有了贾诩的帮助，这北地郡的形势，一下子就清晰起来。
    这北地说是汉羌杂居，实际上还要复杂的多。有匈奴人、才来到河西的鲜卑人以及氐人等等，算得上五胡俱全。而且，在这地方，汉羌的区别也很小。一般用什么什么习俗就算是哪一方的人。
    甚至有的人家准备两套衣服，遇到胡人穿胡服，遇到汉人穿汉服。在这混杂聚居的地方上，人们因为各种原因被朝廷定义为汉或者胡，与实际情况相距甚远。
    当地大姓鲜于、拓跋、北宫、马、李、庞等等……是汉是羌根本就非常难以说清楚，他们之间本身就有复杂的姻亲关系。
    但是，在贾诩眼里，这些都是他们可以借助的力量。不管是什么人，只要他们服习王化，简而言之是不要造反，那就可以进行交易。
    毕竟，刘备此来的目的就是要建立榷场，从他们手上挣钱，挣到了钱交给汉帝，顺便把自己的军队扩张到千人规模。那么，和什么人交易又有什么关系？
    而且，刘备有来自皇帝的圣旨，可以调动最重要的物资盐和铁，这生意在贾诩看来不要太好做。只要刘备军守住这些物资，那挣钱根本就是手到擒来。
    在北地郡这种地方，盐和铁就是硬通货中的硬通货。从司隶运来，价格翻个几倍根本不成问题，然后如果换成马匹再卖回给司隶诸公，那绝对有十倍的利润。
    当然，前提是刘备军有足够的兵力守得住这条贸易线路。很多本地豪强，对于化妆成，或者说露出他们胡人的一面可是丝毫没有忌讳的。
    对于这一点，顾南行和刘备也是赞成的，他们雀巢的启动就是要靠这两样物资。事实上，哪怕到了明代，其交易也还是以此为主。
    但是，顾南行想要的，比这还要复杂的多。
    顾南行最初和刘备讨论榷场互市的时候，以他在草原上行医多年的经验，讲述了许多关于牧民生活习惯和文化行为的来源。
    草原可是比中原更加的贫瘠，开垦草原农耕就会造成土地沙漠化。所以，未来的蓝星华夏才会有退耕还草的治理方案。
    而人类利用这种贫瘠土地的方式就是游牧，这也意味着汉朝意义上那种牧民的游牧方式诞生的相当晚，是人类驯化马等动物之后，在农耕文明诞生之后诞生的。这种文明称得上是人类利用贫瘠土地，适应贫瘠土地所诞生的生活方式。
    而许多游牧民的生活习惯，都来自于其贫瘠的天然环境。不管是继承人会继承前任的妻子，还是抢劫掠夺的喜欢，都来自于这里。甚至，他们那扎辫子，头顶剃光的头发，也与草原上风沙不断吹过，头顶很难留住头发有关……
    所以顾南行要做的，是要重构一部分人的文化，就如同他在蓝星华夏所见的那样。他要牧民们接受王化，习惯于中原的文化但保留部分游牧生活。
    这就要让他们通过榷场能够获得充足的物资，而另一方面，这些物资需要他们通过提供畜力，让边民能够更好的农耕。这样构成一种良性的互动的循环，一方面是让那些苦难深重的边民生活更好，另一方面也让牧民们生活更加稳定，能够接受汉文化，
    而这些都有赖于榷场机制，尤其是民和民之间的自由贸易实现。除了汉朝，历史上怕是再也就没有了牧民和农民自由交易的机会了。毕竟随着草原政权的建立，政权本身的摩擦与冲突，就会逐渐阻止这种关系的诞生。
    不过如今，倒是没有这样的顾虑。
    所以，贾诩在听到顾南行和刘备这近乎于做梦的想法之后只能说一句：“此诚千年之计也！”
    于是，几个人就更加投入到了这份要为大汉开太平，解决边患的第一个试验场里。
    不知道是不是被顾南行和刘备两个不太正常的家伙影响，贾诩居然很投入的与顾南行一路写写算算。
    大半个月的时间，他们都在商议着在哪里建立榷场，以及怎么样才能最大化利用他们手中的权力。
    最后，还是人脉起了最大的作用。灵州的县令乃是贾诩故交好友陈能。所以顾南行他们就在灵州这个地方准备建立榷场。
    要建立榷场可并不是一件简单的事，我开一个市场，然后其他人自动就会来到这里，商人们也会自动不远万里来到这里进行交易。
    这些如果有蓝星华夏的通讯设施，以及网络或许可以实现。但是，在这个书信都只能靠着驿站的差役去送的时代，哪里有这么方便的事情？
    想要事情按照自己的想法进行，不亲力亲为，那是完全没戏的。自刘备和顾南行以下，所有人都在为榷场的事情忙得不可开交。
    大宗交易，需要场地和仓库，以及为可能前来的各路大人物准备酒食店铺。小规模的交易，他们也必须准备好给各路人士对接的地方，让他们能够互相合作，以及官府要从中收费，以及提供部分马或者牛用的犁等工具。
    好在顾南行他们这些人，大多数有在桃园工作的经验，许多设施和布置直接照搬桃园就好。从发布信息的大厅，到酒楼客舍，全都按照桃园的标准布置。
    好在地处西北，这火锅和烤肉的原材料不缺，也让顾南行省了再开发一次可卖的菜肴的功夫。
    他现在可有一件更重要的事情要做——他现在终于可以建一座马场，更有效的开始育种良马了。这虽然是一件十年都不一定能有多少成果的事情，可是如果真的做成了，那对未来的意义难以想象。
    对此，贾诩曾经好奇的问：“南行，如今天下纷乱朝不保夕，你为何总做这些要十年才能见效的事情？”
    对此，顾南行的回答倒是简单：“因为这些事情本来应当这么做。”
    是啊，对的事情往往是这样，要花更多的时间，更多的精力，但是对你达到目的而言未必结果好多少。那么又有多少傻瓜愿意坚持对的事情呢？
    聪明人不会这么做，他们才能赚到更多，笨人不会这么做，他们想不到这些。只有机缘巧合之下，才有那么一个傻瓜就想做这样的事情，那自然就会吸引别的傻瓜，因为这世上，终究还是得有人去做正确的事情。