“帅哥您看上什么物件啦？”
    老板把锅碗瓢盆啥的往稍远的地方一放，眼神都冒着精光。
    徐行内心一阵突突。
    一瞬间。
    小说里捡漏的画面在心中重复上演了无数遍。
    他装作不经意的说道：
    “呃，有些兴致，这个… …手镯拿出看看。”
    老板笑笑不说话，从腰间拿出钥匙打开玻璃柜。
    然后把徐行随手一指的那个藏银手镯放到了柜台上。
    “帅哥请掌眼。”
    徐行哪有心思看这玩意儿？
    假噶玛噶的瞅了好半天又放了回去，然后再让老板换下一个。
    一连看了好几样后。
    他这才指着法铃道：
    “这个也拿出来我瞅瞅！”
    “看样子帅哥对藏传佛教挺感兴趣的哈… …”
    老板依旧是那副笑眯眯的模样，拿出法铃放到柜台上。
    强忍着激动。
    徐行拿起法铃仔细端详起来。
    这玩意儿的手柄与铃身上浮刻的花纹。
    一看就是吉祥结和金刚杵纹饰。
    这是典型的藏传佛教纹样。
    其肩铸八思巴文密宗咒语。
    看着上面分割为八段，大差不差应该是：
    “嗡、班、扎、尔、萨、垛、哄。”
    也就是说这个法铃大概率是用于喇嘛法事诵经及佛乐的器具。
    … …
    其实法铃这种东西。
    道教、佛教都有，甚至ysl、基督教也有类似的器具。
    只不过道士作法用的法铃。
    一般叫三清铃、法钟、帝钟、铃书。
    由于道士学模拟它的声音，俗称师公钘或钘仔。
    一般高约二十厘米，口径约九厘米。
    用黄铜制造，有柄、铃内有舌。
    柄的上端称作剑。
    山字形，以象征三清之意。
    古籍中也有对这玩意儿的记载。
    《太清玉册》卷五：
    “道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。
    因为具有降神除魔的作用，法师常以单手持，有节奏的不停摇动。
    《道书援神契．帝钟》：
    “古之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳”。
    … …
    而徐行手里拿着的这个藏传佛教的法铃。
    造型和工艺上实在说不上精美。
    甚至可以说一句简陋… …
    通体貌似也是由黄铜制成。
    只是外面厚厚的氧化层和堆积的黑垢。
    导致其显得毫无光泽，看起来越发老旧。
    形制和一般的法铃无二。
    都是平口，形似钟，外刻花纹。
    翻过来一瞧。
    内悬金属铃舌。
    只是铃舌明显泛着银白，貌似是银子做成的。
    这下那种吸引感比一开始清晰了许多。
    徐行顿时恍然大悟：
    原来是外面的黄铜铃身隔绝了这种感应呐？
    只是现在的吸引感虽然清晰了些，可强度上却依旧微弱。
    不说比吕祖符了。
    比起那柄黑匕都不知道差了几个层次。
    握住铃柄，微微晃动。
    摇铃传来一阵清脆的叮当声。
    “嗯？！”
    徐行立马察觉到了一丝异样。
    当银制铃舌被撞击着颤抖时。
    顺着声波的扩散，他的眼睛明显捕捉到了一抹极淡的金色能量波动。
    并且当铃声入耳时，他的精神莫名出现一抹躁动。
    这股躁动极弱，普通人应该很难察觉到。
    可徐行的精神力经过无数次的强化后还是有所察觉！
    非要说这种躁动是什么感觉的话。
    那便是与净心符的作用刚好相反！
    嗯，类似精神恍惚时，使人清醒过来的“醒神”作用。
    也可以说是叫振聋发聩… …
    徐行顿时来了兴致，又摇了几下。
    不过金芒依旧微弱。
    并没有因为他的动作频率变大而变得更浓稠。
    尝试着灌注真气摇动。
    可除却银铃舌因为真气的补充而显得稍微没那么暗淡外。
    金芒的威力并未有多大的提升。
    “或许是要配合上藏传佛教的金刚萨垛心咒？”
    可那玩意儿自己哪里学过… …
    再说了，自己即便是会念也没用啊。
    那玩意儿没有“标记”等于零。
    再者说了。
    以他目前对能量波动的敏感程度。
    这玩意儿即便是配合心咒之类的使用，威力也不会有啥质的变化。
    毕竟基础就那样… …
    拿着法铃翻来覆去又看了几眼。
    不无可惜的暗叹道：
    “这点威力，有点子鸡肋啊… …”
    不过这下倒是确信了一件事。
    那便是这玩意儿应该不是啥破烂复制品。
    而是某个藏传佛教寺院里流出的法器。
    并且是真真正正接受过香火供奉的那种。
    只不过原本的持有人修为有限，导致这玩意儿对他来说无甚用处。
    不过这种与净心符截然相反的作用。
    倒是让他对这玩意儿的原理产生了一丝兴趣。
    “老板，这玩意儿怎么卖？”
    “哎呦喂！帅哥好眼光啊！！！”
    老板顿时发出一声夸张的怪笑声：
    “您看看这物件哈！铜铃后配黄铜金刚杵头，采用錾铜和失蜡法相结合，工艺精妙绝伦，可谓传统手工之典范。铜铃内壁底饰五角型图案，这个您想到了啥！？没错啊，这玩意儿当属噶丹寺法师持物！”
    （噶丹寺是在明永乐七年(1409年)时,由西藏喇嘛教格鲁派(黄教)的创始人宗喀巴兴建的,是西藏喇嘛教格鲁派的祖庭,清世宗雍正皇帝曾给寺院赐名为“永泰寺”。）
    “呵呵，老板你别逗我笑啊，原版的法铃现在还在噶丹寺里供着呢，您别欺负我不懂行啊，这玩意儿充其量是一件工艺复制品。”
    老板听到徐行这么说倒也不恼。
    而是笑眯眯的说道：
    “那是不假，我也没说就是那一件，可小哥您要说是工艺复制品那就更是在开玩笑了，要没点把握，我会把这玩意儿锁在柜子里卖？说实话，我这满店的东西也就这几样值钱货了。”
    徐行嘴角一抽。
    得！
    这尼玛古玩店里的东西都被人老板翻来覆去犁了不知道多少遍了。
    自己想捡漏怕不是在想屁吃。
    徐行做着最后的挣扎：
    “这玩意儿工艺也太粗糙了，而且原版也不过明永乐年的，这个即便是老物件，也不知道是哪个小庙里流出来的法器，老板您也知道，藏传佛教的东西在内地卖不上价… …”
    “一口价，八万八！”
    光头眯着眼睛，笑嘻嘻的报出一个数字。
    … …
    … …
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