韩德让正欲随着众臣走出殿外，准备退朝回家，“韩卿，且略一等。”萧燕燕挽留道。韩德让不由得停下了脚步，侍立一旁。“韩卿，请上坐”。燕燕用手指向她旁边的一把虎皮椅子，韩德让素来谨慎，他朝前移动几步，前三步退两步，并未接近那把椅子。燕燕见状，竟起身移步款款而下，来在韩德让面前：“韩卿，吾尝许嫁子，愿谐旧好，则幼主当国，亦汝子也。”
    “太后”，韩德让抬起右手，向胸口按了按，那里白浪正一排排涌来，他要按下那汹涌海浪中试图腾空的一头鲸鱼。“太后，德让难忘救命之恩，余生即为太后是从，为大辽尽命。”
    “江山挂在古道上，在古道上行走的都是英雄。”韩德让不知道自己是如何走出大殿的，只见满世界的月辉，满世界的白色。风里传来干草磨擦雪的声音，只需要再来一阵风，就能把他吹到远处的燕山山脉，看到远在天国的父亲韩匡嗣和母亲萧氏。
    德让母亲萧氏，出于后族，即皇后或皇太后的家族。《辽史》记载契丹国是这样诞生的：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛由平地松林泛黄河而下，至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子，其后族属渐盛，分为八部。”青牛代表黄族耶律家族，白马代表后族萧氏家族。所谓“耶律世保承祧之业，萧氏家传内助之风。”辽国立国后一族做皇帝，一族或为后，或为妃，或为夫人；韩氏一族，除韩匡嗣外，其弟韩匡美；韩德让辈的韩德威、韩德顒、韩瑜、韩琬等都娶后族女为妻。韩氏一族通过联姻辽国第二大族，得到了后族高贵地位和庞大势力的庇护。德让所云“救命之恩”非是空穴虚置。
    事发高粱河一战两个月后，德让之父燕王韩匡嗣率耶律休哥等反攻宋，遇宋军于满城。宋遣使赴辽营诈降，匡嗣不听耶律休哥劝阻，轻信前往受降，遭宋军突袭大败。辽景帝怒数之五大罪状曰：“尔违众谋，深入敌境，尔罪一也；号令不肃，行伍不整，尔罪二也；弃我师旅，挺身鼠窜，尔罪三也；侦侯失机，守预弗备，尔罪四也；捐弃旗鼓，损威辱国，尔罪五也。”下令立刻诛之。是萧燕燕率领后宫前来求情，使匡嗣仅以杖免。风往北吹，因你在北方，韩德让从此把萧燕燕那明亮的眼神和洁白的门牙藏在夜里。
    你来到这里，仿佛是某种召唤。在苦香潮湿的记忆里，还藏着一种新梦境。当年我二十六，你十四。我身上的血已分不清是汉人还是契丹人的了，只是我腹有诗书，熏陶契丹男儿的粗野；弯弓射雕，强壮汉家男儿之文弱。斯文淡定中隐隐一种威慑。你情如流水，默默前往，就要汇入，对命运进行辨认和追随。只是在新一轮政变中，你的父亲把筹码压在了耶律贤的身上。我们一直在努力中顺应，于迷茫中挣扎，年复一年佐证生死。如今虽晚，月亮已经出来，我要像鸟抬起头，把自己交给阔大的辽国暮色。此时，韩德让的眼光越过燕云十六洲，停留在大宋的东京汴梁。