后来，范质荣登相位、加太子太傅、爵封鲁国公，与他的老师和凝一模一样，成为一段佳话。范质是位德才兼备的人才，后唐明宗朝宰相和凝器重之，后晋宰相桑维翰亦对他赞不绝口。桑维翰将他提拔进中央，做监察御史。当桑维翰出镇地方时，就奏请范质为自己的幕僚，等桑维翰再次入朝为相时，将范质提拔进翰林院，为皇帝起草诏书。石重贵制定“十五将御辽”时，既秘密又仓促，当时已经是晚上，石重贵忽然要紧急召翰林学士们入宫，要起草十五将的诏书。范质急忙劝阻，说宫门已经关闭，如果这时召学士们，就等于泄露了宫中机密。机密的事怎么能发朋友圈、群聊呢？于是，范质一个人承担起起草诏书的重任。一般来说，皇帝把自己想表达的意思告之翰林院，然后由学士团队集体商议、起草、润色，把草稿呈递皇上过目，最后才能颁布。这就是我喜欢阅读诏书、制文的原因，这都是那个年代全国顶尖学霸的集体文笔，无论是文章架构还是文笔辞藻，都是无可争议地满分作文。范质凭一己之力在极短的时间内完成，“当时称之”，凭实力秀了一把。刘知远称帝后，成为中书舍人、户部侍郎。郭威挂帅征讨河中李守贞时，每次接到朝廷的军事指示，都发现调度有方、文笔斐然，不由得赞叹钦佩，于是就问传诏使节，“诏书是谁起草的？”使节如实回答，说是范质。郭威把这个名字铭记于心，并对身边人说道：“此人有宰相之器！”郭威入汴时，范质与其他朝廷官员一样，四处躲藏。郭威派人四处寻找，等找到他时，正逢天降大雪，郭威把自己的外套脱下来，给他披上。所以前文所提的太后诰令，比如对“萧墙之祸”的官方报道等，以及迎立徐州刘赟等，全部出自范质之手。郭威离开汴州后，立即表奏范质为枢密副使、兵部侍郎。“其军国庶事，权委宰臣窦贞固、苏禹珪、枢密使王峻等商量施行。在京马步兵士，委王殷都大提举。”窦贞固、苏禹珪是王峻的提线木偶，可以划去，“等”中就包括被郭威提拔上来的范质；在京师的全部武装部队的最高总司令是王殷。王峻管文，王殷管武，郭威的两位重要亲信把持了中央的一切实权。如今的朝廷已经姓了郭。2，明修暗度旧有的文官集团荡然无存，在短短几天内，已经被郭威集团掌握，实权被郭威集团的王峻掌握，由窦贞固、苏禹珪在前面充当傀儡；范质等新锐文官也是沐浴了郭威的厚恩，得以提拔重用；冯道等则被派往徐州。有人说冯道是“拥汉派”，说他反对郭威，努力匡扶汉室，而且他势力强大，成为郭威篡权的绊脚石，威胁到了郭威谋朝篡位，故而被踢到徐州，并以冯道坦然接受郭威的跪拜作为理由，说冯道是在努力维护后汉的组织架构和权力体系，给新入汴的郭威一个下马威。有一定道理。但是——冯道坦然接受郭威的跪拜，其原因已经在前文简单分析过。这不是给郭威下马威，而是给郭威搭桥。不要拿糖作醋哟。另外，冯道从来就没有“势”，他是政坛吉祥物，德高望重，所有人都敬重他，但他也从来不具备任何杀伤力，人畜无害，这是他安身立命的宝贵经验，这是他能够历仕四朝十帝的根本原因。与其说是他纵横政坛几十年，倒不如说是他谨小慎微、几十年来游走在核心权力的边缘，战战兢兢、如履薄冰。虽然身居相位，理论上处在核心位置，但他从来都不被卷进权力漩涡，没有政治立场，没有立场就是他的立场，无招胜有招。耶律德光入主汴州时，冯道也曾向契丹人臣服，对耶律德光跪拜效忠，还与李崧、和凝等获得了耶律德光的点名褒奖。契丹人可以推翻汉人的统治，改朝换代，那么汉人推翻汉人行不行？冯道为什么要阻拦郭威篡汉？况且冯道、李崧、和凝自镇州逃回中原后，就因向契丹人俯首称臣而被指控为大汉奸，被剥夺了一切实权，以太师等虚衔赋闲养老。几人也是夹着尾巴做人，闭门谢客，老实地一批。所以冯道既没有反对郭威的动机，更是绝对没有反对郭威的实力。把冯道描绘成为强行为后汉续命，努力阻止郭威称帝的形象，真的有些牵强了。作为老实人的冯道，也许唯一的诉求就是希望政权能够实现和平交接，他亲眼见识到了太多的血腥政变，动辄灭门，伏尸成百上千，妇孺亦不饶。冯道只希望郭威能够把仁慈的面具戴的久一些，既然刘铢的家人都能被赦免，那么刘承佑的家人——比如刘赟，您能否也发发慈悲呢？所以冯道在临行前，才忍不住当面质问郭威，是真心拥立刘赟，还是想把人家骗过来，再……对吧。如果郭威把他领到一边，推心置腹，说只是想软禁起来，那听起来还像是真心话。但郭威指天画地，赌咒发誓，说我就是真心实意地要拥立刘赟……上坟烧报纸，你糊弄鬼呢？冯道看着郭威的表演，心中已经知道了答案，所以在他走出汴州城后，才无比纠结地说，自己这辈子没干过亏心事，但这次，自己终于要昧良心了。他已经知道了刘赟的结局。冯道一行人备法驾而临徐州，刘赟接到消息后，要按规矩远接高迎——郊迎。刘赟所乘之马平时非常驯服，唯独今日突然一反常态，扬蹄嘶鸣、撕咬马弁、四处狂奔，就像发了疯一样，刘赟只得另换一匹。有些比较迷信的仆人暗地叹息摇头，认为这是大凶之兆。去年冬天，刘赟的庭院中忽然飞来一只怪鸟，五彩斑斓，如同传说中的凤凰。如今接到登记诏书，刘赟便以为这叫“有凤来仪”，是好兆头。但身边人则认为这同样是不祥之兆，“野鸟入室，主人将去”。