后来，蛊民们结合地蛤捕食的特性，利用幼崽做出尸蛮蛊。

    这种尸蛮蛊也是一种子母蛊，地蛤就是蛊母，幼崽就是子蛊，他们捉住地蛤后，会把地蛤中物给晒干碾碎做成粉末，然后再把米粒大小的地蛤幼崽放入蛊坛，一年之内只给蛋清不喂水。

    这些蛋清从鸡蛋里产生，没有一丝杂质，地蛤幼崽饿了后就只能吃这些鸡蛋清，等过一年半载还没死，就会把其他已经死亡的幼崽吞吃掉，他们只要习惯了在鸡蛋清中存活，就已经是蛊苗了。

    等到要用时，蛊民会把鸡蛋清灌进人脑，这些地蛤在人脑营养中逐渐长大，同时也变得嗜血，终有一天触手突破脑壳，将肚腹中的器官都消化，只留一层躯壳供它们使用。

    这时，这些地蛤一旦接触活物，就会激起扑食本能，变得异常嗜血，进而会无差别攻击一切周围的活物，直到活物的血肉肚肠被掏干净，才算彻底安生，要想遏制他们这么做，那就只能用蛊母的粉末！

    地哈幼崽嗜血只是在为地蛤寻找食物，一旦嗅到地蛤母体的味道，就代表地蛤正在进食，他们会变得安静下来，等待下一次捕食。

    “可是，蛊民做这种蛊苗，到底用在做什么？”徐侠客十分不解，问出内心疑问。

    任孔雀语重心长说道：“战争与御敌。”

    西南三省在古代被排斥在中原正统文明外，这些地方除了原住民，还有被逐出正统文明的其他政权，就好像巫神国被炎黄部落驱逐进西南一样，这几千年来，其他族群为躲避战乱灾难，源源不断被迫进入深山。

    这里山水崎岖、瘴气丛生，不比平原地带富庶，仅有的沃田山田无法供应那么多人生存，既然大家都吃不饱，那肯定要先顾着自己的一摊子营生，对于拿到手的东西，只能拼命保护，一旦有外人来跟他们争夺地盘和粮食，他们必定要拼死作战。

    先来西南的排斥后来西南的，土生土长的原住民排斥后来的巫族蛊民，蛊民也分为生蛊和熟蛊，他们互相看不顺眼，同时所有人又都敌视南迁汉人，那十万大山里，过了一个山头就是不同族群，十里不同风，百里不同俗！

    如此数千年，西南地带的人多民风彪悍，骁勇精明，不怕人更不怕见血，只要有人威胁到他们生存，立马会激起骨子里的胜负欲，最喜欢报团取暖，也容易出刺头不服管！

    尤其数千年前，那时川蜀平原仅有少量陆地露出水面，山泽滩涂潮湿闷热、鳞虫遍布，间全是各类蛊民，他们为了防备其他人抢地盘，只能因地制宜发展出蛊术来保护村寨。

    在古代社会，想不受欺负除了刀剑锋利外，还必须人多势众，只有人丁旺盛的家族才能保护好自己家的田产宅院，这些地方的人也往往是聚众而居，一家子全在一个吊脚楼上！

    他们没法利用更多的人，那就只能用蛊术来借力，尸蛮蛊就是用来借力的蛊术！

    一旦地蛤幼崽被激起嗜血脾性，会变得躁动狠毒，一般的人很难敌对，他们为了震慑外来人，多会把蛊苗种在无头身体里，等地蛤幼崽长出，那就是个会动的尸体，与僵尸已经没什么区别。

    外族一来犯，就会看到很多无头尸体骁勇向前，它们不怕刀枪甚至不怕砍杀，只要被他们捉住就会被开膛破肚，再勇敢的将兵也得被吓得朝后逃遁，一个死人在他们面前杀人，对他们造成的冲击，无异于见到僵尸。

    蛊民凭着这些蛊术，不但保护了村寨和家人，也让外敌忌惮起西南的这群蛊民，只要外人想起西南三省的蛊民，总能想到这些图景：一望无际的水泽、茂密山林瘴气丛生闷热潮湿、险峻高山中毒虫遍布村寨林立，蛊民性情古怪异常团结、有奇怪蛊术，可操纵被毛戴角、鳞虫走兽、僵尸怪人！

    想起这些，也没有哪个正统文明，愿意不顾一切和蛊民对抗。

    此前的朝代，对西南诸地的政策都是以招安为主，一旦愿意归顺朝廷，依旧由本地土司来管理当地百姓庶务，流官只是朝廷与西南联系的渠道，直到朱明前朝改土归流才有所改变。

    可以说，西南真正被纳入朝廷行政权力的版图，也不过几百年时间。

    “那，尸蛮蛊为啥失传了？”岳观潮听任孔雀说了那么多，心中大致也明白尸蛮蛊的来龙去脉！