中国人的智慧在月儿跟政府对接过程中彰显无疑。对于一凡这样卫国为民的团队，赤子情怀...去做公益，为国奉献为民请命，所到之处又怎么可能遇到阻碍？一凡不由地感慨：锦上添花易，雪中送炭难。这也是一句俗语，意思是在锦缎上再绣上花容易，往雪地给受冻的人送炭取暖很难。出自《山西地方戏曲?六国拜相》。锦上添花是指在已经美好的事物上再增加一些美好的事物，比如给一个已经很漂亮的花朵加上一些装饰品，让它在更加美丽。而雪中送炭则是指在别人处于困境或需要帮助的时候，提供必要的帮助和支持，比如在寒冷的冬天为别人送上温暖的炭火。
旧指人情冷暖，世态炎凉。越是有钱有势的，奉承的越多；越是贫贱失势的，越没人接济。
出处：《山西地方戏曲?六国拜相》：“这也难怪。古人常言：‘锦上添花易，雪中送炭难。’这事不提也就罢了。”
这个俗语之所以深入人心，是因为它揭示了人性的一个普遍现象。当我们看到别人成功和风光的时候，我们很容易为他们感到高兴，并且愿意为他们增加一些美好的事物，比如称赞、祝贺或送礼物等。但是，当别人遇到困难或痛苦的时候，我们却往往感到无能为力或不愿意提供帮助，甚至会避免与他们接触或谈话。这种行为可能会让别人感到孤独和无助，也让我们错过了一次展示善良和关爱他人的机会。
然而，我们应该意识到，“雪中送炭”的行为是更加可贵的。在别人需要帮助的时候，我们提供帮助不仅会让他们感到温暖和感激，也会让我们感到自豪和满足。这种行为体现了人类的善良和同情心，也是建立真正友谊和信任的关键。
在生活中，可以运用这个俗语来提醒自己和身边的人。当朋友或家人成功和风光的时候，我们可以为他们感到高兴，并适当地为他们庆祝；但是当他们遇到困难或痛苦的时候，我们更应该给予他们支持和帮助。无论是倾听他们的烦恼、提供实际的帮助，还是给予鼓励和祝福，都可以通过自己的行动来传递温暖和关爱。
我们也可以把这个俗语运用到职场环境中。当看到同事或领导取得成功时，可以给予他们赞美和祝贺；但是当他们遇到挫折或困难时，我们更应该给予支持和帮助。这不仅可以帮助他们渡过难关，还可以建立起更加紧密的团队关系和信任。
锦上添花”和“雪中送炭”都是人类美好的行为，但后者更能够体现我们的善良和关爱之心。让我们在生活中多做一些“雪中送炭”的事情，为身边的人提供帮助和支持，建立起更加美好的人际关系和社会氛围。
在这个快节奏的社会中，我们可能会忽略身边的人的需要和感受，但只要我们愿意付出一些时间和努力，“雪中送炭”的行为是每个人都可以做到的。
而一凡的团队的每一个人都是“雪中送炭”的践行者。这也是一凡感到欣慰的。
那么一凡就可以放心地跟军方一道去做更深层次的事了，加上月儿有公西相助，更是如虎添翼。
最后一凡把二妹抽调过来一同前往。这才是真正的探幽小队，对吉林天佛指山国家级自然保护区做针对性的摸底排查，主要是保护区东部和南部的边界地带，在这个社会即将风云变革的年代，事出反常必有妖。然小心驶得万年船。
鬼谷子说，凡是决策，就必然是因为有疑问的，希望通过决策带来好处，害怕带来坏处，其实这是人的基本心理，人都是趋利避害的。
做决策最大的一个难度就是结果的滞后性！因为未知，所以困难。但正因为先闭卷考试，后世人阅卷，才体现了决策者是否真的高明。也有人说有运气的成分在里面，不排除这种可能，但运气不会长久，理性科学合理才能长久。运气只是偶尔，时间会清洗和证明一切。
管理大师彼得?德鲁克曾说：管理者有许多任务，但只有管理者才能做决策。因此，每个管理者的首要管理技能就是制定有效的决策！
世界上每1000家倒闭的企业中，85%是因为管理者决策不慎。决策，是管理的基础，决策决定了企业发展速度和方向。
一般的决策者都是有智慧的，缺的是果敢。为什么不果敢，因为想多了！一边为大局和事件考虑，一边还要为自己的小算盘或旁攀枝末节考虑，因为考虑多了所以优柔，因为优柔了所以失去了最佳时机。
建文元年燕王反叛之初，建文帝以及方孝孺等人，并没有将朱棣放在眼里，以为燕王一隅之兵，要翻天是件天大的难事。
善良又有点迂腐的建文帝朱允炆甚至还给手下授了了一道奇特的口谕，不准任何人伤害他的叔叔朱棣，以免让他担上杀叔罪名。正是这道口谕，燕王朱棣在四年的“靖难之役”中，才敢于亲冒矢石，在两军阵前纵横驰骋而毫发不损。
联想到建文初年，徐达之子徐辉祖曾力劝建文帝扣押朱棣之子，建文帝十分犹豫，居然没有同意，结果放虎归山，让朱棣可以无所顾忌了。
二是方孝孺向建文帝推荐了平叛的统帅，他的好友、李文忠之子李景隆。正是这个混蛋，既打了败仗，又打开金川门迎贼。
在此之前，已有人对建文帝说李景隆有异志，但“帝雅信孝孺，遂不复疑，坐成开门之变，盖不免于误国云”(明姜清《姜氏秘史》)。等到最终方孝孺如梦初醒，强烈要求建文帝杀李景隆时，一切都为时已晚了。
三是朱棣军渡过长江，南京危在旦夕之时，方孝孺又支了一个最臭的招儿：“帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺立请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。”
眼看南京不保，有人劝说建文帝暂避，毕竟，大半个中国，仍在建文帝控制之下。好汉也不吃眼前亏嘛。可是方孝孺力主守城，以待援兵。他甚至说：“即事不济，当死社稷”，居然要让皇帝以死酬志，可见迂腐之极。
结果是陈碹以战舰降燕，李景隆打开了城门，建文帝也在一场大火之后“不知所终”了。
建文帝的失败就是因为做出了错误的决策，而前提是揣摩错误，谋略事物，最终决断错误。这个做法彻底断送了建文王朝，更是让方孝孺等忠臣带来了灭顶之灾。
从政如此，从事企业管理更是如此。企业家每天都在做大大小小的决策，可以说老板的职责和决策是分不开的，因为老板就是企业的最高决策者。人非圣贤，必然有过，有的决策失误可以弥补，但是有的决策失误可能会对企业带来难以挽回的重大损失甚至是灭顶之灾。
腾讯在社交领域迅速做大以后，开始布局电商领域，然而由于路径选择错误，没有和自己的社交“基因”相匹配，导致腾讯的电商之路一错再错，最后无奈将亲手打造的拍拍网、易迅网打包卖给京东，转身成为了京东背后的战略投资者。据估计，直接经济损失达50亿元以上。
为了抗衡腾讯的微信这一战略性产品，减少对手对自己的威胁，快速进行移动互联网的转型，阿里集全公司之力，公司所有员工，上至马云，下至每一个刚入职的新人，全部给下达了发展来往好友的任务。为此，时任阿里巴巴集团ceo陆兆禧亲自挂帅，马云亲手出手拉来史玉柱、赵薇、李连杰等一众名人为来往站台。当时，正值阿里巴巴转型移动互联网的探索期，来往被赋予了特殊的使命。陆兆禧深知使命的重大，也为此开出重金奖励在来往拉新中有突出贡献的人，给予期权加奖金的激励措施。
然并卵，在轰轰烈烈的运动式发展之后，在重金投入运营推广之后，来往还是没能持续火爆下去。因为第一，黄金竞争期已过；第二，以运营式思维去做社交产品，是必然做不成的。阿里为此付出了惨重的代价，最后就连被誉为马云接班人的陆兆禧也黯然离职。
百度做外卖的决定源于百度整体战略的摇摆，曾经李彦宏寄希望于o2o业务，希望将o2o业务作为提升百度估值的下一个增长点，为此不惜宣布投入重金200亿元。在这个背景下，百度外卖如火如荼地开展起来。
然而不出两年，百度的战略重心转移到人工智能。随着百度外卖一步一步的将市场占有率让给对手，百度外卖也走到了尽头，最终被以5亿美元的价格卖给饿了么，连第一轮融资时的24亿美元的四分之一都不到。据估算百度的直接、间接经济损失不下60亿元。
如果说以上的大公司由于家大业大，即使出现决策失误也能扛过去的话，中小企业显然不具有这种能力。他们一旦出现重大的决策失误，要么企业一蹶不振，要么企业为此破产倒闭。
某机床加工企业。在行业一片景气时，老板贷款投资了新的厂房，并上马了新的机械设备，将产能扩充一倍以上，这大手笔的投资将本企业的流动资金消耗殆尽，还欠下大笔银行债务，使得企业资金链出现危机。该企业老板本以为可以很快收回投资，却不料遇到贸易战，导致本行业出口导向型的企业订单大大减少，而作为半成品、零部件加工商的该企业更是因此陷入危机。库存高企，账款结算不回来，工人工资发不起，原材料款拖欠原本生机勃勃、前景无限的企业，一下子陷入风雨飘摇之中。雪上加霜的是，银行也趁火打劫，以确保贷款安全为由，申请财产保全，这一下子彻底击垮了该企业。最终工厂被拍卖清算，老板十年的心血付诸东流。
某大型商贸服务业。该企业老板由于眼光超前、人脉广泛，在自己所经营的培训学校比较挣钱的情况下还储备了几块升值空间良好的土地。由此，他的商业触角伸展至人们生活的方方面面，什么赚钱的生意都要占点份子，包括房地产、加油站、小额贷款等等。几年时间，就从一家名不见经传的小企业成长为地方赫赫有名的龙头企业。然而，由于企业四面出击，战线拉得太长、太宽，导致企业资金状况不佳，结果一家控股企业的资金链条断裂导致了全盘的崩溃。这时候，那些平日里风光无限、亲密无间的大佬却在忙着和他撇清关系，减少损失，该老板也由此一蹶不振。
某金属部件加工企业。该企业老板有着深厚的人脉资源，接单能力超强，但是自己的生产加工能力不足，而且老板做贸易起家，不太擅长于生产管控。于是，老板经过一番思索，决定把80%的生产环节外包出去，或者采用外购、外协的形式。总之，尽可能的发挥自己的长处，充分利用社会资源，尽可能的满足订单需要，快速做大规模，提升企业效益。这么做以后，果然在其后的2年内，企业营业额增长5倍，效益翻了三番。正当该企业老板为此暗自得意时，他没有想到，自己的供应链安全性出了问题。“环保风暴”刮起，大批的外协厂、小型加工厂因为环保不达标，被关停了，少数还在营业的也减少了产能，这一下子可急坏了该企业老板。因为接下的订单，签好的合同因为缺少原材料和关键部件，无法组装生产。这样看来，接单能力强非但不是好事，还成了坏事，因为交不上货还要赔一大笔违约金。可现在关键是，供应不足，提价交现金都买不来货，全部自己生产也没这个准备，场地、设备、工人都来不及。这下子该老板是彻底坐蜡了，只能每天像个祥林嫂一样的念叨：我后悔啊，我当初就该少放出去点。
以上案例，虽然有它的特殊性，但是反思我们自己，做过的决策失误还少吗？即使没有上面列举的那么大的危害，可难道没有能够明显感觉到的损失吗？比如由于我们的苛责、慢待导致的部下跳槽，由于我们的麻木、怠慢导致的客户流失，由于我们的不在意导致的内部矛盾增加，由于我们管理不足导致的整体效率下降。这些，难道都不能引起我们的重视吗？
是人就会犯错。特别是如果老板不能打开眼界，吸收到新鲜知识和智慧的情况下，就只能被动地按照自己的经验与习惯去机械地做出决策措施。而且往往即使犯了错，也很难发现真正的原因，很难引发真正的反思。跳出你原来的圈子，站在一个客观的角度，通过与其他企业家的智慧碰撞，打开你的思路，对接新的思维、生发新的智慧，并在集体拷问下触动内心，引发真正的反思，获得心得，凝练智慧。不断打开你的思路，即时解决当下问题，让你头脑清晰、思维敏捷，避免出现重大决策失误，牢牢把握企业方向。
一个国家同样如此。所以才有了“人非圣贤，孰能无过”。圣贤同样会犯错，例如，孔子，作为儒家思想的创始人，也曾犯过错误。孔子曾因两件错误遗憾地失去了两个优秀弟子。具体来说，孔子对弟子宰予的不满，部分原因是因为宰予提出了与孔子观点不同的见解，甚至在言行上与孔子产生冲突。宰予认为守孝一年即可，而孔子则坚持守孝三年；宰予还问了一个关于是否应救落井贤人的问题，孔子认为这个问题不切实际；此外，宰予曾在大白天睡觉，被孔子视为不尊重学问的行为。
读书志在圣贤，非徒科第；——朱熹《朱子家训》
自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。——杜甫《锦树行》
人生亦有命，圣贤莫能逃。——袁凯《古意(二十首)?中夜治舟楫》
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——李白《将进酒》
方今圣贤相逢，治具毕张。——韩愈《进学解》
圣贤共沦没，临岐胡咄嗟。——李白《古风其二十九?三季分战国》
古来圣贤人，一一谁成功。——李白《古风其二十八?容颜若飞电》
尧舜与周孔，古来称圣贤。——白居易《效陶潜体诗十六首》
何用杜伯，累我圣贤。——曹操《善哉行其一》
圣贤不能免，何为怀此忧?——曹操《精列》
但使圣贤之相契，即如臣主之同时。——苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》
位下曷足伤，所贵者圣贤。——杜甫《陈拾遗故宅》
圣贤清浊醉，水陆鲜肥饫。——白居易《和三月三十日四十韵》
圣贤不得见，道散固已久。——楼钥《攻媿斋》
圣贤一道续，天地四书留。——方回《送徐如心如婺源三十韵》
自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。——卢仝《忆金鹅山沈山人二首》
劝君圣贤术内好潜心，劝君邪佞党中休入手。——文同《遣兴效乐天》
缅怀金石交，仰止圣贤躅。——倪岳《答李宾之见寄》
汝无平等心，圣贤俱不降。——寒山《诗三百三首》
始知融结日，便作圣贤乡。——罗适《石梁》
九酝备圣贤，八珍穷水陆。——白居易《和梦游春诗一百韵》
文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。——元稹《有酒十章》
圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么。——吕洞宾《窑头坯歌》
圣贤与命相楯矛。——宋代 王安石 《哭梅圣俞》
圣贤自牧极卑谦。——宋代 刘克庄 《圣贤》
圣贤性分良难并。——宋代 曾巩 《圣贤》
君臣分圣贤。——宋代 李石 《礼殿圣贤图》
圣贤出处宁无意。——宋代 度正 《正伏承泽深佥判学士贤友以正生朝宠贶佳篇辄》
欲向樽中识圣贤。——宋代 郭印 《问汉守刘宝贤觅酒四首》
功施当世圣贤事。——宋代 欧阳修 《答圣俞莫饮酒》
即使是圣贤，也会因为个人观点和行为的差异而犯错误。圣贤之所以被称为圣贤，是因为他们能够认识到自己的错误并尝试改正，而不是因为他们从不犯错。因此，圣贤也会犯错这一观点，强调了人类在认知和行为上的局限性，同时也突显了圣贤在面对错误时的谦逊和反思精神。
孔子作为儒家思想的代表，对贤人的评价非常高。他称赞贤人“知人者智，何况是知贤人”。孔子有三千弟子、七十二贤人，其中颜回和冉雍是典型的代表。颜回以“夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过”着称，孔子称赞他为“孝思惟则”，认为他是“王者之相”。冉雍则以“不迁怒，不深怨，不录旧罪”着称，孔子认为他“有土之君子也，有众使也，有刑用也”。
孟子将人格分为六类：善人、信人、美人、大人、圣人、神人。孟子认为“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”。孟子的人格理想追求是从普通人不断修养，逐步上升到更高层次，最终达到圣人的理想境界。