出门后观看，但见天光一线微舒白。
望着远处的篝火，和载歌载舞的众修，无人知道蒙损已经得了大道。
“悄悄滴进村，打枪滴不要，总之两个字——‘低调’！”
少女不动声色，将小虎鼬收进一个没有诡异的御兽袋中。
又看了离开时，自动挪移到自己肩膀上的红柳娃王一眼。
爱爱翻了个白眼儿，在面前一划拉，似乎割裂出了一片空间。
接着自己在吸力的拉扯下，变成了一个线条抽象的不定形怪物，紧接着就被吸了进去。
少女略微整理了一下衣衫。
才刚走近篝火，蒙损便“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”
红唇美艳。
笑声好似清泉溅落在空谷幽石上。
少女再次加入到了众同门的队伍里，融入到氛围中。
“师妹，来来来，今天承蒙你慷慨解囊，扫光了我那批囤积的‘囊萤映雪’。”
“不胜感激，一定要敬你一杯。”
一位胖师兄说道。
此人名叫辛少雍，字季和。
“师兄哪里话，太客气了。”少女原本正在专心对付烤串，此刻闻言，取出绢帕擦了擦嘴角和手。
这才拿起面前芭蕉叶上的酒盏，展杯笑道：“是师妹承了你的情才是。”
心中却想，二人地盘接壤，日后时常要打交道，有得麻烦（打扰）。
自然要多加亲近。
此刻少女的气质说不出的豪迈。
两杯碰盏，一看就不凡的明亮黄色酒液晃荡。
不甚清亮，好似橙汁。
这是一种自酿的“荤酒”（修仙界中，酒有荤酒、素酒之分）。
（素酒是用粮食、水果酿造。荤酒则酒中有荤腥。例如少女前世《本草纲目》记载，荤酒有牛膝酒、虎骨酒、鹿头酒、鹿茸酒等。）
（又如《本草纲目》还记载了京剧《空城计》中诸葛亮唱词提到的“羊羔美酒”的酿造法：用米一石，嫩肥羊肉七斤、麴〈酵母〉十四两、杏仁一斤，同煮烂……可见荤酒酿造法之一般〈常见〉。）
“师兄请。”
少女说完，仰头一饮而尽，又将酒杯朝外倒转，展示里面再无一滴。
除了这位辛师兄。
又陆续有其他师兄师姐过来敬酒。
除却喜爱这位小师弟（妹）以外，还都知道蒙损继承了红柳娃王的“遗产”。
是个小富婆（豪）。
巴结在所难免。
当然，如果蒙损性格不好，这些人渐渐的也会疏远。
虽然但是，并不是有钱就能当大爷，尤其是在每个人都自持武力的修仙界中……
众同门痛饮，最终大醉。
复又趁着酒兴，吟诗作赋起来。
君幸食：“我先来。”
作为提议者，他当仁不让，这位帅哥脸色微燎，没有逼出体内的酒气，借着酒兴，举杯吟道：
“珠树玲珑照紫烟，瀛洲宫阙接诸天。”
“青山绿水琪花艳，玉液锟铻（即昆吾，山海经中专产金属矿的宝山）铁石坚。”
“五色碧鸡（一种神鸟）啼海日，千年丹凤吸朱烟。”
“世人罔究壶中景，象外春光亿万年。”
“好！”
“好诗！真个仙家景象！”
“我也来。”此刻席玉师兄张玭说道，也长身而立、站了起来：
“海主城高瑞气浓，更观奇异事无穷。”
“须知隐约千般外，尽出希微一品中。”
“四圣授时成正果，六凡听后脱樊笼(佛教语，简称“十界”。佛教把佛和众生分为十类，佛为四圣，即声闻、缘觉、菩萨、佛。众生是六凡，即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。)”
“少林(佛寺的代称)别有真滋味，花果馨香满树红。”
诗毕。
原本合着拍子的掌声，顿时密集起来，变为鼓掌。
张玭之后，又是王龟。
“在下重在参与，诸位莫笑。”这位大年师兄朝周围笑着拱拱手。
吟道：
“非生空桑不侍亲，……”
（“非生空桑”〈‘空桑’，指时间太久，树干出现空洞的桑树〉——如商代贤相伊尹，人称“空桑子”。据《吕氏春秋·本味》说：“有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君。其君令烰(音fu，同庖，即厨师)人养之，察其所以然。）
（曰其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：‘臼出水而东走，毋顾。’明日视臼出水，告其邻。东走十里而顾，其邑尽为水，身因化为空桑。故名之曰‘伊尹’。此伊尹生空桑之故也。）
翻译过来就是：
（有一个侁（shen）氏的女子在采摘桑叶时，在一个空心的桑树里发现了一个婴儿，于是她把这个婴儿献给了她的国君。国君命令厨师来抚养这个婴儿，并要他们查明事情的原委。）
（官员回报说婴儿的母亲居住在伊水边，当她怀孕时，梦见有神告诉她说：‘如果看到石臼里出水，就向东边跑，不要回头。’第二天，她果然看到石臼里出了水，便把这个梦告诉了邻居。）
（接着她向东跑了十里远，忍不住回头看了一下，只见她住的村庄已经全部被水淹没了，而她自己，则变成了一棵空心的桑树矗立在原地。）
（所以这个树心中的孩子名字叫做‘伊〈指河名，伊水〉尹〈尹，官职，相当于后来的宰相。伊成年后，因其卓越的才能和贡献，被商汤封官为尹，以表彰他在政治上的重要地位和贡献〉’。）
（这是伊尹生于空桑的一种故事，修仙界仙朝众多，也有类似的传说。其母如果不回头看，或许就不会化为空桑了。）
（古代还有传说，说伊尹没有父亲，母亲生他于空桑之中，其母生他后即亡故，他就成为一个孤儿。）
（“不侍亲”——僧人出家不侍奉父母，在儒家看来是不孝。）
王龟念完，余下几位元婴后期师兄陆续开口。
不管诗吟得好与坏。
场面一时间好不热闹。
“师妹，你歌唱的好，自古诗歌不分家，诗也来一首呗。”此刻，有师姐望着蒙损起哄道。
“就是呀师弟。”其他同门闻言，也纷纷拍手。
“来一段、来一段、来一段！”
吵嚷声中。
“看样子，盛情难却咯。”少女冲周围甜甜一笑。
跟着站起身：“那，我就献丑了！”
少女润了润喉咙，这才朱唇微启。
声音不娇媚，带着满胸的酒气与豪气，反倒有些振振：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”
“青山依旧在，几度夕阳红。”
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”
少女说着举起酒杯，依旧朗声道：
“一壶浊酒喜相逢。”
“古今多少事，都付笑谈中。”
得！少女又当文抄公。
这首词是《临江仙·滚滚长江东逝水》，是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词。
后来，清初文学家毛宗岗在评刻《三国演义》时，将其放在卷首，作为小说的开篇词。
“好词！豪放中有含蓄，高亢间见深沉。”
“不知什么词牌？”
“临江仙。”少女笑道。
“好好好，妙妙妙！”无需更多的夸耀，少女的文采，所有人已经心悦诚服。
随着众人登台，所念的诗或大气优美，或典雅清新。
其中：豪放的、婉约的、深沉的、绚丽的、凝练的、以及还有……
打酱油的！（幽默诙谐的打油诗。）
例如一位师兄吟道：
“要有风，要有肉。”
“要有火锅，要有雾。”
“要有美女，要有驴。”
让人嬉笑打趣不已。
少女却夸道：“师兄这首打油诗，看似风马牛不相及，实则蕴含了丰富的象征意义，代表了一个人对物质和精神两个层面的追求哩。”
见众人都忘来，少女没有卖关子。
“我想，‘风’在这里可以指代‘自由，无拘无束，想去哪去哪’，象征着权势和地位。”
“‘肉’则直接指代物质需求，即人不能没饭吃，当然还要吃得好。‘火锅’代表美食珍馐，难得搓一顿，是享受生活的象征。”
“‘雾’则飘然若仙，代表着一种超脱尘世的高妙境界。‘美女’顾名思义，是字面上的意思，也象征着爱和美的力量。”
“‘驴’则是一种可供驱使的牲口，在这里可以代表帮手或团队。”
“我想，师兄的意思，返璞归真，大巧不工，不仅体现了对于理想生活的向往，也反映了人们对于权势、财富、美食、境界、爱情和伙伴的追求。”
这样一番解释，让周围的人全都眼前一亮。尤其是那位念诗的师兄，神色激动。
看向周围：听到了吗？她懂我！
顿时颇有一副“士为知己者死，女为悦己者容”的感觉。
至于少女要不要，他就不管了……
咳。
总之意境深远，韵味无穷。
从这里也能看出。
虽是同一个师父教出来，不同修士因为个人经历、自身性格和对天地的感悟不同。
作出的诗也多少有所差异。
气氛愈发的圆融。
等诗会结束，天光已经大亮。
但意犹未尽，还是不肯散去。
又吃早食。
这自然还由少女主厨。
“师弟一来，我可太轻松了。”君幸食感慨道，望着手拿炒勺、神态自信的少女。
不过话虽如此，还是忙前忙后的殷勤打下手。
时不时“偷师”一两招。
做饭的时候，一边保持手里的活计，师兄弟们嬉笑怒骂、插科打诨。
蒙损也趁机向众位同门请教睡功的经验。
虽然这些师兄弟得到的《睡功》，都不是如少女那样子的完整版本。
但李伯阳也是择优选取传人，不能说藏私。
他给出的部分，都是睡功完整的前篇，让弟子们循序渐进的学。
所以，师兄弟们修炼的经验，同样宝贵。
这不聊不知道。
众人之中，有一位名不见经传的小师姐，居然能够不吃不喝，一觉睡上七天七夜。
比绝大多数同门还要厉害。
众人得知后无不大惊：“高手竟在我身边？！”
被众人望着的小师姐，何曾经历这样的阵仗，在一声声恭维请教中，有些晕乎乎醉醺醺的。
拘谨着双手，脸色红扑扑的埋头看向对在一起的脚面。
众人身后。
原本还因为自己能够睡个一两天而沾沾自喜的王龟。
深受打击之下，默默掏出几个胖大海，就着炉灶上的开水，给自己和张玭各泡了一杯。
“大年，你这是干什么。”张玭诧异的看了他一眼，但还是自然无比的接过了茶杯。
“哎，席玉啊，我是在想马上师兄弟们就又要分别了，相聚的日子总是那么短暂……”
王龟气质忧郁的叹了口气，拍了拍好哥们的肩膀，呷了一口茶。
“吸溜，不说了，昨晚烤串虽然好吃，但吃多了嗓子疼，喏，来个‘分手泡’吧。”
（审核：说清楚，什么炮？）
……
空间如水波一样荡漾，虽然可以随意的挪移改变出现的地点。
蒙损还是让半化神法衣的器灵，把自己传送回原位。
刚一出现，就听到周围热火朝天的建筑声。
附近那几具死状凄惨的尸体，已经被妥善处理。
经历了一晚上的时间，平台上的修士和凡人们，全部都被组织起来，在废墟上面挥洒汗水。
当注意到少女出现。
“大家快看，娘娘！”
“呀，真是娘娘！”
不少的人立即围了上来，他们中绝大多数都是宫人、宫女，还有一些从山下征召上来的凡人工匠，听过“壬女娘娘”的耳闻。
当看到确实是少女不假，许多人都激动不已，要么就干脆紧张的说不出话来。
甚至不管男女还是太监，全失声痛哭起来。
“娘娘，我们很快就把仙宫建好了，您不要离开我们！”
少女微愣，这话从何说起？
蒙损虽有系统傍身，又是情报头子，但并是说就“全知全能”。
少女却不知。
行台上的每一片土地，基本上都有“仙人”管理。
而没有仙人的地方，则被认为是上苍不眷顾的土地而遭人唾弃。
就连居住在这样地方的人也引以为耻。
也就是说这种“吉祥物或者领袖崇拜”，并不是出于少女做出过多大的贡献。
而尽管这种思想有些愚昧。
但却是因为闭塞的环境造成的“国情”。
这点上，行台上的人相当固执。
因此蒙损虽然没有来到这里多久，但少女已经自动成为所有人的信仰。
人群很是激动，虽然“仙人（史长老）”说这位被“上苍”派下来的神女并没有出事，只是回天上述职罢了。
但见不到少女，就好像头顶的天塌了一样，没了希望，总感觉惶惶不可终日。
“我不会走的！挑战困难，也是一种享受，我们一起渡过难关。”
少女温柔的说道，说话的同时取出玉净瓶，神念催动，从中喷出一股紫气，用技能操控着稀释后再扩散开。
让所有被包围的修士感到神采奕奕、精神焕发。
一晚上的疲劳也消散一空。
看了看众人的神色。
哪怕不用系统，少女也知道他们一夜滴米未进，便让传令下去，将手头的工作都停下来。
并让所有人开始埋锅造饭。
又释放出几头妖兽，呼唤出红柳娃王爱爱帮忙，当场宰杀。
“这么珍贵的妖兽，买的时候花了老大的钱，你不留下来繁殖，就这么吃了？”这小老头动手之前确认道。
少女却说：“吃到嘴里的都不叫浪费。再说了，反正花的不是我的钱。”
爱爱：“……”
少女眼看妖兽被细如发丝的黑色空间利刃给分割开，眼馋能力的同时，又对众人道。
“这些妖兽的肉能量太丰富了，你们恐怕虚不受补，这样把肉分割的小一些，就用我给你们的方子做卤水卤。”
“到时候等那边饼烙好了，想配粥的在煮粥，想配豆浆的这会也在打豆浆。”
“等肉一出锅，剁吧剁吧碎了以后，和满满当当一勺浓稠的汤汁一起，做成肉夹馍吃。”
“肉夹馍知道吗？就是把肉炖的稀烂，瘦肉不柴肥肉不腻，然后切碎夹在饼里面食用，满口肉香，还可以配上香菜青椒大葱等等。”
少女声音本就优美，这一讲解，顿时说得所有人猛咽口水。烧火烧的更卖力了。
这个时候，其他地方的修士也接到通知，陆陆续续的赶了过来。
其中就有蒋衍和丁公公。
蒋衍怀里还抱着个小男孩，男孩怀里则抱着一只胖乎乎的灰胸竹鸡。
刚一落地，将男孩放到地上。
抱着野鸡妖大宝的男孩大梁，像是个拧开发条的玩具，立刻朝少女跑了过来。
边跑还边冒鼻涕泡：“呜呜呜姐姐~~”
靠近后，一个健步，一个腾飞，扑到了少女怀中。
而他身后被莫名其妙抛到空中的鸡妖大宝：？俺免费了？
“娘娘，大木这孩子很勇敢，直到这会儿见到你才哭出来。”蒋衍走过来的同时说道。
“是吗？”
少女低头，既慈爱又骄傲地说道：“小花脸，大木长大了，真厉……”
话音未落。
大梁把头往后仰，猛吸了几口气，随后鼓着腮帮，像是游泳的人扎猛子一样，又重新把头埋回了高耸的双峰之间。
蒙损：“……”
这孩子，我看打小就出息。
抱了一会儿，就把大梁放回地上，摸了摸男孩的头，用棉布沾水，替他把脸手给擦干净。
所谓“一日为师，终身为父”。
少女虽然表面没有承认这层关系，但也是少女还有一层考验在里面。
开始好不一定结果好，人生最妙的是你永远不知道意外何时来。
但不管怎么说。
实际上能给一个孩子取字，除了父母、德高望重的前辈外，就只有关系最亲密的师长。
只是男孩意识不到这一点而已。