一、素问●第55章 长刺节论
    （一）古文：
    刺家不诊，听病者言在头，头疾痛，为藏针之，刺至骨病已，上无伤骨肉及皮，皮者道也。
    阴刺，入一傍四处。治寒热。深专者，刺大藏，迫藏刺背，背俞也。刺之迫藏，藏会，腹中寒热去而止，与刺之要，发针而浅出血。
    治腐肿者刺腐上，视痈小大深浅刺，刺大者多血，小者深之，必端内针为故止。
    病在少腹有积，刺皮??以下，至少腹而止，刺侠脊两傍四椎闲，刺两髂髎季脇肋闲，导腹中气热下已。
    病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝，得之寒，刺少腹两股闲，刺腰髁骨闲，刺而多之，尽炅病已。
    病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰筋痹，刺筋上为故，刺分肉闲，不可中骨也，病起筋炅，病已止。
    病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹，伤于寒湿，刺大分小分，多发针而深之，以热为故，无伤筋骨，伤筋骨，痈发若变，诸分尽热，病已止。
    病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，寒气至，名曰骨痹，深者刺无伤脉肉为故，其道大分小分，骨热病已止。
    病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名曰狂，刺之虚脉，视分尽热，病已止。
    病初发，岁一发，不治月一发，不治，月四五发，名曰癫病，刺诸分诸脉，其无寒者以针调之，病止。
    病风且寒且热，炅汗出，一日数过，先刺诸分理络脉，汗出且寒且热，三日一刺，百日而已。
    病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风，刺肌肉为故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，须眉生而止针。
    （二）白话文
    用阴刺法，进针到旁边四处。可治疗寒热病。如果病邪深入而专攻内脏，就针刺五脏的募穴，靠近内脏进针，刺背部的背俞穴。针刺靠近内脏时，要注意五脏之气会聚的地方，待腹中寒热消退就停止，针刺的要领是，出针时稍微出点血。
    治疗痈肿，要针刺痈肿的上部，根据痈肿的大小和深浅来决定针刺的深浅，大的痈肿要多出血，小的痈肿要刺得深一些，一定要端正地将针插入才停止。
    病在少腹有积聚，就从皮骨以下的部位进针，一直刺到少腹为止，再刺脊柱两旁第四椎的间隙，以及两髂骨上的骶髂关节和季胁肋部，以引导腹中热气下行而止。
    病在少腹，腹痛且大小便不通，这种病叫疝病，是受寒引起的，要针刺少腹到大腿之间的部位，以及腰部和髋骨之间的部位，多刺一些，直到局部发热为止，病就会痊愈。
    病在筋，筋挛急、关节疼痛，不能行走，这种病叫筋痹，要在筋上针刺以治其病，还要在分肉之间针刺，不要刺到骨头，待筋部发热，病就会痊愈，然后停止针刺。
    病在肌肤，肌肤全部疼痛，这种病叫肌痹，是因寒湿所致，要针刺大的分肉和小的分肉，多刺一些针，并且要刺得深一些，以发热为标准，不要损伤筋骨，若损伤筋骨，痈肿就会发作或发生变化，各分肉都发热后，病就会痊愈，然后停止针刺。
    病在骨，骨沉重而不能举起，骨髓酸痛，有寒气侵袭，这种病叫骨痹，针刺较深时不要损伤脉和肉，针刺的部位在大的分肉和小的分肉，待骨部发热，病就会痊愈，然后停止针刺。
    病在各阳脉，有寒有热，各分肉也有寒有热，这种病叫狂病，要针刺虚脉，看到各分肉都发热，病就会痊愈，然后停止针刺。
    病刚开始发作时，一年发作一次，若不治疗就会一月发作一次，再不治疗就会一月发作四五次，这种病叫癫病，要针刺各分肉和各经脉，那些没有寒象的，用针刺来调理，病止就停止针刺。
    患风病，有寒有热，出汗，一天发作数次，要先针刺各分肉的络脉，出汗且有寒有热，三天针刺一次，一百天就可以了。
    患大风病，骨节沉重，胡须眉毛脱落，这种病叫大风，要以针刺肌肉为治法，出汗一百天，再针刺骨髓，又出汗一百天，总共二百天，直到胡须眉毛重新生长出来才停止针刺。
    二、从医学哲学的几个方面对《素问·第 55 章 长刺节论》进行的深度解析：
    本体论角度：这一章探讨了人体的生理结构和疾病的表现形式，体现了对人体本质的认识。它描述了各种病症及其特征，反映了医学对人体存在状态的理解。
    深度解析：周易哲学视角下对〈素问·第 55 章 长刺节论〉中人体本质与疾病的探索
    在人类对生命与健康的探索中，《素问·第 55 章 长刺节论》犹如一颗璀璨的星辰，闪耀着智慧的光芒。它不仅深入探讨了人体的生理结构和疾病的表现形式，更体现了古人对人体本质的深刻认识。而当我们以周易哲学思想为透镜，来审视这一古老篇章时，一个更为深邃而奇妙的世界便逐渐展现在我们眼前。
    周易哲学，作为中国古代智慧的结晶，蕴含着对宇宙万物变化规律的深刻洞察。它以阴阳二气的相互作用为基础，构建起了一个包罗万象的哲学体系。在这个体系中，一切事物都被视为阴阳相互依存、相互转化的体现。而人体，作为宇宙的宇宙分，自然也遵循着这一宇宙法则。
    从本体论的角度来看，《素问·第 55 章 长刺节论》所描述的人体生理结构，正是阴阳二气在人体中的具体体现。人体的各个器官、组织和系统，无不是阴阳二气相互作用的结果。例如，心属火，为阳中之阳；肾属水，为阴中之阴。心与肾之间的相互关系，正是阴阳相互依存、相互制约的典型例证。这种阴阳平衡的状态，是人体保持健康的基础。当阴阳失衡时，疾病便会随之而来。
    在这一章中，对各种病症及其特征的描述，也反映了医学对人体存在状态的理解。每一种病症，都可以看作是阴阳失衡的一种表现形式。例如，寒邪入侵导致的疾病，往往是阴盛阳衰的结果；而热邪引发的病症，则是阳盛阴衰的体现。这些病症的表现形式，不仅反映了疾病的本质，更提醒我们要从阴阳平衡的角度去寻找治疗的方法。
    周易哲学还强调变化与发展的观念。人体的生理结构和疾病状态并非一成不变，而是处于不断的变化之中。正如阴阳二气的相互转化一样，疾病也可以从一种状态转化为另一种状态。这就要求我们在治疗疾病时，要有动态的眼光，不能仅仅局限于当前的病症，而要考虑到疾病的发展趋势和可能的变化。
    同时，周易哲学中的象数思维也为我们理解人体本质和疾病提供了重要的启示。象数思维强调通过对事物表象的观察和分析，来把握事物的本质和规律。在《素问·第 55 章 长刺节论》中，对病症的描述往往伴随着对症状表象的详细刻画。这些表象，正是我们通过象数思维去理解疾病本质的重要线索。通过对这些表象的深入分析，我们可以更好地把握疾病的内在机制，从而制定出更为有效的治疗方案。
    此外，周易哲学中的整体性观念也在人体本质和疾病的研究中得到了充分体现。人体是一个有机的整体，各个器官、组织和系统之间相互联系、相互影响。一种疾病的发生，往往不仅仅是局部的问题，而是整个身体系统失衡的结果。因此，在治疗疾病时，我们不能仅仅关注局部的病症，而要从整体的角度去考虑问题，通过调整整个身体系统的平衡来达到治疗疾病的目的。
    将周易哲学思想与《素问·第 55 章 长刺节论》相结合，我们可以更深入地理解人体本质和疾病的关系。它让我们认识到，人体的健康不仅仅取决于生理因素，还与宇宙的运行规律、阴阳的平衡以及象数的变化密切相关。这种对人体本质的全面认识，为我们提供了更为广阔的视野和更为深刻的思考方式，使我们能够更好地应对健康问题的挑战。
    在当今时代，随着科技的不断进步和医学知识的日益丰富，我们似乎已经习惯了用现代科学的方法去研究和治疗疾病。然而，周易哲学思想所蕴含的智慧，依然具有不可忽视的价值。它提醒我们，在追求医学进步的同时，不要忘记了古老智慧的传承与创新。只有将现代科学与传统哲学相结合，我们才能更好地探索人体的奥秘，为人类的健康事业做出更大的贡献。
    总之，用周易哲学思想深度解析《素问·第 55 章 长刺节论》中的人体本质与疾病，为我们打开了一扇通往未知世界的大门。它让我们看到了人体与宇宙之间的紧密联系，感受到了古老智慧的博大精深。在未来的日子里，让我们继续沿着这条探索之路前行，不断挖掘周易哲学思想的宝藏，为人类的健康与福祉贡献更多的智慧和力量。
    认识论角度：文中阐述了诊断疾病的方法和依据，以及如何通过观察、分析症状来认识疾病的本质。这体现了医学在认识人体健康与疾病过程中的思维方式和方法。
    方法论角度：提出了一系列的针刺治疗方法，展示了医学在应对疾病时的具体手段和策略。同时，也反映了医学实践中对治疗方法的探索和应用。
    价值观角度：强调了对患者健康的重视和关怀，体现了医学所秉持的人道主义价值观。在治疗过程中，注重患者的整体健康和生活质量，体现了医学的人文关怀。
    三、《素问·第 55 章 长刺节论》中提到了多种针刺治疗方法，以下是一些主要的方法：
    1. 病变部位深刺：对于病位较深的病症，采用深刺的方法，以达到病所。
    深度解析：深刺的哲学思考：探寻病变部位的深度奥秘
    在医学领域，病变部位深刺是一种常见的治疗方法。然而，当我们从哲学的角度来审视这一现象时，会发现其中蕴含着深刻的哲理和思考。
    从哲学的视角看，病变部位深刺可以被视为一种对本质的追寻。病位较深的病症，就像是隐藏在深处的秘密，需要我们用更深入的方式去揭示和理解。这种深刺的过程，体现了人类对未知的探索精神，以及对真相的执着追求。
    在哲学中，存在着现象与本质的辩证关系。病变部位的表面症状只是现象，而深刺则是为了触及本质。通过深刺，我们试图打破表面的假象，深入到病症的根源，去寻找真正的病因和解决之道。这就如同哲学家们不断地追问事物的本质，试图超越表象，洞察事物的内在本质。
    深刺也反映了人类与疾病之间的斗争。疾病是生命中的一种挑战，而深刺则是我们与疾病抗争的一种方式。在这场斗争中，我们需要勇气、决心和智慧。深刺需要我们克服恐惧，敢于深入未知的领域，去面对可能的风险和困难。这体现了人类在面对困境时的坚韧和不屈精神。
    同时，病变部位深刺还涉及到局部与整体的关系。病变部位虽然是局部的问题，但它却与整个身体的健康息息相关。深刺不仅仅是针对局部的治疗，更是从整体的角度去考虑问题。它提醒我们，在看待事物时，不能仅仅局限于局部，而要从全局的角度去分析和解决问题。只有这样，才能真正实现对疾病的有效治疗和康复。
    从哲学的层面来理解，深刺还蕴含着因果关系的思考。病变部位的存在是有原因的，而深刺则是为了寻找并消除这些原因。通过深刺，我们试图打破因果循环，从根源上解决问题。这就要求我们在治疗过程中，不仅要关注症状的缓解，更要深入探究病因，采取针对性的措施，以避免疾病的再次发生。
    在深刺的过程中，我们也能体会到有限与无限的辩证关系。人类的认知和能力是有限的，但疾病的复杂性和奥秘却是无限的。深刺让我们认识到自己的有限性，同时也激发了我们对无限未知的探索欲望。它促使我们不断地学习和进步，以更好地应对疾病的挑战。
    此外，病变部位深刺还涉及到主动与被动的关系。深刺是一种主动的治疗手段，它体现了人类在疾病面前的积极态度。我们不是被动地等待疾病的发展，而是主动地采取行动，去改变现状。这种主动精神是人类进步的动力之一，也是我们在与疾病斗争中取得胜利的关键。
    深刺还让我们思考变化与稳定的关系。病变部位的存在意味着身体的平衡被打破，而深刺则是为了恢复这种平衡。在治疗过程中，我们需要适应身体的变化，同时也要保持一定的稳定性。这就要求我们在治疗方案的选择上，要根据病情的变化灵活调整，以达到最佳的治疗效果。
    病变部位深刺也引发了关于实践与认识的哲学思考。深刺是一种实践活动，通过实践，我们不断积累经验，深化对疾病的认识。同时，认识的提高又进一步指导我们的实践，使我们能够更加准确地进行深刺治疗。这种实践与认识的相互促进，推动着医学的不断发展和进步。
    在医学中，深刺还涉及到个体与群体的关系。每个患者都是独特的个体，其病变部位和病情也各不相同。深刺需要根据个体的差异进行个性化的治疗。同时，医学研究和实践的成果也会影响到整个群体，为更多患者带来福祉。这体现了个体与群体之间相互依存、相互影响的关系。
    从哲学的角度来看，病变部位深刺是一个充满智慧和启示的过程。它让我们从不同的角度去思考疾病与健康、局部与整体、有限与无限等一系列重要的哲学问题。通过深刺，我们不仅能够治疗疾病，更能够深化我们对生命和世界的理解。
    在医学不断发展的今天，我们应当继续以哲学的思维来审视病变部位深刺这一治疗方法。不断探索其背后的哲学内涵，将哲学的智慧融入到医学实践中，为患者提供更加全面、科学、人性化的治疗方案。让我们在深刺的过程中，不仅追求身体的康复，更追求心灵的启迪和智慧的增长。
    总之，病变部位深刺不仅仅是一种医学技术，更是一种哲学思考。它让我们在面对疾病时，能够以更加深刻的视角去理解和应对，为人类的健康事业做出更大的贡献。
    2. 根据病症特点选穴：根据不同的病症表现，选择相应的穴位进行针刺。
    3. 掌握针刺的深浅和时机：强调根据病情掌握针刺的深度和进针的时机。
    4. 多种针刺手法结合：可能包括提插、捻转等手法的运用，以增强治疗效果。
    四、用不同词牌名来赞美《素问·第 55 章 长刺节论》的内容：
    《沁园春·长刺节论》
    素问华章，长刺节论，智慧深藏。探医理玄妙，针砭之道；病机洞察，明辨阴阳。寒热纷争，痹疼困扰，针刺精微解病殇。思悠远，悟内经奥秘，无限光芒。
    先贤智慧昭彰，引后世传承谱锦章。看岐黄妙术，仁心济世；杏林春暖，德泽流芳。经典恒存，千秋传颂，医者情怀浩气扬。共求索，护苍生康健，永绽辉煌。
    《水调歌头·长刺节论赞》
    长刺节论妙，素问蕴精华。探寻医道真谛，针法展奇葩。寒热明分晓，痹痛渐消弭，玄机细体察。内经传千古，智慧耀天涯。
    思无尽，研医理，绽心花。传承不辍，杏林春暖映朝霞。护佑苍生愿，医者担当情，功德载万家。经典永流传，光芒照中华。
    诠释：
    《沁园春·长刺节论》中，通过“素问华章”“智慧深藏”等词句，展现了《长刺节论》这一章节的重要性和深奥内涵。“针砭之道”“明辨阴阳”描述了其中的医学理论和方法。“寒热纷争”“痹疼困扰”体现了疾病的表现，而“针刺精微”则强调了其精妙的治疗手段。“思悠远”“悟内经奥秘”表达了对这一经典的深入思考和领悟。最后，“先贤智慧昭彰”“经典恒存”等词句表达了对其历史价值和传承意义的赞美。
    《水调歌头·长刺节论赞》中，“长刺节论妙”“素问蕴精华”直接表达了对《长刺节论》的赞叹。“探寻医道真谛”“针法展奇葩”强调了其中的医学道理和独特的针法。“寒热明分晓”“痹痛渐消弭”进一步说明了其对疾病的认识和治疗效果。“内经传千古”“智慧耀天涯”体现了其深远的影响。“思无尽”“研医理”展现了对其不断探索和钻研的精神。“护佑苍生愿”“医者担当情”表达了医学的使命和责任。“经典永流传”“光芒照中华”强调了其永恒的价值和重要意义。
    待续