石中在太虚静地中观想参详《道德经》，此刻已解析了悟至第十八章内容，此章原文是：大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。
    其意思是说“正常的天道法则被废弃，便会有大仁大义者产生。智慧的出现，才会有大伪大奸之人出现。六亲不和睦，才知道有孝慈的人存在。国家昏暗动乱，才晓得有忠臣无畏者能救治世道。
    石中知此一章，本是对社会秩序与道德关系的深入探讨。然他亦明白《道德经》中道与德二部智慧所述，非是简单粗暴的一番文字论个道断言语，实乃其中深意藏，真谛玄奥的篇章子云之录。
    凡修行者，当要尽心思量，全神索虑，方可窥见字里行间后的天道真容，知晓天道法则大体所在。
    老子在此第十八章中断言，世道的混乱恰似一场风暴潮起，会促使心正之人的仁义产生、聪明智慧释放出来。
    要知道，一个家庭的失和，犹如地震，需有孝慈之心的人来修补，一个国家昏暗混乱，恰似天崩地陷，得有忠臣站出来拯救。修行者，亦是要持有觅道之心，坚定不移的行己之道，方可自救出红尘，安在三界五行外。
    在这方天地之间，无论何种人物粉墨登场，其所为皆如落水者手中的最后一根救命稻草，济世救人。而这样的人物，往往只在维护社会的正常秩序与安定局势的关键时刻才会挺身而出。
    老子在《道德经》中指出，这些个许手段，于世道而言，治标不治本，犹如隔靴搔痒。
    真正的治世渡人根本之方，乃是去追寻道之所在，探寻天道、推行天道、顺应天道，自然而为。唯有如此行者，方能实现世道与真我的和谐稳定。
    此处言说，犹如一盏暗夜明灯，照亮的是生灵人众，追寻天道根本的明心见性。
    在老子一双圣目之中，任何事物，皆如世间阴阳两面，互为对立却又相互依存，越是反向求索，从另一层面而言，便是对另一面的默许。在此处，反者道之动，弱者道之用，于此段的字里行间得到诠释解析。
    故而道理所在，切不可被事物的表象所迷惑心智，更不应被其中一个道理德操所束缚。
    应如《道德经》这第十八章中所含之真意，恰似一把钥匙，去开启真我天道的根本与世道秩序以及生灵道德关系的奥秘玄门，引领修者踏上追寻道之一途，以实现天道和人道的和谐稳定。
    西汉末年，外戚王莽利用家族势力，逐渐掌握朝政大权。
    ?王莽早年以德行着称，通过广结名士和将相大臣，深得人心。
    汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，逐渐在朝中大权独揽。
    ?篡公元8年，王莽假借伪托汉高祖遗命，谋朝篡位，称帝建立了新朝，废孺子婴，改国号为“新”。
    ?王莽施行了一系列托古改制，如将土地改为“王田”，恢复井田制等，但这些超越时代的改革，并未取得成功，反而导致世道经济溃乱和社会的动荡。
    ?公元23年，王莽在绿林军攻入长安时被杀，新朝灭亡，王莽篡汉的历史事件也随之结束。
    王莽篡汉是华夏第一起外戚篡权事件，对西汉王朝，造成了深远的影响，也引发了后世对王莽功过的广泛评价?。
    王莽这人，视侄儿如同己出。他曾在同一天，给王光和自己的儿子娶妻完婚，那真是不偏不向！尽显同待。
    那一天，宾客满堂，热闹无比。婚宴刚开始，家人便来报告：“太夫人身上疼痛。”王莽便离席去服侍母亲吃药。整个宴会期间，他起身数次，不厌其烦。大家都觉得，王莽既是慈父又是大孝子。
    王莽在众人面前树立起一个既能修身齐家，又能治国平天下的高大完美的形象。
    后来，王莽当上了大司马，开始辅政。但他仍然竭力克制自己的欲望，自家把一分钱掰成两半花，犒劳下属却是出手大方。
    他母亲病了，公卿列侯打发夫人来问候，王莽的妻子出来迎接，衣服仅蔽膝。(事有双面性，很大可能是王莽所研新装)起初大家还以为夫人是个丫环，在得知她就是王莽的夫人之后，都是大吃一惊。尽都觉得王莽乃是个节俭养德之人。
    王莽辅政一年后，汉成帝便死了。汉哀帝即位。
    哀帝的祖母傅氏和母亲丁氏，两家的外戚得势。王莽见形势不利，便主动辞职回到封邑。
    但他仍然不忘捞取政治资本。他的儿子王获杀了一个奴婢，王莽先是痛责一顿，然后命他自杀抵命。
    公元2年，发生日食。周护、来崇等人便借此机会，在皇帝面前歌颂王莽的种种功德。汉哀帝迫于舆论压力，只好下令征召王莽重回京城。
    王莽回京一年之后，?汉哀帝刘欣，因贪色纵情，服用春药过量而死。年仅二十五岁??。
    太后便拜王莽为大司马，迎立中山王刘纡为帝，是为汉平帝。
    平帝当时只有九岁，太后临朝称制，然一切皆委政于王莽。
    王莽大权在握，指斥赵氏加害皇子，傅氏骄侈僭越，于是废掉赵、傅二皇后，逼她们自杀，以清君侧。
    他施用铁血手腕，扶植亲信，排除异己。丁、傅两家及董贤的亲属尽皆被王莽免去官爵，流放蛮荒之地。
    汉朝廷中弥漫着王莽“顺我者昌，逆我者亡”的恐怖气氛。在排除异己的同时，他还在朝廷中安插了大批亲信。监控平帝以及汉家皇室。
    王莽貌似正人君子，善以小恩小惠收买人心。多为增加官僚俸禄，优待元老故臣，照顾宗室贵戚之手段。他也注重人才任用，扩充太学，招揽天下通经之士。
    郡国受灾，他献田出钱，救济灾民，自己则节衣缩食，不动荤腥，减轻刑罚，保护妇女。这使得天下人没有不说王莽好的，纷纷为他歌功颂德。
    为了得到皇帝的宝座，王莽先是把女儿引进宫中，立为皇后。然汉平帝渐长，已懂人情世故，对于王莽的专权独断多有不满。王莽心发凶狠，便在平帝的酒中下毒，毒死了汉平帝，立他两岁的儿子子婴为帝。
    公元8年，王莽气候已成，便废掉子婴自立为帝，改国号为新，是谓新朝。此后，他便开始推行一系列改革制度。
    新朝建立后，王莽推行新政，却是造成社会混乱，又加之天下连年灾荒，物价昂贵，便激起了民众不满。
    所行新政，造成土地兼并严重，农民丧失了原有土地，生活困苦不堪。加之官僚地主的残酷剥削，即是民不聊生，社会动荡。
    其成了个搜刮民脂民膏的谋朝篡位者，世间的阶级矛盾日愈激化。王莽所行实施之策略，本是大同天下之法，却是事与愿违，尽皆反其道而呈之。王莽最终被起义军推翻，落了个身首异处的下场。
    事发公元17年，荆州饥荒，王匡、王凤组织饥民起义，占领绿林山地，自成一军，史称绿林军。
    绿林军迅速壮大，击败了新朝王莽官军，后又分兵转移，形成新市兵、下江兵等不同系列。
    与此同时，北方赤眉军起义，由樊崇领导，史称赤眉。与绿林军两相呼应，势取新朝。绿林、赤眉起义军，联合其他地方起义武装力量，最终推翻王莽新朝。
    绿林、赤眉两军起义，虽然推翻了王莽政权，但起义军内部矛盾重重，各自为政，没有一个强有力的领导者。最终被汉室宗亲刘秀所利用，也自成为光武中兴的源头起点。
    从王莽生平来看，一个人智慧谋略，有点儿是可以的！但是如果过于强调自己的智慧，其结果必然是违反自然天道法则的。
    用此位面时空一句话来说“太阳离开谁都会发光发热，地球离开谁都会转，谁离开谁都得活”。用尽心机只为自身打算，终会成为一个损人利己，虚伪狡诈，诡计多端，尔虞我诈之人。
    君不见，世间多少大骗子玩弄小骗子，小骗子糊弄大骗子！骗来骗去，终究是害人又害己。行道不正，又岂会有正果来。
    孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
    霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
    君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
    云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
    忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。
    崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。
    落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。
    扶持自是神明力，正直原因造化工。
    大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
    不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？
    苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。
    志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。
    (《古柏行》唐·杜甫)