第188章 才叫真正供奉了主事神嘛
作者:贰仙   大隐隐于市,道观值三亿最新章节     
    “到底咋了?!”
    感受到对方异样的眼神,三齐忍不住打了个冷颤。
    徐行却并未作答。
    而是朝着供坛上的素帛努了努嘴:
    “跪下,磕头,开经偈。”
    “啊?… …噢。”
    看着他的神情不似作伪,而且供坛前掌门最大。
    三齐没有犹豫。
    恭恭敬敬的跪下磕头,嘴里默念着经文。
    徐行跪坐一旁。
    目不转睛的盯着三齐。
    只见随着经文的朗诵,一抹极淡的黄光被牵引着向着素帛汇聚。
    尽管淡如游丝。
    可徐行通过胸口的印记,还是敏锐的捕捉到了。
    “这难道就是信仰之力?!”
    徐行目光立马向素帛汇聚。
    刚刚自己烙印在素帛上的印记,明显闪烁了一舜。
    “呼… …果然如此。”
    这玩意儿与精神力还有真气都不同。
    徐行在研究佛牌时就明白了,不同教派间的信仰之力几乎不可能利用。
    否则五庄观里的信仰之力也不可能留待今日。
    这抹微弱的印记要想茁壮。
    看样子只能依赖弘道,来增加信众基数了。
    … …
    恍惚间,三齐已然礼毕。
    徐行有些严肃的对他说道:
    “裴住持,自今日起,我观恢复早晚课以及正常斋醮科仪,以后这些都由你来主持!”
    三齐愣了一下,没有询问缘由微微颔首。
    “那我去通知大家。”
    三齐见徐行不愿多言,便回了一句欠身而出。
    … …
    其实在徐行小时候,五庄观也是有早晚科仪的。
    不过自从徐行课业多了之后。
    老头子便没再让他参与过,只是一个人默默待在大殿颂念。
    现在回想起来。
    毕业后的这段时间,自己每天都在干些啥?!
    不是发呆就是想着赚外快。
    早晚科仪的事情早就被他抛诸脑后了。
    可素帛上那孱弱的印记。
    正是靠着一代一代的掌门坚持早晚科仪才累积下来的!
    否则等他开启印记,还不知道要到猴年马月。
    一想到这个。
    一股惭愧感油然而生。
    … …
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    现行道教常用的斋醮科仪很多。
    大略有:早晚坛功课、接驾、祝寿、进表、炼度等等。
    五庄观自然没有那么繁杂。
    可每日的早晚科仪,还是一定要恢复的!
    这不单单是为了重新灌注信仰之力。
    更是一种传承和坚守。
    … …
    道教住观道士每日早晚例行的科仪,约起于南北朝以后。
    据《早晚功课经·序》曰:
    “功课者,课功也。课自己之功也,修自身之道者,赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰,明自己本性真心,非科教不能弘大道,非课涌无以保养元和。是人道之门墙,修性之径路。”
    不求早晚例行科仪能对自身修炼有啥帮助。
    能修修性也是不错的选择。
    总不能只在乎肉体修为吧… …
    徐行暗自警醒:
    自己这段时间来,貌似有些落于修炼的窠臼而无法自拔了。
    是。
    自己确实是在走一条截然不同的路。
    可创新并不意味着全然抛弃。
    背叛传统筑起的藩篱,最后只会让自我代替本我。
    … …
    什么是性命双修?
    《性命圭旨》说:
    “何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何为之命?先天至精,一气氤氲是也。”
    正所谓性之造化系乎心,命之造化系乎身,性即是吾人之灵觉,命即是吾人之生机。
    人的生命实际上是两个生命。
    即精神生命和生理生命的双重融合,亏其一即残缺不全。
    … …
    而且随着宗门信仰印记纳入中丹田。
    徐行愈发觉着,冲开任督二脉后。
    再想开中丹田的话。
    一定不可能是简单的炼先天之炁而已!
    所谓藏气之府炼气化神之地。
    既然印记选择寄养在这里,那必然存在以气化神的可能性。
    也就是说。
    精神力可以通过类似颂经科仪的方法来加速恢复!
    “这大概就是修性吧?”
    也难怪各个道观至今也保留着这样的传统。
    如果不是信仰印记入体。
    自己或许永远都不会想到这一层… …
    至于上丹田乃藏神之府,是炼神还虚之舍这个说法中。
    还虚到底指的是啥,那就不该是他现在考虑的问题了。
    … …
    喔。
    唯一让徐行有些犹豫的是,恢复上殿功课后。
    到底要不要圈定经文… …
    大部分道观几乎是早诵香赞、开经偈、净心咒、净口咒、净身咒以及《清静经》、《玉皇心印妙经》等。
    晚诵步虚、开经偈、玄蕴咒、《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《元始天尊说生天得道真经》等。
    这些经文嘛,大体涵盖了修真养性、祈祷吉祥、坚定道心、超度亡灵、体现宫观道风管理的作用… …
    很多人有个误解。
    就是觉着镇元一脉。
    不隶属道教,就貌似不能诵读道教常用典籍似的。
    这其实完全是一种错误的观念。
    要知道道教之前。
    道家思想早就存在了,这些典籍经文从来不隶属于一家。
    而镇元一脉虽然不供三清,只敬天地。
    那也只是一个尊卑顺序而已。
    就像我供马、恩,而你奉列、慈。
    你不能说我不尊敬不赞成列、慈。
    只是我觉着马、恩更大、更包容而已… …
    咳咳。
    西游记电视剧里不也这种情节么。
    唐僧一行人问清风明月,为啥道观只敬天地,不供三清。
    清风明月说:
    “三清四帝,是我家师傅的朋友,九曜星君是家师的晚辈,所以供养不得… …”
    … …
    徐行想了想。
    除却小时候念的最多的《玉皇宥罪锡福宝忏》外。
    又圈了净口、净身、净心、净天地、金光、安土、玄蕴、祝香这八大神咒。
    以及一些不涉及到秘传的各门派通用经文。
    毕竟无论从哪个角度来说。
    自己的符箓格式,例如静心符之类的。
    本身就是脱胎于这些神咒。
    自己总不能把早晚课变成文化课。
    然后让大家念能量守恒定律、动量守恒定律、热力学第一定律、万有引力定律吧… …
    “哎?!”
    想到这个,思维立马被拉了回来。
    徐行快速从供桌下掏出那几张被压在下面的符箓。
    除却静心符外。
    那另外几张类似写有焦耳名字的镇元爆火符啊、写有利尔摩·马可尼名字的镇元定位符啊… …显得无比突兀。
    “既然是走科学修真一途,而科学一道本身就具备极大的信众基础… …”
    “那我是不是可以把这些符箓直接链接到信仰印记上?”
    “只有这样,才叫真正供奉了主事神嘛!”
    … …
    … …
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