【四大爱好】
辽穆宗在当时有个外号——“睡王”，喜欢睡觉，就是字面意义上的睡觉，不是引申义。顺便说一句，穆宗对女人是真的没兴趣，《契丹国志》记载，穆宗皇帝“体气卑弱，恶见妇人”，早先，他奶奶（述律平）打算为他纳妃，而他却“辞以疾”，当他即位后，环肥燕瘦各种美女环绕在他面前，他连看都不看一眼，朝臣多次劝说后宫不能虚位，每次都遭拒绝（拒而不纳），不仅如此，“左右近侍、房帷供奉皆阉人”，连宫女都不要，只要太监。
所以穆宗的“睡”是真的睡。
他为何如此嗜睡？因为他嗜酒如命，喝醉了当然要睡觉。如果只是睡觉倒也还好，酒精点燃了压抑在盆腔里无处宣泄的荷尔蒙，使他经常撒酒疯——嗜杀。
唯一值得他本尊认为可以炫耀的，是他的第四个爱好——打猎。
如果翻看《穆宗本纪》，就会惊讶地发现，陛下基本没清醒过，在极为有限的清醒时间里，他也没干几件人事儿。
一个在位18年的皇帝，其本纪居然只有寥寥五千字，而《契丹国志》则仅有两千字。不仅篇幅短，所载之事还高度重叠，比如节选最具代表性的一段，领略一下原文风采，体会一下史官们的无奈：
“六年夏五月丁酉，谒怀陵。六月甲子，汉遣使来议军事。秋七月，不视朝。九月戊子，谒祖陵。冬十一月壬寅，鼻骨德来贡。十二月乙未朔，谒太祖庙。”
以上就是辽穆宗在应历六年（956）的全年工作报告。总结起来就是上了三次坟。
在其本纪中，多有“不视朝”、“不听政”的记载，除了953年因“断腕太后”述律平去世而辍朝外，其余都是因喝酒或打猎，比如：
“（应历）八年（958）……秋七月，猎于拽剌山，迄于九月，射鹿诸山，不视朝。”
——两个月的时间专心打猎。
“（963）八月……幸近山，呼鹿射之，旬有七日而后返。”
——17天在外打猎，不理朝政。
“（964）五月，射舐碱鹿于白鹰山，至于浃旬。六月丙午朔，猎于玉山，竟月忘返。”
——5月打猎10天，6月全月打猎。
再比如：
“十八年（968）春正月乙酉朔，宴于宫中，不受贺……五月丁亥，重五，以被酒，不受贺……十一月癸卯，冬至，被酒，不受贺。”
同一年中传统三大节，春节、重阳节、冬至，全因皇上醉酒而取消相应庆贺仪式。其他年份里的重大节日中，也屡屡因穆宗宿醉而不得不取消，或由其他贵族代劳。
重大节日，当然要喝酒；扫墓祭祖，当然要喝酒；打猎时有重大收获，要喝酒；发现祥瑞，喝酒；去大臣家串门，喝酒……总之，穆宗有各种各样喝酒的理由。
如果喝酒也能作为体育项目列入奥运会的话，那穆宗肯定是喝酒马拉松冠军。同样是喝酒，一般人论“顿”；酒鬼论“天”；而穆宗论“旬”。
比如应历十三年（963）正月，“自丁巳昼夜酣饮者九日”，春节假期实在没什么事儿，昼夜酣饮长达九天！同年11月，外出打猎，在猎场管理员家里连喝四天（饮于虞人之家，凡四日）；
应历十六年（966）3月，“庚午获鸭，甲申获鹅，皆饮达旦”。猎着鸭子，喝了一天，猎着大鹅，再喝一天；
应历十八年（968）5月，端午节刚刚饮醉酒而取消庆贺仪式，醒酒之后第一件事就是去打猎，结果“获鹅于述古水，野饮终夜”，逮住大鹅，又喝了一晚上。
这是穆宗喝酒的又一个特点，不挑地点，不是说非得五星级大酒店才行，荒郊野外就可以凑合，只要有酒就行。
到高勋等大臣家里喝酒，“酣饮，连日夜”；到殿前都点检耶律夷腊葛家喝酒，“宴饮连日”。
忙于打猎喝酒睡觉，谁有闲工夫处理朝政呀！皇帝旷工18年。
有时候，穆宗也觉得该处理一下国家大事，可这些“时候”往往是在他喝到兴起的时候，于是“醉中骤加左右官”，难怪大臣们愿意陪他喝酒，只要你把他灌开心了，直接给你从街道办调进国务院。
唯独有一次，穆宗难得真的清醒了一回，下了一道诏书：“朕醉中处事有乖，无得曲从。酒解，可覆奏。”我喝醉的时候，说话不算数，等我醒酒之后再重新汇报。
可问题在于穆宗几乎没有清醒的时候，昨天的酒刚醒，今天的酒杯就又抓在手里了。穆宗在位的18年里，辽国基本可以视作无政府状态，而这18年（951年——969年）恰恰是中原王朝重新崛起的时间，先后经历了郭威、柴荣、赵匡胤三位杰出的明君圣主。或者说正因辽国的躺平宕机，才使三人取得了举世瞩目的成就而成为明君圣主。
柴荣“北定三关”时，辽国军民震怖，投降起义者比比皆是，而辽穆宗却异常淡定，这可不是因他胸有退敌之策，当群臣火急火燎地向他告急时，穆宗竟然如此说道：
“三关本汉地，今以还汉，何失之有？”
如果柴荣听见，肯定会老泪纵横地为他颁发一级爱国勋章，“耶律建国同志，原来您是我军潜伏到敌人内部的特工啊！”
见过大臣百官卖国的，没见过皇上卖国的。辽穆宗连“卖”都不算，只能算“送”。幽云十六州，不要了，汉人愿意要，就来拿好了，反正原本就不是我们契丹人的领土。
当然，这句话背后另有深意，后文详述。
打猎、喝酒、睡觉，这些只能体现穆宗的昏庸，而在穆宗的评价中，往往会有“残暴”之类的字眼，这是因为他醉酒之后常撒酒疯杀人。
穆宗起初迷信一位“高人”——女巫肖古，她说自己知道一个延年益寿的保健品药方，其中一味料是“男子胆”，为此，穆宗杀人甚多，喝了几年后，“觉其妄”，终于醒悟，然后将女巫肖古射杀，“以鸣镝丛射骑践杀之”，先来个乱箭穿身，再乱马踏成肉泥，很有游牧色彩。
此前“杀人甚多”是为了做药，而自从将罪魁祸首的这个女巫杀死后，穆宗的屠戮便愈发肆意起来，杀人的理由多种多样，杀人的手段也是花样百出。
例如在应历十三年（963）3月1日杀了一个养鹿的饲养员，还把他的头砍下来，拿给其他养鹿人观看；6月，有位近侍无意间伤了獐，被乱棍打死；
964年2月，肢解了7个养鹿人；
967年6月，肢解了两个养鸡的，又杀了44个养鹿的；
968年3月，杀了一个养鹰的，又杀了一个近侍和一个狱卒，还把狱卒碎尸万段……
养鹿的、养鸡的、养鹰的、养猪的……杀了不止这些，以上只是节选的部分我认为性质比较恶劣的，他们被杀的原因很可能是没有把工作做到位，或者不小心弄伤了所养的动物。
而965年3月，穆宗杀了两个人，简直荒唐到了极点。先是一名叫“东儿”的近侍，“进匕箸不时”，筷子递得慢了，结果穆宗亲自动手，当场将他捅死，据说是用一把烧红的铁条在他嘴里乱捅；几天后，负责给皇宫送鹅的快递小哥没有及时送货，结果“加炮烙、铁梳之刑而死”，穆宗对于“失期法皆斩”有着常人难以理解的认知；12月，又因近侍喜哥想念老婆，偷偷回家探望了一下，穆宗就将他的老婆杀死，斩断了烦恼的根源。
967年12月，穆宗又亲手杀了一个养鹰人，还把他千刀万剐。
969年2月，又将一位随从剁成肉泥……
在几乎是同一时期的宋太宗的记载中，有这么一个小故事，说当时禁止盗猎，而有名卫士违规猎了一只獐，按照法律应该判处死刑，而赵光义却将其特赦，并对左右说道：“我若杀之，后世必谓我重兽而轻人命。”
没有对比就没有伤害。
穆宗坐实了残暴嗜杀的骂名，而他最终就因这些不良嗜好而死。