第151章 借境养心
作者:一缕喧嚣   一本不正经的修仙感悟最新章节     
    男孩看见很多人不会修行,有人将忏悔与后悔混为一谈。其实这两个词看着是一回事,修行时是两回事。
    忏悔说的是,知道自己之前的过错后,悔过决心改变。
    后悔是特么说,揪着那个事不放痛苦。
    与其后悔,总纠结,不如总结后时常安排自己去整改。这才是正确的方向。
    总后悔,难受时间久了,自己心就特么出毛病了,每次回想那个后悔的事就会重新经历一遍痛苦。
    而忏悔,不必揪着事,时常提醒自己改就行。
    时间一久自然而然就变了,这就是向上生长的方式之一。
    男孩研究出一个方法,不需要打坐就能调整身心状态,没事的时候躺下或者坐着,放松身体,然后去想,自己在一个很好看的公园里,有好看的建筑,有山有树,公园中间有一个很大的湖,开着小船,美美哒。随后躺在船上,微风吹来感觉身心舒爽,暖洋洋的阳光照在身上,舒适的都想睡一觉,就这样在小船里静静躺一会,什么也不想,就这样懒洋洋的享受舒适。
    从这个境中出来吧,舒服了吧?
    感觉不够,还想尝尝别的滋味,再来一个,一个中式的小院内,有一块小池塘,池塘里生长着正盛开的荷花,超级好看,喝了一口茶,躺在院中的躺椅上,双手枕在脑后,闭上眼睛,摇椅慢慢的摇,伴随着微风拂面,安逸而又舒适,感觉身体轻轻的,连呼吸都是香的,摇一会。
    好了出来吧。
    这叫借境养心。
    自己给自己造最舒适的境,让意念飞过去放松滋养,而后,真的会感觉心里很美,身体也会舒适。好像比亲自去一趟还让人感觉神清气爽。
    不是不动念就养神,有时候没用的念不想,而刻意给自己的念,或者说意识安排一个好的念,也是调整自己的方式。
    灵爽了,身体自然跟着也会感觉爽,跟去不去没关系,去了可能除了特么累够呛照几个相,万一天热还特么疲惫。
    但是没去,将念送去,养自己的灵,你去感觉那个舒适,和轻松的时候,可以借灵给身体一样的感觉。
    记得有很多研究人类心灵的实验,烫伤实验,蒙上一个人的眼睛,然后故意暗示他,用一个很烫的铁烫了他的胳膊,那个人真的相信之后,胳膊上就真的出现了被烫伤过了伤痕和水泡。
    男孩在班上时,有一个大姐学过瑜伽,但是她很佩服男孩修佛悟道,总是时不时的问男孩一些事,男孩告诉她不是有瑜伽经吗,看看学学。那大姐不明白。
    男孩曾翻看过瑜伽经,没多看,其实瑜伽经也是修行的书,也是修心的,他知道这点。
    瑜伽中有一种法门叫拙火定,中土佛教和藏传佛教里也有这法,也被算做气功。
    通过呼吸以及意念的双重影响下,人就像是一个火炉一般温暖,即便在严寒的雪山披着一条弄湿的毯子也不会感觉冷,反而会因为自身的热气蒸干毯子的水分。
    还有道家有一法门,能随着天气变化调整身体气温去适应,天冷时跟着变冷去适应,天热时跟着变热去适应,其实都是心境的原因。
    男孩身体不一样,天热时候身体凉凉的,天冷时候身体热热的,他也能通过控心适应温度,不急不躁,不知冷热,甚至是不知饥饿,屏蔽这些感知,但是他不追求这个,也不刻意去修。
    说来这些看似神异。其实就几句话,一种安排念头绝对相信催眠自己让自己身体相信产生生理反应,一种将注意力从自身挪走屏蔽身体感知。还有一种无思无念无感知,就特么定在那有点像发呆似得。
    说来简单,做来其实也不难,只不过能控制自己念头就能,但练这个也没啥太大意思。不好玩,不如让灵出去放松得劲。
    在关键时刻,需要的时候,懂这个原理还是有帮助的,心法就是坚定意念相信自己这八个字,意念这个东西,用好了就是神,用不好就是魔。
    这些了解就可以了,不必练什么,要修就修自在,别修那些条条框框的拘束自己。
    身心自在才是最好的,这才是道法自然。
    比如男孩偶尔去哪里玩,要么不拜佛,拜佛也不求佛,拜就只是拜,恭敬佛学智慧,拜的是敬仰,拜得是感恩,不夹杂私心。
    若求,那求的便是欲望,求的不是佛。求佛求佛,求的是本自具足的智慧。不以形式上的,那样会困住自己的心。
    磕一辈子的头,不懂本心的含义,磕碎了脑瓜骨也无用处。
    世人在求之时,其实是在将念头往他自己向往的方向想,借佛表象,或者说佛的人相,给自己充能,让自己相信。
    心内无明,不知所措,便会将心灵寄托于救世主的文化属性上,希望会有一种力量能够帮助自己,拯救自己。
    借佛的智慧而言,要向内求,而不是外求,换句话说,自己就是自己的救世主~!
    向外求是弱势文化,内求为强势文化。弱势文化,没有希望,希望有希望。强势文化,老子本身就特么是希望~!
    有一句话叫做,心是一切事物的起源。
    这无关唯心论还是唯物论,心能生物,物能载心。
    比如拿念珠做个比喻,人先想有这个东西,然后做出来,有了之后,将念挂在念珠上,也就成了法器。
    法为方法,器为工具。又如人体,心为法,体为器。心是控器的法,体是载法的器,心物合一则为法器。
    若以言语明;道为;因果,规律,原理,本质。
    法为战略,思想,策略,价值观。
    术为;谋略,战术,技巧,手段。
    器也就是工具,身体,思维意念等等,可借用之物。
    本心以规律操控意念行事,操控意念变化,影响自身。
    则为道,法,术,器,皆为我所用。
    有道无术术可求,有术无道止于术,以道御术千变万化。
    道法如来即非文化。道就是神,神和道就是一回事,没有区别,此两者同出而异名。
    本心即神即道即佛,即如如来是。
    如来就是我,我就是如来。南无阿弥陀佛。
    (不是自己悟到的,自己拿不住,能拿也用不了,只有自己悟到的才是自己的。
    懂了这个后,看书其实就不是在看书了,有可能,你其实,嘿嘿嘿,就是在悟道。)