石中在幽冥界域里观想参详，其法则力量有所突破，神念与修为皆是精进上了台阶，离天道大成又进了一步。
    这时他之天目自启，朝着那地府深处看去，所见所闻之处昭昭黑狱显化，幽幽冥诡地界示来，其中污渍横流，腥风血雨，烟熏火燎，机齿叽喳，鬼哭狼嚎，惨痛嘶吼嚎叫声，一声大过一声，音杂且混乱，掺杂着惨烈而又嚎啕大哭之声，不绝于耳，显化意识海中。
    石中这才注意到，自己将这处真正的幽冥界域重地给忽略了！自就一个闪身，由幽冥府地入了九幽狱界位面中去。
    其实也不是他未曾注意此界域存在，实乃是这处幽冥中最为有名的十八层界域，不是啥子好去处。此处界域是个人，都不会想着来此一游的！
    要知道十八层地狱，亦可称为十八地狱、十八重地狱、十八泥犁等等名号。乃是神话世界中幽冥地狱界域所在。
    世人经常所说的“十八层”地狱，其实按其位面时空所处地形来说，并不是层层叠叠直到第十八层地界的。而是未分层次，乃为一个位面时空界域所在。
    此处地界乃是按时间，空间、酷刑等级程度、区域大小来划分的。只不过被世人意识形态所误解了而已！
    在这处地界里，永不超生的地狱，统称无间地狱，意指受酷刑折磨无有间断，一秒都不能停歇休息，永受无边苦虐。
    自然善念生灵闻见了此界域处，多会有不适心肠生出，反胃呕吐那是少不了的。
    十八层地狱，乃幽冥界用于惩罚各种鬼怪的阴间场所，其环境阴森恐怖，阴煞气息浓重，比之人世间处理刑犯的监狱，那是要恐怖万分的！
    此处不留爷自有留爷处，嘿嘿，反正是恶果断然，受享自作自受没跑了！
    其间鬼神大能根据鬼魂生前所犯的罪状，判决厮接受不同程度的刑罚，多有下油锅、刀山火海、抽打折磨等等酷刑。
    基本上阎王爷算是地狱之首，因东岳大帝，丰都大帝等诸位大能，多是很少过问狱事。而阎王爷属下有十八位判官，分别主管十八层地狱界域。
    但这十八层地狱，最早却是来源于佛门。在佛教中所指的这“十八层”地狱，乃太虚界域最低处。
    众生意识形态形成此处界域之后，为普天生灵人众尽知晓，尔后融入轮回转世系统界面(罗吉那一场冥界造就行动，又是另一位面时空之事，自不在此处细说之)。
    十八层地狱第一层，拔舌地狱，普世凡尘在世生人，凡有挑拨离间，诽谤害人，构陷污沔，油嘴滑舌，巧言诡辩，说谎骗人者。
    死后打入拔舌地狱，受小鬼掰开来人之嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是慢拽拉长，尔后入剪刀地狱，铁树地狱受酷刑。
    第二层剪刀地狱，在阳间若是妇人之夫死去，她便守了寡，自己过活。一般都会孤独终老，谋求个安生。若是唆使她再嫁别个，或是为其牵线搭桥说媒保骞，那么死后就会被打入剪刀地狱。
    当然此乃古时之法，现今时空里，人死万事空，爱嫁谁嫁谁，愿嫁几回嫁了自去。自无有此一说。
    剪刀地狱是将如那个王婆子一类，人夫未死，却教唆勾搭人去淫乱者。提在此剪刀地狱受刑。
    你看那潘金莲，初时本无意勾引西门庆，王婆却是唆使她去，为讨好西门大官人，还赠予潘金莲毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆的下场如何，单讲这王婆一类，剪刀地狱自够她们一戗。
    小鬼施刑已是无数岁月，可谓轻车熟路，首先是一个个地剪断其十个手指头，然后是脚指头，而十指连心，虽是鬼魂却也酷刑残忍难耐。
    第三层铁树地狱，凡在世时，离间他人骨肉，挑唆，父子成仇，兄弟反目，姐妹间隙，夫妻不和者。死后入铁树地狱。
    那铁树之上非是藉秋风而就落叶，乃是一把把锋利魂刃，将受刑鬼魂自后背而皮下挑入，吊于铁树之上，使其惨嚎不断，至疼昏过去，将醒后再来，如此反复，足了判决刑罚岁月或是次数，过后直投入孽镜地狱，或是蒸笼地狱继续受罚。
    第四层孽镜地狱，如果在阳世犯了罪，即便其隐瞒下，不吐露真情实况，或是走通了门路，上下打点干了瞒天过海，逃避罪责事，就算其逃过了活时惩罚，其逃避一生，也终有死亡的那一天不是！不逃则好，逃脱者罪责更是加重。等到地府报到之后，判官自会将其打入孽镜地狱，经孽镜一照而显其身负之罪状，尔后打入不同地狱加重酷刑，承受罪罚。
    第五层蒸笼地狱，世间有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤、辱骂，八卦是非。也就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则会被打入蒸笼地狱，投入一个大蒸笼里去，蒸馒头般蒸其鬼魂，不但如此，蒸过以后，阴冷煞风吹过，重塑其鬼魂身，再带入拔舌地狱受刑。
    第六层铜柱地狱，有故意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害人性命者，死后打入铜柱地狱。
    小鬼们扒光其衣，任何种法衣料子遮掩，也让裸体出来，使裸魂抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。并在筒内燃烧起阴煞炭火，不停扇阴风摇鼓风，很快铜柱筒便通红火透。罪魂灼烧，烟熏火燎，滋滋冒泡，惨烈哀嚎。
    第七层刀山地狱，残杀无辜，受此地狱刑罚，这个也是有其讲究的场所。对于牛羊猪狗，不喜欢没关系，但莫要随意咒骂抽打，更勿随便杀生。生前杀牛宰马，屠猫虐狗，受刀山酷刑。
    因六道轮回，天道使然，畜生道里也是生命往投，谁知道它们的前生是人，还是汝之亲交故友来，阴司冥界不同于阳间人世，此处没有高低贵贱之分，牛马猫狗以及人者统称为生灵。
    犯以上二罪之一者，死后打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体，爬上刀山上去，这自然是视其罪过轻重，也有那常驻于刀山之上不得下来者。
    第八层冰山地狱，凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶毒妇人，死后会被打入冰山地狱。
    令其脱光衣服，裸体爬上冰山，受阴寒恶毒浸透。另有赌博成性，不孝敬父母者，不仁不义之阴损毒辣之人，使令其裸体爬上冰山，颤抖哀嚎悔罪过。
    第九层油锅地狱，卖淫嫖娼，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，侵犯勾引他人妻室之人，死后打入油锅地狱。
    在这狱界里，小鬼又来剥光衣服，投入到滚热油锅内翻炸鬼魂，直炸得啪，啪直响！却是只知疼痛哀嚎，难有法更改，只得承受罪孽恶果。
    判官依据罪魂所犯情节轻重，罪孽深重者，配合刑罚，许刚从冰山地狱里出来，又会被小鬼押送投到油锅地狱里暖和暖和。
    此九层地狱，为上九层，即九幽东地狱界所在，叫法虽与酆都城略有不同，然地狱多处，名号又随时空长河显化，多有更新不断。
    而西地狱，即是从第十层牛坑地狱算起，这一层是为畜生道生灵申冤的地狱。凡在世间之人，随意虐待牲畜，把快乐建立在生灵痛苦之上。那么死后打入牛坑地狱。投入坑中，无数只牛奔马袭，用牛角顶，马蹄踩蹋，牲口周身燃起阴火，触之即焚魂，成灰殆烬。
    第十一层石压地狱，在世之人，产下有婴，无论是何原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后，打入石压地狱。
    受刑鬼魂在一方形大石槽内，其上绳索吊有大小相同的巨石，将鬼魂放入池中，用斧砍断吊石绳索，巨石瞬间压下，鬼魂都来不及嚎叫，那滋味，相信他再也不敢作罪恶孽障。
    第十二层舂臼地狱，此狱颇为稀奇，乃是人世臼稻舂米所用工具，如有恶意浪费粮食，糟踏五谷者，如自有食物却不分与饥民，吃不掉喂食牲口，也不救助饥饿人众，死后便将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。
    如果吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，骂人，掐人等坏德行操，死后也可能会打入舂臼地狱受罪。只不过种善因得善果，生前做下好事善举的，可功过相抵不受责罚，否则自当承受刑罚。
    第十三层血池地狱，凡不敬他人，不孝父母，为人不正，专走歪门邪道之人，死后将打入血池地狱，投入血池中受泡发或泡化之苦。
    第十四层枉死地狱，作为生灵人众，来在世界上，乃是件非常不容易的事，可说是父精母血浇灌生长而成，是天道轮回，是上天和阎王爷给的机会。
    如果不珍惜，去自杀，割脉，跳楼，跳水，服毒，上吊等非正常死亡之人，激怒了上天与阎王爷，死后将打入枉死牢狱。就再也别想为人处世了！
    第十五层磔刑地狱，即专为挖坟掘墓之人所设，有其死后，将鬼魂打入磔刑地狱，处予磔刑，即凌迟鬼魂，那是用魂刃一片片分解割裂鬼魂，使受刑鬼魂嚎啕不止，反省已罪。
    第十六层火山地狱，这一层专为损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人设计。在其死后，将鬼魂打入火山地狱。
    被赶入火山之中，鬼魂活烧而不死。另有犯戒的和尚，道士修行者。也会被赶入火山之中。乃因此处火山之阴焰，烧魂烤魄饶是厉害了得！
    第十七层石磨地狱，专为糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人所设，其死后将鬼魂打入石磨地狱。磨成肉酱，后再重塑为人身貌样再磨磨唧唧，破戒僧人与恶德道士和修行有成，品行不端者亦受此刑罚。
    第十八层刀锯地狱，专为偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人所设。其死后将打入刀锯地狱。
    即把鬼魂衣物脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯齿锯开，使其魂毙。
    ?十八层地狱所在，其意义在于惩罚罪恶之人，明因果报应和善恶有报。?更在于镇摄恶魔妖邪之心，避免阳世凡间诸多无法无天之徒，恣意妄为，行伤天害理之事。正是所谓，天道好轮回，苍天饶过谁。
    十八层地狱初露起来，源自于佛门，是一个极其恐怖的界域地方，专用于惩罚世间恶人。
    佛门认为，生前犯下的罪恶孽果，会在死后得到应有之报应。
    而十八层地狱，便是罪恶之人的最终归宿。每一层地狱都有其特定的刑罚。这些刑罚代表了各种罪恶行为的终极后果，旨在警示人们避免作恶多端，积极向善。
    佛门通过对十八层地狱的描述，强调了因果报应的原则，即人的行为将决定其最终的命运，无论是天堂还是地狱，都是个人行为的直接结果?。
    此外，十八层地狱也早与华夏传统文化相结合，形成了具有大东方特色的地狱观念。
    在地狱界域，地藏王菩萨作为地府的思想主宰，负责审查死者的善恶诸事，强化了地狱在普世凡尘善男信女心目中的形象。
    使人对自己的恶行产生了畏惧之心。这种观念生出后，随着时间的发展，成为人之道德观念一部分，直接影响人对善恶行为的认知和分辩态度?。使人有敬畏之心，不至野马山丘无所顾忌。
    十八层地狱不仅是佛门用来惩罚罪人的场所，也是幽冥界域规范生灵行为的警示和教育基地，提醒生灵人众当行善积德，避免堕最终作恶，得了孽果?报应。
    红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
    到处随缘延岁月，终身安分度时光。
    休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
    谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。
    从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
    惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
    是非不必争人我，彼此何须论短长。
    世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
    吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。
    春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
    荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
    老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
    人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
    谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
    麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
    一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
    生前枉费心千万，死后空留手一双。
    悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
    休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
    顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡
    (《醒世歌》明.高僧德清)