天万界的另一个大佬则是帝俊。而有说法讲，帝俊在玉帝上位之后，可能已经退位或消亡。?
    关于帝俊在玉帝上位之后的去向，也有两种主要的解释存在，
    一是退位之说?，即帝俊可能像古时代的帝王君主一样，在玉帝上位之后选择了主动退位，被新的统治者所取代。
    而退位之后的帝俊，也可能是选择了隐居一途，但所有资料亦皆是从历史记录中消失不见，成为仙神世界另一谜团。
    更有一老死消亡之说?观点认为，帝俊和其他天帝一样，也有自己的寿命限制。当时间到达顶点，帝俊真身可能已经离去世道，即人所理解之“驾崩”，重入了五行轮回，从而结束了他的仙神世界统治时期。
    这两种说法，自然也是没有明确的证据支持的，因此关于帝俊在玉帝上位之后的具体去向，目前尚无定论。
    不过，无论是他是退位还是消亡，都表明了天帝更迭的普遍规律，即旧的天帝让位新的天帝上位。
    而天帝的更替，往往伴随着神话世界的战争故事，尔后演变到民间信仰和战乱，诸天万界的变化，神只掌管更替来。
    一百三十八亿年来，这些神只更选展转，大至顺序被认为是元始天尊第一位、东皇太一第二位、帝俊和昊天大帝同为第三位。
    然而，这些说法可能都存在一定混淆不清事儿，概因时空长河起源，如江川湖海之源流细密难分，虽然元始天尊通常被认为是开天辟地的首神，是盘古真身，地位高于所有后来的天帝们?，但其幽远浩渺之由来，无任何生灵可去记录得来。
    在一个东皇太一，传为太阳星辰同期孕育而出的准圣，执掌先天至宝混沌钟，和兄长帝俊一起创建妖族，主宰上古天庭。也是无有实记，只在口口相传上。
    至今时，九天十天，三十六重天上，仍在传说，那洪荒世界开辟不久，龙凤麒麟三族的争斗作乱，以及洪荒万族饱受残害。龙汉初劫等诸天神后来说。
    常忆当初三族族长纷纷陨落，太一和兄长帝俊趁机崛起，征战四方，统御洪荒万族并称为“妖族”，开创上古天庭，太一称号“东皇”，帝俊称号“妖皇”，以周天星斗大阵和混元河洛大阵为上古天庭守护阵法，等诸事。
    又摆龙门阵，陈上古天庭的辉煌与权威笼罩洪荒，风头一时无二。
    后因十大三足金乌的顽劣，让夸父逐日而亡、后羿射日等等一系列诸天万界事件的发生，造成了本就不合的巫妖两族之间的矛盾愈演愈烈，巫族首领十二祖巫正式向上古天庭宣战，巫妖大战最终爆发。
    后来张百忍得太白金星寻觅，受姜太公封神榜上位，成就昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，开天地泰和万万年。
    仙人揽六着。对博太山隅。
    湘娥拊琴瑟。秦女吹笙竽。
    玉樽盈桂酒。河伯献神鱼。
    四海一何局。九州安所知。
    韩终与王乔。要我于天衢。
    万里不足步。轻举凌太虚。
    飞腾踰景云。高风吹我躯。
    回驾观紫薇。与帝合灵符。
    阊阖正嵯峨。双阙万丈余。
    玉树扶道生。白虎夹门枢。
    驱风游四海。东过王母庐。
    俯观五岳闲。人生如寄居。
    潜光养羽翼。进趋且徐徐。
    不见轩辕氏。乘龙出鼎湖。
    徘徊九天上。与尔长相须。
    (《仙人篇》魏晋.曹植)