第466章 虚无至高
作者:灵异大猫   十五轮回周最新章节     
    医院需要一个院长,但有些东西不方便。
    但提个名没还是没问题的,仅仅是提个名。
    红棠!
    这样至少往后应该可以有一个院长,不至于太拉垮。
    有些死亡很简单,谁面对死亡都可以挥舞几下子,但也仅仅几下子,再往后的死亡可不好处理了。
    如一个人会受伤,受伤的这一时代表死亡,而恢复的时间,代表挥舞那几下,当这三板斧过去了,还能处理死亡吗?
    当没有受伤意味着全身都死了,怎么处理?
    哈哈。
    所以呀,谁面对死亡都能嘿嘿几下,但也仅限于那几下。
    一个个死因就像一个个娃娃,闹腾一番不闹了,睡觉了,看不懂了。
    不过就算是最为初级的死亡,一样是很多很多的。
    面对死亡,就像在伤势中成长,每成长一分,对于自己那都是负担。
    一个个死因宛如一个个容器,当容器过载了,这个容器也将破裂,死因虽死过,但终究不是死者,面对初级的死亡,尚且很吃力,更何况是高级的了。
    物质的死亡,如每一晚带来的实质危险。
    这些个危险都是空壳,而一个个空壳可以说都是材料。
    危险同样是机遇不是,而这样的材料需要精心处理。
    在死亡的地方成长是负担,那么想要减轻负担则需要扩张容量,而空壳便是这样的容量。
    无论是激活自身也好,还是制造材料也罢,这都是为了扩充容量。
    死因这玩意就像是一层很薄的皮,想要皮糙肉厚,需要充实自己,而每充实自己一份,才能离死亡更近一步。
    死过一次,仅仅是拥有面对死亡的资格,能摆弄那么几下,而想要成长,不说处理死亡,而是需要精通转换。
    生者面对死亡才有危险,死亡面对死亡有危险吗?没有。
    具备危险,意味着没有死,或者说不想死,而没有危险也不代表已经死了。
    生命自主。
    幽冥是什么?
    认死亡为主,则死亡的危险会降低很多。
    生灵认死亡为主是不是很扯淡?但没有认主过,你是怎么会受伤的?死亡可不会给你带来伤害,自己会对自己造成伤害吗?不会。那么这份伤害又是谁带来的?其他生命呗。
    自己因认主过,所以不会对自己造成伤害,而其他生命可没有认你为主,所以它们能对你造成伤害。
    这是基本的逻辑。
    但认主这回事是很难的,没有死过,怎么认主?也就是说一个人要死的干干净净,才能认主。
    可大多数人会死的很干净吗?不会。也做不到。
    所以生灵会自残,也可以自残自伤。
    这便是浅层的死亡。
    死因在厉害,在牛哔,但未曾深入过,或者说没有死透,一步步的激活自身,这即是步入死亡,也是成长。
    不然的话,仅仅是靠危险,以及材料来加固,则是负担。
    这样的负担,就像是通过死因在制造一具躯壳,以用来迎接下一个死因的入住。
    下一个死因,认主了躯壳,完成最为基本的认主,而这具躯壳要是很强的话,自然能抗的更久一点,不能说躯壳很强,而是上限更高,当容器更大了,便有时间来激活自身了。
    这是危险降低了?还是自身厉害了?都不是!这是更加接近死亡了,也就是说生命的部分在一次次的减少,当生命的成分更少了,丧失自主则是必然,浑浑噩噩的,不在清醒。
    所以呀,为了避免这样的情况,则需要浅层的死亡浮尸。
    在激活内在的同时,不停的加固表层,用以保存自我。
    这就不得不考虑另一种情况了,自身不够强力。
    每一次危险依旧很危险,不曾降低,自己也不曾厉害。
    虽吃了很多很多食物,但就像白吃了一样,不像别人,吃多了变强了,轻而易举的就能对抗危险。
    内在激活更多,越接近深层死亡,那么浅层死亡自然轻而易举被扫灭。
    表皮越薄,也是如此,危险看你就像是看同类一样,其力度就像是从你身边轻轻的刮过,疼吗?不疼。
    若把皮糙肉厚的和细皮嫩肉的放在一起,则是鲜明的对比了。
    同意的激活程度,为什么你扫灭危险那么轻易,而我扫灭危险这么难?究竟是你出了问题,还是我出了问题?
    第二个问题:危险为什么这么容易找上我,针对我,而不是针对你?为什么我们面临的伤痛是不一样的?
    要不干一架?看看谁更厉害?咱们激活程度是一样的,但皮不同,试试?
    一个皮薄,发挥出来的力量自然更多。
    一个皮厚,发挥出来的死亡之力自然更少。
    同样的激活程度,相互撕扯,是怎样的结果,是不是很好奇?但通常是两败俱伤。
    这样的对垒类似于法师和战士,战士皮糙肉厚,但很难近身,就算是近身了,也由于皮厚阻塞的原因,力量太小。
    同样的激活程度本可以一次性撕裂法师的皮,但就是像刮痧一样。
    简直...不能忍!要不...弃武从文吧。
    无论是身体上,还是面对危险上,这两个家伙都可以看出明显区别,而且战士的耗材更多更多,因它们不仅要激活内在,更要附加表皮。
    法师皮薄了会丧失自我,而战士不见的能好到那去,皮厚了反而致命。
    这是分类,是最多的大体分为。
    战士会走向极端,不在激活自身,以狂怼表皮的方式和死亡对拼。
    法师也一样,它们不会怼表皮,而是主激活,重驱散。
    以极端的方式向前走,走到最后,法师先一步沉沦,战士步入后尘,死因从最为开始的那一刻已经形成了。
    娃娃长大了,但又好像没长大。
    尘归尘,土归土。
    法师消亡,等同于以认主的方式净化死亡,获取转生。
    战士消亡,则遗留下一具具躯壳,等待下一批死因。
    是这样吧?是的。
    初期战士多,后期法师多,战士少,而战士活到了最后,遗留下了少许躯壳,医院宣布进入下一批轮转。
    要是不进行轮转而是一直持续,则战士归零,到了最后没有一具躯壳,医院宣布关门歇业,当没有死因了,医院还有存在的必要吗?没有了。
    虽说赚了很多,但却全赔了,额外的盈生,能不能重建一所医院不清楚,这要看问问价,要要价,竞竞标的期间耗费的多不多,耗费的多重新开张自然不是问题。
    轮转是体验。
    持续是歇业。
    循序渐进很难。
    内在与外在同步进行,不仅消耗更大,这也意味着危险会一直依旧如初。
    这样的方式怎么说?找死!这和死亡名单上的家伙一样,只不过这样的名单是死亡中的名单。
    一个找死是作死,成功把自己作死了,但找的是死亡吗?不是。一个找死找的是幽冥的立足之地。
    这个地方在哪呢?
    嗯...在上面。
    世界灭了,禁区挂了,宇宙破了,它们会坠落于幽冥间成为幽冥的立足之地。
    那里呀...是一个恐怖的地方。
    我们甚至怀疑,幽冥自己敢涉足那里吗?幽冥是往下长的,有可能是在上面被打下去的,隶属于幽冥的医院,看着是不是很像一个乖宝宝?
    哈哈!
    第六晚:结束!重新开始。
    ......
    我们的立场是什么来着?不清楚。
    算了。干点别的。今天做一个采药人。
    世界有很多很多的天才地宝,其中有不少都是良药,这些良药需采摘,摘来治病,治世界的病。
    毕竟谁不喜欢无所顾忌的肆意妄为,但肆意妄为的多了,世界会生病。
    这类肆意妄为的家伙,打死吧?不好。毕竟我们也想这么玩的,打死它们,岂不是干死自己?不能忍。
    但纵容吧,也不行。
    肆意妄为的多了,对于世界的破坏很严重。
    谁谁都作恶多端,杀人放火,抄家灭族,恶贯满盈,还有王法吗?是吧。
    这样的行为对于自己很爽,但对于他人来说就不是这样了。
    罪大恶极,莫不如是。
    如果不做出处理,世界会惩戒它们吗?不会的。假如我们也是这一类,世界怎么会惩戒我们,不说纵容,但至少会默许。
    世界默许,我们纵容,平民没得玩。
    这其实很烦,烦的是我们需要做出表率,而这份表率于我们来说是限制,重重限制之下,无论做什么都是错,最好是如同世界一样什么都做不了,这样就不会错了,这能忍?同样不能忍。
    做了什么,世界生病,不做什么,我们生病,我们病了,世界也不见得能好到哪里去。
    怎么办?
    为了解决身上的一重重限制,自然得治病。
    酿造苦果的开始。
    塑造一个又一个坎坷多磨,倍感艰辛的主角,登临高处。
    如一个主角成为孤儿,亲朋好友全部死光光,一次又一次的给主角暴击,但又一次又一次的让主角继续活着,逼它前进,当然拉,最为重要的是什么?让这个主角保存良知,这样才能称之为良药。
    比如目的是好的,为了救谁谁谁,但就是没有救到而已。
    示为良药。
    这样的良药可以治不少病,比如说肆意妄为的病,如时间能够重来,它们想要这样的一生吗?绝对是不想的。但舍弃这一生乐意吗?同样不乐意。
    这一类良药九成九都想要重来一次,以保留自身全部认知的情况下重来一次,就像是一个大佬重生回过去,从而让一生圆满。
    但可能吗?可能。毕竟原始无缺嘛。
    以原始的方式圆满是可以的。
    回首一生,在无前路,两生皆在,但同样也是一生换一生,生生世世活在轮回里,不说活在虚假的幻象里,但也差不多。
    这是交易。
    大多数良药,都是活在全都要的轮回里。
    既不想放弃自己的一生,又想人生能够重来,不得不说很贪,但这很正常。
    原始能给出解决的方案,世界同样可以,不说比原始更为优秀,但却是各有所长,可同样是具备要求的,比如说成为药,世上可没有免费的午餐,而这些良药便能治一些肆意妄为的病。
    毕竟坎坷的主角,虽说不后悔这一生,但却不想再来一次,如看到相似的自己会不会帮一把?肯定会的。但要是看到肆意妄为的家伙怎么说?不喜。穿小鞋。阻止。等等。
    要是不阻止,世道岂不是道德败坏,世风日下?这样自己还有必要仅守良知吗?
    这个...
    我们曾经也是挺善良的,所以世道在败坏,总会有一批从良的,只不过很多时候力不从心,毕竟根坏了,需要除根,从良的家伙能把我们给除了吗?显然不能。
    当创世的家伙不讲规矩了,世界呀...起风了。
    当创世的家伙又讲规矩了,世界也将因起风的原因而动摇,动摇本身的立场。
    毕竟起风了,又逆风而行,这等同于自己灭杀自己,久而久之世界不在默许,而是会反击,而我们的纵容成为了一份偏向,在久一点,动摇的更厉害,我们也会被世界除掉,形成所谓的创伤,毕竟我们干掉了太多的自己。
    不过除非我们很傻,不然基本上是不会死的,九成九都会就像一根墙头草一样左右摇摆,而世界要是跌宕起伏的多了,又会引发其他的效应,比如开天创世之类。
    开天创世好吗?一般般。一次次的重创分割之下,兴许我们也会玩完,本来世界就惨遭重创,在加上一记暴击,宣布嗝屁。
    世生诸天,世成禁地。
    画上一个圆,就是我们从哪里来,回到哪里去,自酿苦果这回事,有用是有用,但治标不治本,或者说苦果对于世界有用,但对于我们来说则是抑制药。
    将成熟的果实,种植在世界,可以给肆意妄为的家伙添加一些阻拦。
    列如回头。
    但要是我们产生了偏向,刮起了风,这份阻拦将会被吹倒,要是给我们服用了,则会杜绝我们产生的一些影响,就像我们作恶多端,但世界不会起风,避免了影响,不过阻拦和抑制都只是生效一时。
    不对。
    抑制是一时,但阻拦这玩意是可以成长的,可是吧...当人人都不会在肆意妄为,等于套上了枷锁,这样的世界还有意思吗?意思不大。
    阻拦会长大,但同样会产生漏洞,因我们会对这样的阻拦产生冲击,勉强算是根治,但却具备隐患。
    当隐患长大就是罪大恶极了,届时就是我们充当正义的使者,把这个隐患给铲除,相当于自己把自己拍死,立场又变了,形成了冲突,所以不能出手,得让别人来出手。
    例如苦果本身。
    但苦果对拼完成了,还能办成苦果的事情吗?呵呵。
    自酿苦果,自食恶果。
    解决这一类问题不是没有办法,比如蒙蔽。
    苦果并非是越大越好,有些苦果很小很小,但却是良药。
    如蒙蔽世生,把一条又一条大道蒙蔽,届时世生想修炼便没有了堂皇之径,全靠悟性。
    有些家伙领悟了一辈子,但一事无成,因不存在这样的路径,没有开辟。
    但怎么说,这样的悟性是绝路。
    若不行蒙蔽,一条条通天大道是敞开的,人人都可以按部就班的修练,但路径很多吗?没有很多。只有极少的一部分,当所有人挤在这些大路里,后者有可能超越前者吗?笑话。
    一个个都是按部就班的,后者凭什么超越?是的。没戏。
    那么后者是不是会另辟蹊径?会的。但这蹊径却是死路,因不曾开辟,所以需要凿开。
    生路不走走死路,异想天开填死伤。
    这是没有蒙蔽的情况,死路可以走,但死伤众多,要是蒙蔽了就是另一回事了。
    大路蒙蔽,世生全靠悟性走,这样大路还会这么拥挤吗?不会。但弊端也很明显,除了大路之外,没有蹊径,因蒙蔽了,异想天开这回事是绝路,走不通的绝路,这不是死伤就可以完成的了。
    不过这样的方式怎么说?绝路可以酿造更多的苦果结成良药。
    这些个苦果很小,要求也不高,不比大大的果实,动不动就要回首一生重塑,这些个苦果要求很小,比如腰缠万贯,富甲一方,相比于前者,后者自然更容易满足。
    良药多了,拨开云雾见天明,异想天开终有迹,死伤不必,而这需要让世界成为一片苦海。
    先苦后甜。
    但这回事怎么说?钢丝上跳舞,一个不小心玩蛋。
    贫民多苦,上层呢?它们可是靠领悟走上了康庄大道,苦吗?不!很香。
    那么贫民怎么看?
    你它丫的活这么滋润,凭什么我这么苦逼?
    不能忍!
    这不把上面拉下水?肯定要拉。
    久而久之,估计在没有悟性这回事,本是贫民,都成了平民,大路再多也架不住万法皆失,宣布进入末法。
    本来就是以蒙蔽形成的悟性,在加上敝帚自珍,嗯...玩蛋。
    就算没有敝帚自珍,也是等死。
    既生蒙蔽,要多宣扬,多开教化,愚民听不懂没关系,但要多说多做,兴许其中就算一个领悟了的呢?对吧。
    这样至少可以保证不会遗失。
    不多宣扬,多传教,贫民多苦,悟性再高又能如何,久而久之力量都会衰退。
    忘:天下平。
    兴:天下苦。
    一个个的不传,不教,不扬,忘了,亡了,失了。
    为什么说蒙蔽是在钢丝上跳舞?因一个不小心就是进入万法皆失的末日。
    忘一时,亡一刻。
    忘了晚了,亡了迟了。
    所以呀...贫民多苦,对应的是少量皆辛。
    辛是很累的,很耕耘多久?又能坚持多久?
    若不辛自幸,皆亡皆失。
    望天下兴?哈哈!很难的。这不比鸿愿差到哪里,而且这不是一个人能完成的事,需世生共勉。
    我们在一时,尚且还能勉一时,但要是我们不在了,还没有完成,估计离玩蛋也不远了。
    况且...世生喜欢这样的共勉吗?保证不喜欢。
    所以这回事随意。
    我们不会进行蒙蔽,但世界确实有悟性这回事。
    第一类悟性来自于我们。
    例如有些事,具备起因,具备结果,但过程却是没有的,这一类要自悟,因我们没有谱开。
    这类是最为容易领悟的,因起因和结果都有,但缺少了过程。
    第二类则是有起因,但没有结果,也没有过程,这一类玩意,则需要开辟,但好在具备一个立足的地方,类似于另辟蹊径。
    第四类,具备结果,具备过程,但没有起因。
    无根之萍,前路已断,需要拆分结果,把结果拆分的更细。
    第五类,只有过程,没有起因,更无结果,这一类更为缥缈,需以自身为因,形成结果,但这样因就像是一个漏洞,不停的在漏气,所以需要填补,把结果填补起因,形成逆转。
    因果逆转,重新开始,在以自身为因,重新一步步的结果。
    第六类则是具备结果,具备过程,又有起因。
    这一类用领悟吗?不用。
    这他丫是公开的,但需要补全。
    结果不曾完美,过程不曾完整,起因亦同样。
    这是公开的,需要补全的。
    各种各样的玩意都是公开的,但有些吧,有头没有尾,有些有尾,没有头,但这一类东东不管怎么说都是已经具备了一些事物,比起完全没有要好很多。
    当世界的基础更多,补全的更多,另辟蹊径也将更为容易,比如一条大路被补全了,它可以出现分支,或者说世界具备了起因,结果,过程,这三类事物,才能玩玩无中生有的勾当。
    天下兴,想玩的可以玩,反正路径是摆在这。
    一人补,不如多多益善。
    比如有些只具备一个结果的事物,敞开了说,看看谁能领悟这个牛哔的结果。
    领悟了就相当于爆发,总有残余,这便是化解这个结果。
    这样的结果例如一句话:朝生夕死。
    是不是很懵逼?没关系。让世生共同参研。
    如一个厉害的家伙汇聚了亿万生灵,开坛讲道,但只说出了这么一句,可偏偏这亿万生灵中,就有谁领悟了这个结果,届时这个结果也将更完善,衍化出过程,得以保留。
    这类方式则是弘扬。
    天下兴,以弘扬为主,需要天下苦吗?不需要。
    亿万生灵谁领悟了朝生夕死,更多的是羡慕,而不是嫉妒,因听讲的太多了,怅然若失感叹均是:为什么领悟的不是我。
    天下兴很多时候是幸。
    芸芸众生里面出现的一个幸运儿,届时在由这个幸运儿出来讲讲自己的体会,天下兴形成。
    这是先幸后兴。
    其中的苦又是什么?失!
    一个个生灵每一次都汇聚,但汇聚多了它们还会汇聚听讲吗?不会。
    苦失:失不再来。
    因每一次都不是它们,它们不是那个幸。
    不能忍!不来了。
    另一份苦则是苦思冥想。
    仅一个朝夕生死,对应着什么?问号。
    苦思冥想,各有所长。
    这是无中生有。
    幸运儿真的是幸运儿吗?不是。它们的过程更长一点,所以它们是那个幸运儿。
    这是另一份苦,苦思冥想,取其中之长。
    另一个则是引导,由讲道的家伙引出过程,虽说还是苦思冥想,但却具备一个方向。
    例如朝生夕死对应返老还童。
    这个返老还童便是朝生夕死的过程,一个个生灵都会往返老还童的方向出发。
    这比无中生有简单,更具针对性,同样更具目的性。
    谁想要返老还童?是听讲的生灵吗?呵呵。
    无中生有是取长,而返老还童,由于更具目的性,取的不是长,而是久。
    它对应的是苦思冥想最久的那一个:集思广益,苦思冥想,长久两分。
    久的未必很长,但它却是最为接近成功的。
    上传结果,下生启因。
    等于说这一次汇聚会出现一篇返老还童的功法,但这篇功法只有具备朝生夕死的才能修炼成功。
    其他人是不停的修练不停的漏,漏到朝生夕死的脑门上补全根基,进而返老还童,结果成空。
    这是置换。
    只有结果,没有过程,更无起因,若结果本虚,则衍生过程,置换结果,补全根基,在修返老还童。
    说出朝生夕死的自身未必具备,所以这个结果是虚的。
    虚的结果,就算发生了置换,也需要补全缺失的根基,所以这篇返老还童的功法会不停的漏。
    这也是为什么选最久的那一个的原因,因为它漏气。
    幸运儿就算领悟了则需补全,而当事者若具备根基,则无需在补。
    弘扬妙法,莫不如是。
    说白了就是为一己之私,让其等久一点很正常。
    当这样的情况出现,有幸运儿吗?
    没有。
    幸运儿不觉的它是幸运儿,因不停的在漏气,而当事者需要知道谁才是幸运儿。
    是苦思冥想最久的那一个不错,但有些家伙有苦思冥想吗?没有。它们只是在那里坐等散场,而幸运儿早跑了,它是最久的那一个,可不是一直在这里等着的。
    弘扬妙法,失之交臂。
    这一类家伙也成了后世有名的神棍,中看不中用,一身本事,时灵时不灵。
    亿万生灵听讲,谁才是那个幸运儿?嗯?慢慢找,需要找很久。
    一个苦,一个辛。
    苦久辛云。
    我们并不妨碍这样的方式,但也不鼓励,终究是欺瞒,愚昧世生。
    第一次:久。
    久而不得,擦肩而过。
    妙法开了一次,但第一次没有完成之前,别开第二次。
    第一次是久。
    第二次是衰。
    久不完成,第二次在开,增加几率,迎来的可是短。
    无中生有取长,倒行逆施取长,之后则是短,自身将陷入衰弱。
    长兴久衰。
    当然拉,要是欺瞒了一次,又找到了那个幸运儿,则可以开第二次。
    一个是长兴久衰,一个则是长兴久望。
    一望厚望,厚望福泽,同样是兴,也就是说第二次弘扬,谁都可以学到一点返老还童,谁都可以得到一些福泽。
    这也是所谓的妙法普度,但很少。
    首先得知道弘扬是个什么东西,进而才是找寻。
    久离寻觅,普度世生,弘扬妙法,造就无数神棍,妙法虚度。
    弘扬吗?不需要。
    弘扬了第一次,明白了妙法是什么鬼玩意,但谁能做到?
    谁能做到多多益善?谁又能做到久离寻觅?
    是以妙法虽有,但从不普传。
    怎样才是多?
    万一!
    怎样才是善?
    万一!
    一个万,两个万,则是亿。
    若结果本虚,又需要多少?
    在加一个万。
    亿万!
    这是自身毫无根基,全靠忽悠的情况下。
    自身具备根基,两个万一足够,要是没有三万之数,岂是普通人能够满足的。
    是以妙法弘扬,虚度光阴。
    就算亿万可以减少,但仍就有不少难度。
    其一:一万门生。
    其二:一亿生灵。
    这是亿万既万一,满足了最为基本的条件,其次则是寻觅。
    每一个门生需要寻觅多少人?
    一万。
    但这功法是漏气的,所以需要同修,形成所谓的同门。
    一万门生加上掌门,在开第二次妙法,广招门徒,说白了还是上次那一亿。
    这是弘扬,也是传教。
    它比无中生有更为简单,但却更容易败坏,其中的要求还贼多。
    一万门生寻觅,不同于一人。
    一万寻觅是不是很简单?反正不太难,但难在后面。
    真的有谁得出了那一篇功法吗?么有。
    苦苦寻觅之后需要统计整理,以一亿生灵的感悟加上一万门生进行开创,虽说减少了汇聚的难度,但也加高了难度。
    要是仅靠一己之力又是另一种情况。
    一己之力没有真本事,真的能汇聚三万之数吗?白扯。
    那简直是奇迹,口若悬河的奇迹。
    这样的离谱的家伙会只造就一篇功法吗?不会。它们百分百会无中生有。
    述结果,取所长,幸讲兴。
    要是自身具备真本事,则是一亿的数量,一亿说多不多,说少不少,寻觅福泽并非不可能。
    再有一种则是特殊。
    自身没有真本事,又汇聚不出三万之数,难以无中生有。
    这便需要特殊的方式了,比如不停的开讲。
    三万之数没有,一亿之数量总有吧。
    每一次开讲凑个一亿,讲个万次,这也行!除非是想无中生有,不然没必要这么玩,还不如玩门生那一套。
    弘扬辛,难在汇聚,难在寻觅,难在算计。
    世界有真本事吗?别说真本事了,连是不是真实都不一定,所以我们也是需要弘扬的,弘扬世界。
    本来不简单的事,却到了不同的人手里却异常的简单。
    我们说的,世界需要听听,世生也需要听听。
    这是弘扬传世。
    很多东西连我们自己都忘了,所以世界自生,世生自悟,说什么,听什么,忘记了,悟到了,可以有。
    这是悟。
    悟我们一生所有。
    我们讲过说过,而你们听过,我们忘了,你们记。
    这是世道。
    往后是恢弘。
    合三万之数,取长补短。
    合二万之数,取久传教。
    合一万之数,自立门户。
    其中三万之数最难,难在补短。
    长的是幸运儿,幸运儿只有一个,兴传之后则需要教。
    简单来说,就是一次弘扬期间会出现一个幸运儿,当这个幸运儿出现,在次开讲,这一次讲则是兴。
    幸运儿不开将,三万世生谁能听懂?又有谁能教会?
    没有根基。
    所以幸运儿开讲则是给三万世生打造一个根基。
    有些人教都教不会,只能传授,但传授哪有这么简单。
    不讲是辛传。
    很难教,难以教会。
    讲了是兴传。
    当三万世生具备了一份根基,幸运儿讲完之后再行私教,这是一对一,但每教完一个,这个学完的就是老师,它可以教另外一个人。
    一传十,十传百。
    这是易传。
    幸运儿教出一位位老师,而一位位老师在同时教很多学生,这些出师的学生在教更多的子弟。
    一兴传一师:易师。
    一师教十生:学生。
    一生千百辈:前辈。
    一万上学门:世生。
    莫说三万之数,就算再多也那样。
    一兴天下兴,不说笑。
    一个幸运儿教授是非常容易的,每教出来的一个都是易师。
    教出一万个易师够了吗?绝对够。
    一个易师教十个学生很难吗?不难。
    上传是万,下传是千。
    不用教很多,只需教一千批。
    一个易师教一千批学生,是多少?万。
    一万个易师则是亿。
    在由学生下传,这一次更少,每一个学生仅需要教一百批。
    一堂一百,百堂同样是万。
    那么学生有多少?
    亿!
    一亿学生,分教百堂,三万之数已满。
    学生教的,其中总有优秀的,但学生是先,所以这些比学生更为优秀的则是前。
    一声前辈不过分,届时便是由一个个前辈在下教。
    这些前辈有多少?
    一亿学生教百堂,每一堂课一百人,总有一个最为优秀的不是,就算一堂可没有,但一百堂总有一个不是。
    同教百堂,总数是万。
    每一个前辈都是万里挑一。
    挑出一亿前辈,当然,有些学生很出色,导致就算是一万个人也难以超越。
    那更好!
    争先!
    一万易师争,一亿学生争,一人兴长争。
    争出一万先辈,看看谁先谁后,谁争鸣。
    一亿前辈,一万先辈。
    最为出色的前辈在次下教,每一个前辈教一万,也只教一次。
    在以争出来的先辈在次开讲:先辈讲万次,道尽一切。
    已经道尽一切了,就算有新生儿降生,还需要在教在讲吗?不需要。
    自行领悟。
    所教所传所讲一切皆在世中。
    道尽一切,名为至高。
    各有所长,名为无尽。
    学生领悟,至高无上。
    一领至高,二学无尽,三生无上。
    有些本事是铭刻在骨子里的,比如娃娃天生会吃奶。
    先辈铭刻,后生自领。
    一领适应,无师自通。
    二学所长,自力更生。
    至于说能不能悟,学学百家之长还是挺不错的,打个小小的基础,在融百家之长补短。
    百家之长很厉害吗?不是。
    百家之长又不是自己的,所以它们的用处便是补自己的短板。
    无尽学,无上生,学了融了,又长了,这长的短板成为了自身厚实的根基,它只适合自己,故而无上,因独一无二,但...
    一学无尽,独一无二未免无趣,在开分支未尝不可,弘扬一番,谱写同学,道尽一生。
    谁说独一无二?哈哈!
    天下皆我辈,处处是同学,朗朗读书声,理世今清明,妙传普世门。
    咳咳!
    知道这回事就好。
    清明世就是这样,完全可以自力更生,自酿苦果不必,同样也无需外在。
    不过一切以优良的方向发展,世生有点像温室里的花朵。
    虽说玉不琢不成器,但平白制造一些磨难没有必要,所以呗,需要一些外在的因素,来给世界添加一些色彩。
    比如说挑选某些良药苦果的主角入世,这也是我们最为开始说的采药。
    有些主角,那可是老惨老惨了,不仅是天煞孤星,连自己所在的世界都一个个灭。
    这个地图暴了,换个地图扎根。
    简直是惨不忍睹。
    真要是无悔一生,也不会遁入原始了,而且干趴那么多世界,原始会要你吗?
    自成原始的想法是好的,重塑一切不是,但成了原始自身还存在吗?
    以世界的说法,灭世那么多,造了那么多杀孽,自成原始少一人,人家不会记的有这么一个主角存在,因人家压根不要你,良药苦果自己咽。
    多少世界,多少生灵,成全一个人。
    啧啧。
    它们要是知道这一切是编造的,会成全吗?哈哈!
    若不是良药又如何,它们根本不会成全,成全这份良药,是为了补全自己。
    良药灭,无根生,过往种种烟消云散,但一份良药就能救世吗?
    若救不了,这份良药于世何用!
    若世有灵,既然明知救不了,那它们则会留在这份良药供人采摘。
    供谁来着?首选当然是无良世,因它们可以承受偌大的因果,其次则是可以承受这样的因果的人。
    虚无良药,等同于一位护道人。
    采摘了,它护着你,前提的你具备那个前途,至少能让它们看到一丝希望。
    前途渺茫的希望。
    主角自己不想死,世生会想死?世界会想死?显然是不可能的。
    就算主角想死,愿意牺牲,够吗?不够成良药一株,任人采摘。
    不过谁又会采摘良药,进行倒贴的行为?说白了,这就是一份负债。
    能在虚无采药的,大多都知道这份良药是什么东西。
    它们会摘吗?大多是不会的。
    因就算它们还上了这份债务,也不代表这份债务是自己的,良药就是打工的,赚够了钱自主了。
    自己不仅承担这份债务,还要贴上一份工钱。
    这可是双倍工资。
    不能忍!
    所以呗,就算是良药摆在那,也没人摘取。
    有这份闲钱,不如做做其他的交易。
    比如摘取一些香喷喷的果实,这样岂不是更香。
    例如弘扬门。
    这就是一颗想喷喷的果实,只不过这颗果实还没有成熟,需要培养。
    培养摘取,种田自造。
    这是正常的交易,只不过需要买方先付钱,而世界是卖方。
    不正常的,就是有些无耻之处,买东西不付钱,摘空果。
    空果摘取了,世界想要在生,可是很难的。
    这便不是记账的问题了,而是血仇!
    在有些更过分,不仅把空果摘了,更把根都拔了,死仇!
    别等世界复苏了,不然有一个算一个全部血刃。
    前者它们嫌弃,不摘取,后者没有多少自保之力。
    怎么办?后者摘前者呗。
    摘了就是世界的一部分,既是负债,也是利息。
    无良世身负巨债,但债多了愁吗?完全不愁。而是债务这东西,虽说有些坏处,但也有好处。
    还出实在,更多的是利息。
    实在的便是良药本身,而利息需要还给良药吗?不需要。
    你们是我们的一部分,为什么要给自己利息?哦...它们是外来的。
    给你们还上了债务,还要工资?
    不能忍!
    自己的工资,自己赚!
    这样的外来人员怎么说?当还上债务时,会产生两份利息。
    因是外来的,不属于本世,是被采摘过来的,所以会出现两份利息的情况。
    一份属于外来者本有。
    一份属于本世界。
    而外在者本身也属于本世界的一部分,或者说本世界相当于外来者的主世界。
    仁慈一点的,外来者自己赚的算自己的,而克扣一点的,上交一半!
    这是掠世。
    需要上交一半的利息。
    要是在狠一点,知道自己的债务是谁还上的吗?
    上交全部。
    这一份利息,相当于良药的全部世界。
    一份利息,相当于一生所有。
    当然,这并不算两清,只能说自己这边不亏,但外世还有欠。
    猜猜这本欠的需要还多少。
    那句话叫什么来着?一本万利。因一无所有,故万倍偿还是清算,这份债务可就多咯。
    当然,无良世很富有就是了。
    成为无良世的交易员,说是日进斗金不为过。
    万倍偿还,说难也难,说不难也不难,但这仅仅只是利息啊。
    清算出来的利息。
    外世的利息,对于无良世来说,可能只是九牛一毛,就算万倍又怎样,能撇清关系吗?不能。
    本世若灭,世外崩塌,但至少还请了全部,所以会有留有余生。
    在要还则是切割。
    分出自世的一半,以补本世。
    这是一断。
    这样本世哪一天灭了,只损一半,而一断的这一半,不仅仅是本有,而是成长到万倍之后,在还。
    简单来说,世外还上万倍了,又成长了万倍,可以做出第一次切割了。
    切一半本体下来。
    这是第一次切割。
    至于第二次则是获取本世的所有果实,在成长到万倍之后了断。
    同样的只要你一半,只不过这一半可能更多,之后本世与外世的关系不大了,无非是一些要账的问题。
    毕竟本世一直是处于封闭的,有一天会开启了,这时可以上门要账了,至于能不能要到就不一定了。
    能要到就是一本万利:亲兄弟,明算账。
    那时世外成长的每一分,都是本世的,获取万利而止,咱们两清。
    当然,这个小弟弟可能不懂为什么会要账。
    咱们是亲兄弟不是,你怎么跑了?跑的了吗?要账是为你好,自身成长万倍很容易吗?那时候寸步难进的好吧。
    给了,一本万利,咱们对半分,两清!
    不给?往后看本事,暴利行业,清完两断,但一般是没有两断的时候,因一般都是手下留情来着。
    暴利的买卖可没有利息这回事。
    掠世嘛,当然是不停的侵略,一次是一次,兴许哪一天就被干趴下了。
    我们记得七方还没开始打造来着。
    这玩意有些恐怖,当开始打造时,连我们自己都不知道,这打造的东西究竟有什么用,可以养世的方式,但颠倒过来,也可以灭世。
    说了这么多,无非是告诉药药,一些基础的规矩。
    虚世需要一个守卫,而有些特别厉害的主角很不错。
    这一类家伙暂且归类于第十世,因每一个主角背后都有一个庞然大物,归列为第十世,刚好适合,往后在做调整。
    接下来...选世!
    摘药是强行,但选世可以拒。
    提名候选,苏醒待定,自主。
    第一名:铭。
    应所求。
    第二名:荒。
    依旧如初,未知来世。
    第三名:遮。
    非议明主。
    第四名:宇。
    欣赏。
    暂时就四个吧。
    忘了很多。
    守卫这东西...老实说不是必需品,一个门面。
    接下来便是交易的部分。
    守卫和本世对半分。
    小小栽培我们看得上?无本买卖通常都是一本万利的。
    培养才多少,一比一!
    不能忍!
    交易可以!必须加钱。
    出价太低,漫天要价,价钱合适,可涨万倍,没有什么问价一说。
    知道漫天要价要多少吗?
    四个守卫所有的世界之合。
    每一个守卫所生之世具备了多少产物,具备了多少世界,都可以要。
    全要。
    漫天要价,但合价,也就是四个守卫在加上背后的全部世界。
    诸天价码。
    这是出价太低的情况,比如对方只出了一个守卫的价钱,一个守卫值多少钱?例如一座世界,那么太低。
    四个守卫,至少都是四世,四世涨万倍,四万世,但能涨多少看本事,所以呀,守卫需要强力点。
    人家要是出了合适的价钱,比如说价值四个守卫的钱,自身又长不了多少,那么老老实实交易,拿出一份价码对空果进行培养,成熟了摘取完成交易。
    另外的三份价码,咱们平分。
    本世界要一半,另一半你们分。
    合理的价,则是四个守卫的总价值,低了可以漫天要价。
    给不起?没关系。
    赔一份价值滚蛋,赔了四份可以在出价。
    咳咳!赔了一份也可以再出价,毕竟...咱家比较穷酸,都是贫民。
    漫天要价,落地还钱嘛,很正常。
    赔四份看本事,赔一份是正常。
    先弄几个守卫,装个门面,回头在捣鼓捣鼓大杀器。
    赔一份?
    大杀器出来了,拿你开刀。
    要是守卫不接受赔付,也可以自己抢,前提是人家一份都没有赔。
    这是暴利的买卖,一次能抢多少看本事,可要是人家赔了,就不能亲自动手抢了,得委婉一点。
    比如说人家赔了一份,守卫不能动手,但世界里面可是有大杀器的,把大杀器稍微培养一番,在用一次,能掠夺多少就看这个大杀器给不给力了。
    当然拉,这是用强。
    至少人家是赔了的,哪怕只赔了一份,所以用强这回事看碟下菜,别自不量力。
    通常是赔了一份就算了,能赔出一份价钱来,证明对方也是个老阴哔。
    这个用强用不好就是血亏。
    人家可以名正言顺的把守卫给拍死,在来一次一比一交易,兴许连一比一都不会给,直接拿空果。
    简直不能忍!
    等我们入世在一雪前耻。
    当然,有了守卫之后的空果和没有守卫之前的空果是不一样的。
    有了守卫,空果就算被抢了,也不是难以再生,守卫随便投入点什么,空果果又长了。
    虚无里面的交易以正常交易为主。
    守卫在变态,但来了都是变态,虚无不是虚空,虚无里没点本事,不是谁都能进来的。
    至于一个守卫具体值多少钱这个问题。
    世有无价宝,自己去摇树,摇多少值多少。
    如培养一个守卫,其他不算,仅算物资,需要花一万两,那么最低可以摇出一万两。
    至于上限...精力什么的都可以算上,从理论上来说,每一个守卫都可以摇出一份至高的价码,这也是虚无的标准价:至高。
    每一个涉足虚无的家伙基本上都是至高的位格,而有些则是无上。
    不过这样的无上怎么说?也仅限于自世之中再无之上罢了,至高无上是一回事,但却可以分为两回事。
    有些世界吧,至高很多很多。
    有些吧,至高无上很多。
    有些无上贼多。
    如无价这回事,便是无上之一。
    摇钱树就摆在那,在摇也只能摇出一个至高来,有些无上的果实就算是摆在那里,也没有谁能拿走,一句话:不够资格。
    至高行列,没这个资格,但可以摘摘边角料,妥妥的窃贼!
    至高无上的行列以交易为主。
    无上的家伙们则是一群混蛋,一个个的丧尽天良,恶贯满盈,以作死为乐。
    不能忍!
    对付这样的家伙们,没太多好办法,找找它们栖息在哪里,狠狠的上去呼上一巴掌,不过它们一个个也都是大财主,很是出得起钱的那一批。
    找至高漫天要价,纯属扯淡,要找它们才行。
    至于更多的虚无规矩...自己探究。
    虚无中不仅仅是只有世界,世界有世界的规矩,而其他的框框也有其他框框的规则,虚无很精彩,但也很危险。
    小小的一个主角在虚无里可是混不开的。
    兴许有些空果就有无上入住,谁要是采摘直接一巴掌全给呼死了。
    至高是标准,但低于这个标准的更多,例如一个个守卫。
    虚无呀...这可是极为高级的冒险地图。