79心法神功
    杨杰道：“难者不会，会者不难。道家养生法门，讲究的是内气静修，说的是一些筑基、收心、行气、存想、吐纳、入静与导引之术，有利于人体修炼，达到强身健体、治病延年之功效。”
    修文瞠目道：“这么多啊！一定很难学吧？”
    杨杰忙道：“难学是难学。但修炼之法，主要是看个人资质与刻苦修习，实在依人而定。你这么聪明，一定能学会的。”
    修文忙道：“多谢杨爷爷传授！”
    他转首又向随性和尚道：“隋爷爷，杨爷爷他教授我道家养生法门。你要教我什么呢？”
    随性一摸自己的光头，微笑道：“你看我这样，能教你什么？”他年过花甲，身体略胖，头顶光秃，满脸笑意极是和蔼。
    修文惊奇道：“不会也要我剃头做和尚吧？那我可不干！”
    随性笑道：“为什么不干了？做和尚，不也很好吗？哈哈，做和尚，也不是所有人都要剃头的！”
    他一指杨无为道：“看着没？你杨爷爷，也是个和尚。可他也没有剃头啊！”
    修文诧异地望着杨杰，见他髻发如黛，忙问道：“杨爷爷，你也是和尚？”
    杨杰默默点头而笑道：“说是和尚，也没有错。”
    修文问道：“杨爷爷，你说要教我道家法门，道家不是老子李耳的吗？”
    他曾在家中石室，熟读《老子注》与数册道学着作。这时，听得随性和尚说，杨杰也是和尚，只觉得奇怪。
    只见无为子杨杰盈盈点头。
    随性和尚接着说道：“你杨爷爷他呀，是佛道双修。他拥有的本事，可多着呢。你好好向他学习，以后就知道了。”
    修文听得，笑道：“那我就做杨爷爷这样的和尚吧！可若要让我剃头，我还是不剃的。”
    哪知随性却道：“那可不行！”
    修文道：“为什么呢？”
    随性和尚正色道：“命由天定，你不是做和尚的料，更也做不了和尚。来日方长，你以后，自然就会懂得的。我呢，所要教授你的，是佛家的禅修之法，包括‘止观心法’与‘明相神功’两种。”
    修文喜色惊道：“神功？是武功吗？”
    随性道：“不是武功。我从来也没跟人学过武功。学武功，那是江湖中人所做的事。但学了这种神功，要比武功，有用得多呢。就算有武功的人，也不一定打得过你！”
    修文有些诧异，回头焦蹈点头不止，虽不是完全相信，但也默默认许。他轻声说道：“好吧，那我就学吧！”
    众贤见他欣然应许，各都喜颜悦色。
    时间已过半晌，修文又跟随杨杰一道，稍微观看了一下周边的生活环境。
    这个时候，杨无为又说道：“修文啊，走，你再随我一块儿去，到那边再寻几本书来读！”
    修文喜道：“是，杨爷爷！”
    修文影随杨杰其后，拐了两拐。行不及一里路程，只见四围，苍松耸矗，眼前有六七间小竹屋，依山并立。
    各屋虽不宽敞，但相连紧凑，翠绿崭新。料想是在不久之前新建的竹屋。
    修文问道：“杨爷爷，这些竹屋，是我们的吗？”
    杨无为道：“是啊!怎么了？”
    修文道：“杨爷爷，你先前领我看过了山洞。我还以为，我以后要睡山洞呢！还好，还好，这里有新房子睡觉！”
    杨杰听罢，道：“这几个竹屋，虽也都有床塌，但目前都不用来睡觉。你晚上睡觉，还是要在山洞那边；你若想睡这里，等以后再说！”
    他当下心想：“这独孤修文，出身显赫，家境富足，定是养成了富贵人家的劣性。我要将他改变过来才行。”
    不禁又想：“孔明说‘静以修身，俭以养德’，醉翁先生说‘忧劳兴国，逸豫亡身’。他是紫微北斗入命之人，将来必定要受尽八八六十四劫难。倘若仍似富贵之家的纨绔子弟一般，骄生惯养，奢侈放逸，连这一点苦，都吃不了，日后又如何能够承受得起，上天所赋予的天命呢？”
    想到这里，便即认定，要教导修文好好做人，教他懂得勤俭节朴，不能贪图享乐。
    修文听他话语严肃，心想：为何有新屋不用，而偏要去睡那什么山洞？不是浪费吗？他虽心中不解，但也胆怯不问。
    杨杰牵了修文，走近其中一间竹屋。一推屋门，只见屋内，清新雅致。
    左首窗边，立一床塌，榻上落一棋具，棋具盘上，还有些许黑白棋子。想必曾有人在此对弈，还没有整理。
    望向左首内，只见放置着几盘盆景，存兰具松。盆景前方，落一八仙方桌。桌子中央，放一茶壶，七八个茶碗。屋内右首，矗立两个木制书架，上面放了不少书籍。
    修文首先道：“杨爷爷，我们在这里拿书吗？”
    杨杰未应，从上面取过一本书道：“初次教你读书，我先教你这本《论语》，怎么样？”
    修文喜道：“好啊！《论语》我读过了，里面有许多东西，我还不懂，先生要教我！”
    他先前称呼杨杰为杨爷爷，当下向其求教，便即转口，称呼为“先生”了，杨杰乐此不彼。
    杨杰翻书笑道：“那是当然。你之前学过，读到哪里了？”
    独孤修文道：“全都读完了。先生，还是我自己问吧？”
    杨杰大奇，说道：“都读完了？是你父母教的吧？这书上的字，都认得全吗？”
    修文笑道：“是我自己看的书。不过全都读完了。我正背可以，倒背也可以。”
    杨杰只觉匪夷所思，心想：自己自幼聪明过人，熟读经典史册。弱冠年纪之时，自己的学识文采，便已闻名遐迩。后来又经多年研读，《论语》一书，也能记诵，但要说到通篇倒背如流，那还是万万做不到的。
    眼下，听这六七岁的独孤修文所说，不仅可以正背，连倒着背诵都可以。只觉得他是在胡吹大气。
    料想他出生富贵之家，必是沾染了不少富家子弟的骄气，不禁为之叹惜。
    但又转念一想：“他是紫微入命之人，若是天纵奇才，也是极有可能的。”
    随即便道：“既然你说，你会背了，那你就背来听听？”
    修文听得他话，默默背诵道：“学而第一。子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”
    “有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。……节用而爱人，使民以时……’”
    直背至“行有余力，则以学文”时，才为杨杰劝止。
    杨杰惊诧不已，微道：“这是正背，你真的也能倒背？”
    修文微觉不解，轻声道：“是啊！真的能倒背，但就是背得不太顺口而已。”
    “呃，呃……‘也人知，以无言知，不也立？以无礼知，不也子？君为以无，命知不曰子。’”
    杨杰问道：“你所背诵的，是哪一段？”
    他精熟《论语》，如何也想象不出，这一段内容，出自何处？
    他竟一时之间，被这独孤修文给背蒙住了，止言便问。
    修文回答道：“就是倒背呀！这是《论语》最后的《尧曰》第二十篇。正背是：子曰：‘不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。’”
    杨杰听他顺倒双向，一字一字吐出，一颗心悬于天际。
    他在心中默默盘想，便将这《尧曰》篇中的这一段句，一字一字地进行回想，一字一字地停留安置。
    纵然杨杰先生聪明睿智，曾经名动大宋，也几乎陷入了这种文字游戏的死胡同中，而不能自拔。
    过了一会，他才理清了头绪。原来，独孤修文所背的什么“也人知，以无言知，不也立？……命知不曰子”等内容，真的就是《论语·尧曰》篇的倒背成文。
    杨杰惊奇不已，心道：“他这般倒背文章，本来已属罕见奇闻。现下，居然还能使《论语》另成文意，这真是千古绝有的稀罕事。像这种事，我是前所未闻。”
    “我活了这么大年纪，自以为天资卓绝，却还不及这幼童的一半。难怪，随意道长说他是天降奇才呢！”想到这里，他不禁感叹一声。
    独孤修文问道：“杨爷爷，你怎么叹气了？我背得不好吧？还是我背错了吗？”
    杨杰忙道：“不，不是。你背得很好，也没有背错，爷爷是欢喜呢！”
    他顿了一顿续道：“你既然能全部背诵了，那你就自己问吧？爷爷为你一一讲解！”
    修文拍了拍手，乐道：“好的！”
    他一连问了七八个《论语》中的问题。杨杰执书在手，一一翻看，给他对书讲解，修文好不欢悦！
    往昔时日，修文身在独孤山庄，他也有三位学前教书先生：一者，母亲沐芷君；二者，奶奶秦夫人；三者，外堂教书先生孔士儒。
    这三人，虽都各是长辈，纷纷细心传授教导修文不假，但较此时的杨杰比来，修文所显现的兴致与学习成效，却是天壤之别。
    这杨杰是进士出身，文采风流，学识渊博。在讲解之时，每每旁征博引，条理清晰，论据有度，竟将那枯燥的冗句繁语，分析得透彻生动，以至消津津有味。修文自然听讲得兴致勃勃。
    直教得半个多时辰，修文道：“爷爷，我累了，其他问题，下次再问好吗？那边有围棋，我们去下几盘，怎么样？”他坐在八仙桌旁，伸手指着前方床榻上的棋盘。