，大唐奴牙郎

    回到侧堂，周钧见孔攸还坐在那里沉思，便出言让他去后厢休憩，明日再回灞川。

    话未说完，门外来了下仆说道，有一外蕃僧侣，正等在门房,想要见周钧一面。

    周钧听了外蕃僧侣四字，隐约猜到了来者的身份，便让孔攸稍等片刻，接着让下仆引那僧侣进来。

    待得那人入了堂门，周钧看过去，果然是经教修士伊斯。

    相比半月前，伊斯的一身教袍变得更加破落，面上菜色更甚，身体也瘦弱了不少，想是被赶出经教寺之后，吃尽了苦头。

    周钧原本以为伊斯过来拜访自己，是为了化缘，没料到后者开口说道：“周二郎，我过来是向您道别的。”

    周钧有些吃惊，问道：“你要离开长安？”

    伊斯点点头，刚想走过来，脚步虚浮，险些摔倒。

    周钧向孔攸做了个吃饭的手势，后者点点头，去了后厢，取了些蒸饼清水，又回到侧堂。

    看着伊斯蹲在地上，狼吞虎咽，周钧唏嘘不已，只是一个劲的劝道慢些。

    好不容易混了个半饱,伊斯长吁了一口气，面露感激，对周钧不停称谢。

    周钧摆摆手，对伊斯问道：“怎会落魄至此？”

    伊斯用力抿着嘴唇，极力压制着情绪，开口说道：“经教寺长老罗含吸纳教徒，只愿接纳贵族和富商，却因为担心降低教中规格，所以拒绝平民的加入。”

    “我和教中那些志同道合的同伴，反对这种歧视性的对待，所以先是向其抗议，接着便被赶出了经教寺，流落街头。”

    “在这之后，我们在长安之中，向平民宣讲教义，本以为壮大平民信徒，就能使得罗含回心转意，改变初衷。哪料到他买通了官府，禁止我们传教,使得我们这些人再也没了活路。”

    孔攸听到这里,对周钧说道：“自太宗起，经教入大唐，便一直受佛道二家联手抑制。”

    “武周朝时，佛道二家曾一起发难，上书朝廷，要求取缔经教。”

    “经教为求自保，重金购礼，遍交皇亲高官，又花了一大笔钱，助则天大圣皇帝修建天枢塔，这才使得经教夹缝求生，存了下来。”

    “自那之后，经教便远离平民教徒，坚持结交权贵，又从富商中敛取钱财。”

    周钧听了这些话，点点头。

    经教长老罗含，远离平民，只纳权贵和富商为信徒，这个决策眼下看起来，并不算错。

    但是，缺乏平民信徒基础的经教，在百年后的会昌灭佛运动中，因为遭受到了牵连，被连根拔起，在之后的历史上逐渐势微。

    所以，长远来看，经教只发展上流社会信徒，却轻视平民信徒的做法，是错误的。

    伊斯继续说道：“我之前曾经写信给河东、关内、河北、河南等地的经教分支，后来得了回信，才知道他们那里也是一般的情况。所以，我便想着出游，寻找有同样看法的教徒，大家联名上书教宗，令其改变罗含的做法。”

    周钧听到这里，心中有些惊讶，这伊斯虽然脾气执拗，但在经教之中人脉极广，无论教宗，还是分支，居然都与其有着相熟的关系。

    孔攸又去取了些食物，带给了伊斯，见后者开始大快朵颐，便不动神色的朝周钧使了个眼色。

    周钧跟着孔攸走到侧堂的另一边。

    孔攸压低声音，朝周钧问道：“此人名为伊斯，可是二郎当初在回纥救下的那人？”

    周钧点头。

    孔攸：“此人品性如何？”

    周钧回想了伊斯在历史上的作为，开口道：“有勇有谋，忠驱义感。”

    孔攸又问道：“伊斯此番巡游，遍寻教徒求变，二郎觉得，可有成功的可能？”

    周钧仔细考虑了一会儿，说了一个字：“难。”

    孔攸：“不错，经教上宗与长安经教相隔太远，教令难以传达，此为一；长安经教于武周朝险些被废，幸得钱财疏通，才得以留存，故而不尊平民，只图权贵，此为二。”

    “故而，伊斯这一番努力，到了最后，必不能如愿。”

    周钧听着孔攸话中有话，便直接开口说道：“伯泓倘若想说什么，直接说了便是。”

    孔攸：“可借此人之手，立信起宗。”

    周钧一愣：“伯泓说详细一些。”

    孔攸：“二郎可知将来之事，何不从中挑选一些，以天书之式，借伊斯之手，传于民间。”

    周钧听了此言，眉头紧锁，在原地踱步后说道：“此举干系事大，弄得不好，反会引火烧身。”

    孔攸点头道：“确实，伊斯并未归心，倘若此时向其坦言，即便二郎对其有救命之恩，也有被告发的风险。故而，吾等不可出面，只能暗成天书，投于此人门前，令其自发行事。”

    周钧心中有疑惑，便问道：“倘若某写下将来之事，投于伊斯门前，你怎知他会告于民众？毕竟，擅传天机，对于朝廷而言，可是逾制的大罪，一旦被抓，只有死路一条。”

    孔攸：“伊斯自上宗而来，入了大唐经教寺，本可随波逐流，安逸享乐。他却为了传福于民，甘愿与长老顶撞，甚至被赶出经教寺，都在所不惜。由此可见，此人心中存着大义，不计风险，以民众为本。”

    周钧点点头，又问道：“倘若投天书于伊斯，他看了之后，却以经教之名宣众，这样一来，岂不是为了他人做了嫁衣？”

    孔攸：“伊斯接了天书，心中必定是半信半疑，某料他必不会以经教为名。而且，天书之中，可以循文写些立言，令其不敢假名。”

    周钧仔细思索，提出了最后一个问题：“伊斯接了天书，倘若以此为凭，寻求经教众的支持，推翻罗含，借此上位，又当如何？”

    孔攸：“天书之内容，不可少，也不可多，半年之期较为合适，这样一来，伊斯见了，也只是知之甚少。而且伊斯此番巡游，遍访大唐经教分支之后，某估计他对于经教之教义，怕是会生了离心。”

    伊斯会怀疑经教的教义，生出离心？

    历史上，伊斯在安史之乱爆发时接手了经教，之后便一直在改革经教，他将经教原有教义与佛道二家进行了融合，独创了全新的教义，并一手建立了大秦景教，使得『景教』之名传遍大唐，被称为将经教推至黄金时代的贤人。

    这样的人，会背离经教吗？

    周钧面上有些不信，但还是同意按照孔攸之言来试一试。