第八百九十四章 墨家
作者:苍穹之鱼   争魏最新章节     
    中原这么大的动静,辽东三部和高句丽自然收到消息。

    一面向杨峥求饶,一面积极备战,集中兵力。

    “陛下一向主张秦夷一家,我部从无背叛之举,陛下何必如此不讲情面?”使者是个文质彬彬汉人,有备而来。

    鲜卑人能壮大,正是因为吸收了大量汉人,从单纯的游牧转为耕牧。

    “当年邺城之战,你们不是为了司马家出兵清河?阁下何以如此健忘?”卫瓘冷笑道。

    “此一时彼一时也,当年司马家占据中原,得曹魏禅让,我部为其诓骗,不知其究竟,不得不出兵,如今大秦为正统,我部自然归心大秦。”使者倒也牙尖嘴利。

    杨峥笑道:“你们若真归心大秦,可举族内附,朕必善待,秦人、鲜卑俱为一家。”

    “回禀陛下,鲜卑人不习中原水土,只愿为大秦戍边,还望陛下成全。”

    “你们是在为大秦戍边吗?辽东、带方、乐浪、玄菟今为谁人侵占?”杨峥拂袖不悦道。

    汉朝在辽东不止这四郡,还有临屯、真番二郡,毌丘俭横扫辽东之后,将长白山之南,外兴安岭的岭东地区也纳入乐浪、带方二郡。

    使者脸色难看起来,无论他如何巧舌如黄,都无法改变侵占四郡的事实,想要他们吐出来,根本不可能。

    “大秦虽军威赫赫,然中原距辽东三千里,大秦将士不耐苦寒,为陛下计,若战事不顺,只怕有损陛下威名。”

    杨峥“唰”的一下从软榻上起身,“你是在威胁朕?”

    眼中杀气翻涌。

    都是千年的狐狸,玩什么聊斋啊。

    鲜卑人在辽东壮大后,肯定会向中原伸手,这是不以个人意志为转移的。

    同样,中原帝国强大后,也一定会出兵辽东。

    “不敢,不敢,外臣只是为陛下计,为大秦计,绝无冒犯之意。”

    “那你就听好,卧榻之侧岂容他人酣睡?回去告知三部,要么举族内附,不失封侯之赏,要么洗干净脖子,等着大秦的刀!”

    真不知道他们派人来说废话干什么。

    使者诚惶诚恐的退下。

    “辽东三部加上高句丽,颇有战力,不可掉以轻心,臣愿出征。”杜预拱手道。

    他出手肯定最稳妥。

    不过马隆在幽州已经准备多时,现在换帅,肯定不是时候。

    杜预过去,跟幽州将吏、豪强搞好关系,熟知边务,不是一天两天的事。

    而且马隆的能力也不差,在杨峥心目中,马隆的兵略并不比杜预差。

    原本以为卫瓘会出言阻止,毕竟他与马隆同气连枝,杜预立功,实则是抢占了他们的利益。

    但卫瓘却一言不发。

    相处这么多年,彼此的性情早就摸透了,杨峥瞬间就知道卫瓘的心思,杜预已经位极人臣,此战若是胜了,杜预封无可封,处境会更加麻烦,一举一动会被人盯着。

    若是败了,杜预的尚书令也就保不住了。

    尚书令差不多就是大秦的首相,权力极大,而中书令只是辅相。

    这是竞争,也是内斗。

    到了这个层级,没有内斗是不可能的。

    上面的人不争,下面的人也要争。

    一碗水要端平,不能厚此薄彼。

    杨峥笑道:“杀鸡焉用牛刀?辽东三部,有马孝兴足矣!元凯莫要忘了,朕的泰兴大典还要你支持。”

    杜预何等人,从语气中就听出了端倪,“陛下所言甚是,幽州有马都督足矣。”

    大秦蒸蒸日上,大批的良将名臣脱颖而出。

    杨峥只需定下国策,整个国家就会朝着制定的方向前进。

    说起来,泰兴大典的意义不亚于开拓辽东。

    一个是精神层面上的,一个是现实层面。

    泰兴大典的初版名录已经出来。

    不出意外,开篇尽是儒家经典。

    儒家固然没错,修生养性倒也不错,杨峥也承认它的主导地位,但要给其他学派一些空间不是?

    所以在杨峥的要求下,墨家、算学、医术、天文、地理的排位被拉到最前,儒家排在最后。

    还规定以后大秦科举,其他科目的录取名额与儒家相等。

    举国上下,有太多需要用到算学、医术的地方。

    不过此举并没有遭到多大的反对。

    一来,杨峥是开国皇帝,想怎么弄就怎么弄。

    二来,科举刚刚弄出来没几年,还处在摸索阶段。

    三来,聪明人早已看出,算学、医术这些偏科对儒学形不成威胁。

    很多儒生原本就精通算学和医术。

    唯一对他们形成威胁的是墨家。

    一开始杨峥觉得墨家与儒家也差不多,有很多相似之处,但深入了解之后,才知南辕北辙,这根本就是两个对立的学派。

    一边主张形而上,一边注重艰苦实践。

    战国时代,墨家的影响一度在儒家之上。

    杨峥个人觉得,历史长河中,儒家不断腐化,正是缺少竞争对手,太过优握导致的。

    而士族是怎么来的?

    无非是一群掌握了话语权、仕权、读书权的儒生而已。

    扶植墨家,就是在根源上分化士族。

    站在穿越者的角度,墨家的学说其实比儒家更符合人类社会发展的规律。

    出身底层的墨子不满儒家维护强权高贵、尊尊亲亲、压抑人性的统治思想,对儒家的繁文缛节厌恶,故“背周道而用夏政”,强调学习大禹刻苦俭朴的精神,身体力行,艰苦朴素。

    具有强烈的社会实践情神。

    华夏文明最缺的其实就是实践。

    不过墨家也有很多不好的地方,组织严密,赴汤蹈刃,死不旋踵,不向当权者妥协,有自己的律法,还有非常强大的军事技能,关起门来,就是一方诸侯。

    所以就难免被统治者排斥了。

    遇到雄才大略的汉武帝,罢黜百家,独尊儒术,墨家就彻底没落了。

    杨峥一向的原则是取其精华去其糟粕。

    墨家的那一套,在大一统王朝发展起来,也是一大隐患。

    杨峥需要的是他们实践精神,至于其他的政治主张,则已经跟不上这个时代了。

    当然,想要在短期内与儒家分庭抗礼,则是痴人说梦了。

    也容易引起天下士人的反对。

    还是以前的办法,温水煮青蛙,先在《泰兴大典》中复活理论,然后用科举慢慢引导之,自然会诞生一批人学习墨家。

    治大国若烹小鲜,任何改革都不能一厢情愿的蛮干,需要讲究技巧,徐徐图之。

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