日防夜防，家贼难防。
说实在的，不太想和禁区做过多的接触，感觉有些危险。
禁区像什么？呵呵。
说它是世界的，的确，有世界的模样。
至少抬头看看天，那是遮天状态，很符合世界的光景，但里面的生灵就不是了。
人族？别搞笑。
这是一个笑话，那是同类。
一个没有族的世界，算是世界吗？象世，但又不太像。
至于说宇宙...
自己这颗球球上这么闹腾了，外面是安安静静的，象宇宙吗？哈哈。诚然外面有很多球球，但太安静，安静的氛围很像宇宙，但这里这边闹腾好吧。
至于文明...啧啧。
不说虚幻文明，实质的东西至少得拿出来不是，比如说仿生体。
迷失也有点象，遗忘的东西很多，幽冥呢，虽说日复一日，但通通不觉。
这样的禁区，就像是一个大杂烩，什么都象，但又什么都不太像，和这样的鬼玩意，接触的多了，那就是掉进了泥潭里，人家根本不用防家贼，因小贼会掉进泥潭。
如偷东西偷多了，负担大了，世界重新陷入禁区，成为禁区的一部分。
例如来一个家伙，万象丛生，归一融合。
那么这个家伙的象生连接着多少个虚幻世界？估计是一万个。
届时一万个世界在下不停的吸吮，如同牵引，在上的世界不出意外会被牵引进去，这不是一万虚幻世界很牛哔，而是它们背后的东东，不然...你它呀的吸吮我？信不信我干掉你。
这等玩意怎么说？地陷。
小偷小摸的问题不大，但动静大了那是非常有可能地陷的。
这是天塌地陷。
它能整死世界吗？不能。顶多整成一片废墟，禁区的写照之一。
表面看看，啥都象，可要是啥都不太像，那是什么？
废墟。
当世界成为了一片废墟，就是宣布参加了一场角斗场。
文明、宇宙、幽冥、迷失，都可以是这片角斗场里面的一员，这可是非常糟糕的情况，这样的角斗场里面，可能赢家只有一个，而进入这样角斗场里面的家伙，原因那是各种各样的。
如世界的建造是失败的，那么它则会被归列为废墟之中。
创世的家伙只有一个吗？当然不是。
它们可以有很多，若失败则角斗，为何失败？因很多方面并不齐全。
内在的不足，直接天塌地陷，成为废墟。
在由则是自己祸祸的。
如创世是成功的，但由于自己祸祸，导致了天塌地陷，比如说万象重合负担太大，将世界给拖垮了，但灭亡了吗？没有。这样的拖垮和什么有关系？自然和禁区有关联，那么进入废墟角逐呗，这可以说是一条后路，只不过这条后路的代价很大。
在有一些则是原本存在的世界，因各种各样的原因灭亡了，它们同样是进入废墟当中，但其中有多少生还者，那就不一定了。
这样的角斗场里，可是非常残酷的，但它又非常公平，因所有的家伙大概率都是被废掉的状态。
遍地珍宝，亦满地废品。
残酷、险恶、折磨...而之所以是这样，因意外太多，不是所有的世界都是良世。
就算是良世，但良世要是毁灭了，嘿嘿。
那是最大的恶。
良世灭亡时，险恶当道，而残酷的是真相。
至于折磨...这个东西吧，相当于过滤，原本的存在的世界是怎样灭亡的？问号。但它们代表的是折磨，通过废墟来磨灭一空。
是以万象之中有一象是忌讳莫深的，那是烛象。
若行万象重合，是不是得该完善万象？哈哈。
从一到万是多庞大的工程？简直不能忍。
但不得不说，这象术是真有意思，谱写出万象分支没什么必要，可玩玩象术本身还是可以的，不过...有些时候一步步的修练是很麻烦的。
想当初...
那遥远不可知的那个谁，它是看什么象什么。
变态。
完全体的姿态，因只有它，可它虽说是全能的，但不一定会用。
全能而不会用。
无能。
全知而不知生。
无知。
若能以这样家伙的状态来玩，修练？哈哈。有这回事吗？
无聊。
曾有一象，名为镜！
水中月，镜中花，象生镜影。
在有些地方，镜面并不稀奇，可以说是烂大街的东西。
比如禁区。
但又有一些地方，镜面是个稀奇玩意，它们想要照镜则需要利用到水。
水镜，水中月。
可不是所有的地方，水都是很普遍的，它可能是一种珍惜的资源。
比如在世界。
世界的水很多吗？不！很少。
干涸的世界。
不应该说是干涸，而是世界的水面和地面发生过融合，也不能说是融合，而是地面相当于镜的另一面。
如镜镜的一面可以照影，一如水面，但进入到了水中还可以照镜吗？不能。只能在表面照，而不能在水中照耀，而这一部分的水中镜，成为了世界的地面。
世界的地面顶多也只能看到一个影像。
水中月，地照影，镜中花，雾生象。
当起雾时，地面上是没有影子的，这时...则会出现海市蜃楼，成生所想。
视为镜象。
这也是世界的普镜，海市蜃楼。
不是谁都能看到海市蜃楼，就算看到了，每一个家伙看到的也是不同的。
生生异己，象象不同。
不说世界里面的水很高级，只能说环境不同。
浮水轻雾，覆水难收。
雾水可以被收集，但收集之后的水是什么？覆水。
本来海市蜃楼是象象不同，但雾水收集之后，呈现出来的则是自己的海市蜃楼，若这样的海市蜃楼，被谁看到的多了，会如梦幻泡影一般会破灭，成为滴落的覆水，世界因此有了水，由海市蜃楼的破灭而形成。
视为不祥，覆水溺亡。
明明只破灭了一滴水，又明明只破灭了一座海市蜃楼，但却能造成溺亡的效果。
是不是很离谱？哈哈。的确。
当镜镜挂在墙面，镜的背面是不是一无所有？是的。
而地面就是雾镜的墙，墙后有什么吗？没有。
可当海市蜃楼破灭了，又有谁溺亡了，墙后可以有什么。
这是双面镜。
海市蜃楼破灭时，滴落于地面，相当于穿墙而过，让镜镜形成了另一面，但背面是照不见任何东西的，所以溺亡则是为了照影。
当出现了溺亡的家伙，镜镜的背后可以生成镜象了。
若是自己的海市蜃楼，又是自己溺亡。
这样的镜像代表着往生，它通向的地方，则是海市蜃楼的所在地。
至少非常象。
这是镜象转生，双面镜，任意门，但其中可是有不少过程在内。
藏镜入地是其一，升雾照象少不得，含沙射影得加上，在来个破后而立，死而后生。
这样的过程怎么说？简直不要太曲折。
首先世界得有一面镜子才行。
这个不是问题。
那么地又代表什么？世界得有一座井。
这样才能完成井中镜，而且井是没有底的，是不是需要兜底？是。
这又需要一个盖盖，以井盖成井底，在加上镜子这玩意是通透的，需要遮掩，这又需要一块布，遮住镜子的另一面。
这些个设置齐全了，井中有水吗？没有水怎么可能浮水升雾？
不行。
又需要注入水源。
若生命不曾凋零，水源何来？无中生有？别想。
不曾凋零，则制造不出水源，只能干什么？当小偷。
从禁区里面偷些水入世，但不可避免的会造成饮水思源。
可真的需要偷盗吗？不太需要。
长生有期，生命有限。
无法是多久的问题，世界迟早会升水，当截取了这样的水，长生是不是有期限了？是。
这即是寿命。
长生寿。
本来是无期的，但未来迟早会活腻了，从而凋零，当汲取了这份凋零，长生之辈加上了一份寿命之限，它们会知道自己会死的，哪怕这份死亡很遥远，但将至时...可以感觉到。
死期将至。
挣扎吗？
若不曾汲取，这等同于必死，会挣扎吗？不会。因那一时，是自身活腻歪了。
为什么截取了之后反而会挣扎了？奇怪。
争生活水，向死逆亡。
挣扎嘛...好事！这样的水才是活的不是，至于能不能挣扎过去，大多数是没戏的。
因是争生向死。
若过了，则是死过，死过的家伙在生是亡生。
作为亡命之徒，就不要影响还活着的家伙了，来个阴阳两隔挺不错。
至于说怎样过...
定死！
若向生，若争生，若挣扎，若想过，定死！
死期将至，本来是今天死，推迟一天，明天死。
本会死于横祸，可要是想过...明天自己了断，这是推迟。
因汲取了凋零的未来，所以存在生机，哪怕这份生机是亡，但亡也是生不是。
该死之人亡了，若再生是新生，如同一个又一个娃娃，被洗白的娃娃，因是本该死的，但又未死。
洗白重生。
肯定的又有谁不想被洗白白。
它丫的，如同自身被洗白了，还有重生的必要吗？嗯？
要是以我们的个性，宁可永世沉沦，也不在往生，洗白？别想！谁要是非常洗白我等，一生为灭世而来。
不过怎么说？
洗白可以利世的行为。
为了大义接受洗白？哈哈！反正我们是不接受的，在见诀别。
但有些时候不是说不接受就不接受的。
自身都已经死过了不是吗？
未来本是必死，这算是一死，之后则挣扎，算是死过，因过了，故而自我了断。
自我了断之后，魂归虚无，只不过向生的？是。
这样的向生，是赤裸裸的引诱。
因自身死过，生命会对其造成致命的吸引，就像是面前出现了一个象征着生命的火光，让其不自觉的走过去，当走过去了，也被洗白了。
那什么而灭世而来...不好意思，直接忘了。
因向生而忘，不曾清醒，洗白几乎可以说是必然的。
投胎转世。
有句话叫什么来着？向死而生。
推迟一天是向生，还是向死？估摸着是向生居多，不然为什么推迟？嗯？对吧。
这样推迟的一生，是忘生。
不可力抗，更难以清醒，不自觉的就会遭了引诱。
可要是准时赴死呢？
凋零已截取过，在死是顺死，准时赴死，可能就是一无所有，顺应天命。
这是往生。
它有可能是一无所有的，但要是有点什么，至少不会如同蒙蔽一般的转世，它们会清醒的，可如同我们所说，那里可能是一无所有的，可能是凋零的，所以哪怕是清醒，也只是清醒那么一瞬间。
这是往生弥留。
驻留于幽冥间，不在轮转，一切的点点滴滴重新积累，因凋零所以这样的清醒非常短暂，因需要重新积累。
短暂到只留一念。
那这一念干些什么？又能干什么？
若仅是驻留，久而久之还会清醒吗？不会。
呆滞了。
为了保持活性，那么...互相残杀吧。
厮杀一切可以厮杀的事物，生来便是毁灭。
别看一念毁灭，但出于幽冥状态会死吗？不会的。
因死不了，故而互相残杀有什么问题吗？么有。
一念杀戮。
以杀戮的方式，止生，清生，觉醒。
若...若注定在杀戮中迷失，那是命，为了清醒而杀戮，但会迷失。
我们在幽冥掀起杀戮狂潮，那是为了清醒，结果世生也效仿...嗯...完了。
往生杀戮，浊世混搅。
也就是说，往生之辈掀起杀戮，世生会遭受到影响的，它们很有可能会效仿，当世生效仿了，往生的家伙也迷失了，它们不在会清醒，因世生效仿之际，杀戮成为了顺。
当然那，要是世生止戈就是另一回事了，当幽冥间积累的足够多了，它们就能清醒了不是。
但以杀戮为方式的清醒，止戈了，则会给世界带来杀戮的影响，也就是说它们醒了，世生能开战了。
战火连绵，浴火重生。
虽说战火并不好，可要是能浴火重生就是另一回事了，而这样的浴火重生则是开辟下一段路径，也就是被洗白的忘生。
本不该死，却挂掉了。
重生有毛病吗？没有。
这是死而复生。
前提是具备支撑点，也就是往生之辈的清醒。
种田的无事生非干什么？内战！自己打自己的互相残杀，反正打不死，而能掀起多大规模的内战，取决于幽冥间的大小，既然打不死，那就随便打了。
可需要能打死吗？
需要。
幽冥间需要成长不是。
世生不死，不曾凋零，幽冥又怎么成长，九幽又怎么名副其实，但怎么说？其中可是存在不少问题的。
比如说变质。
是从什么时候开始，死亡只会掀起死亡了？
从什么时候开始的？或许是从清醒之后，往生之辈，同室操戈开始的。
虽清醒了，但遗忘了。
当遗忘时，往生转世，幽冥间空，而那时候还有所谓的长生期吗？估计没了。
其寿长短不一。
其命横断不同。
长生期，凋零断命。
当往生断了，不在有清醒这回事，尽皆转生，转生成一个又一个被洗白的娃娃，因后面的路是断的，只有前路。
这可不是什么逼了，而是自己作死，前辈不给力作死了，这就是一个烂摊子。
重连？哈哈。
这需要娃娃军干什么？
它们能截取未来吗？都没有长生期这回事了好吧。
所以它们需要给自己定下死期，进而在死期将至之日赴死，以此来修复断路，这也是最为朴素的方式。
自己定死，然后赴死，这时谁都可以死。
当断路修复了，在收赴死之心，推迟一天，以复长生期。
这一代的娃娃又可以长生不死了，当它们自己定下了死期赴死，自可往生，重头再来。
有谁截取吗？
没有。
不曾截取的长生死期，来自定死，因长生故而自己定下自己的死亡日期。
可要是谁收走了这份日期，它们会忘。
明明自己定下过，但忘了，故临近时，死期将至，因这是它们曾经自己定下的，但因被谁谁谁给截取了，故而遗忘了，但仍会留有死期将至的提醒。
当提醒时，今夕其实就是死期，择日即是延迟。
至于是谁截留的。
当然是活在幽冥间里的娃娃。
虽以杀戮为念，但幽冥间里有什么吗？没有什么，怎么杀戮？
迷惘。
一念杀戮，却空无一物，怎么杀？怎么干？完全不知道。
清醒的那一瞬，迷惘了。
这它丫的幽冥间只有自己一个家伙怎么玩？瞬间的清醒，却因一念不通而迷惘。
它们死了...一死在死的死了。
因清醒迷惘而死，所以哪怕定死了，也会遗忘，当死期将至时会提醒，因它们在死前醒过。
这是忘死。
不是因它们想死，而是因一念不通，转瞬迷惘，忘了。
这样的死...是迷失。
幽冥不死，但会迷失，迷失支棱起了幽冥忘。
那么下一个进入幽冥的家伙是不是可以逮住这样迷惘的家伙撕？嗯。
当不停的撕撕撕，这个家伙估计会被撕的粉碎，可以宣布进入迷失了。
嘶...谁嘶我？靠！忘了。
我要干什么？不太清楚。先沾巴沾巴再说，有些碎。
有些时候吧，这代表世界永远少了一个家伙，但仅仅只是有些世界而已，可对于这有些世界...比如说虚世。
若虚世少一生，有世生这回事吗？嗯？
世生众多，少一生很要紧吗？那...其生有缺呗。
少一生，众生缺，一缺终生，视为生伤，虽可补，但亦留疤。
所以这少的一生也是需要处理的不是，而世界正巧存在着巫族。
瞅瞅这是不是很巧合？哈哈。
这样的话，我们就可以名正言顺的截取了不是。
虽迷惘，但可转生成巫复原，不必陷入迷失，当然拉，这也可以说是巫族的来源，只此唯一，可在迷惘中愈合，可以说陷入了迷失，也可以说没有，要是在迷失中只有自己，愈合这档事是问题吗？不是。
迷失和迷惘是不同的。
谁撕我来着？别让我知道谁撕我！
截取死亡是为了干啥来着？
额...
制造水源。
生需凋零，这样才有水源，亦需挣扎，这样的水源才是活的，同样需要一些挫折，这样水才能沸腾不是。
沸水腾空升雾，海市蜃楼景象。
每一座海市蜃楼它们的周边都是沸腾的状态哟，不容靠近，只因没有谁可以承受它们的温度。
奇景未来...这是象术。
这样的术非常大。
为什么说每一个家伙看到的都是不同的，因为它们只是象术中的一员，镜像里面呈现出来的是象生。
它不曾发生过，但可以存在，故而是象。
镜像里面的家伙很像你，但却不是，又可以是。
若顺镜像而行，即是相象，两者靠近了不是吗？
若背道而驰，这样的象则是镜，于镜中照见自己同样是象，但不是景。
有些象术，是从象开始，而有些象术是从景开始。
从象开始是背道而驰，镜中呈现的是自己，亦是印象。
当自己的印象非常深刻了，移开镜镜一样可以呈象，呈现出另一个自己。
你做什么，它做什么，一模一样。
一拳打向镜像，镜像就会一拳挥过来，因是面对面的不是。
这样的象术似乎没什么用不是。
两败俱伤。
但这是用来干架的吗？可以这么用，但却不完全。
当镜镜移开了，印象深刻到可以呈象。
相互走呗。
你走向我，我走向它，背道而驰，象术背影。
这东西怎么说？天天照镜子就好，简单明了。
照镜照近。
但怎么说？这也不是纯粹的为了更厉害。
象术照镜，是为了让世界具备更多的镜镜。
照近形成的是一面镜，当明镜高悬，照的是地面。
世界地大物博，无非全视，可要是明镜高悬又不一样的，自己的印象挂在天上，照镜大地，自然可以全视，而自己在这面镜子里又是什么？景象之一。
是以背道而驰，景象生成。
这是现象。
若呈现的景，皆是现象，正在发生的事情，这是由于自身存在于景象中，但可以自身不存在于景象中呢？那还是现象吗？不是了。
抬头望望天，景象对视，现象呈现。
可要是并没有抬头望望天，自己直视的是前方，但却知道上面有自己的一面镜子。
知道上面有一块镜面，存在自己的印象，但仅仅只是印象。
这印象看到了什么？看到了自己吗？的确是。但自己可以慢慢的从景象中移除的。
印象悬挂于天，呈现周景，这样的景，皆是自己所望之物，它是固定的。
自己看到了山山，在抬头望望天，印象之景中，应该有山。
看到什么，就应该存在什么。
可要是谁走入了这片景象中，自己还能看到吗？不能。
因它们是动的。
高悬于天，在之初只能看到不动的产物。
会动的那都是意外。
想象这样的意外，让它们以自己的意向来行动，这是属于自己的想象，与实际不符。
如一只小蚂蚁实际往东，但印象走却是往西，因自己是这么认为的，这可以说是自己向往的未来，但又不却是。
因自己存在于景象当中，相当于对于未来的一种否定。
自身与小蚂蚁同根同源，它是往东的好吧，自己证明了它是往东的，哪怕印象中它是往西的。
这是违逆。
可以呈现出来的违逆，就像自己和镜像掐架一样，两败俱伤。
碎裂的镜子。
要是这样的镜子碎裂了，反而可以呈现出未来的，因自身在碎裂中是残缺的，故而可以体现出，其他家伙的部分未来，因它是展现未来，但却是违逆的碎裂。
不过这可以说，一生比印象更胜一筹，好歹碎镜了不是。
要是和镜子掐架，嘿嘿！
结果是同归于尽，但实际上自己却是先死的那一个。
不同的碎镜，不同的用途，但碎镜怎么说？
残次品。
自身要是印象深刻了，明镜高悬，只留一个印象不就好了？对吧。
当只有一个印象高悬，它里面存在自己吗？不看即是不存。
这样的话，自己所看到的事物，都会呈现到印象中，成为高级的现象，而这样的现象不是印上去的。
前者是先看了，在与印象对视，印上去的固定现象，因是自己印上去的不是。
但只留一个印象高悬，而自己不曾印过。
那么印象中呈现的就是现象了，而自己存在于这个现象当中吗？不存在。
自己可以想到印象，看到事物，但这份印象不曾看过，也不曾验证过。
这回事怎么办？有些难办到。
毕竟印象形成了，总是不自己的利用印象看待自己。
照影很麻烦的，完全是印象加深之后一种被动的反应。
为了驱逐这样的被动反应，那只能多看看多走走咯，让印象只是一个单纯的印象，别在让印象看自己。
你它丫的，看别的家伙，别看我。
分散注意！以印象看别人。
这也是本能的反应，视角在不知不觉的中变了，老是以印象观看，只不过自己不曾察觉过，自己是用怎样的目光看待事物的。
其实吧...当移镜呈象时，自己就是一面镜子，而印象才是自己，可自己不觉得自己是一面镜子。
视角变了，但观念并没有变，所以需要扭转。
扭转不曾改变的观念，而扭转的方式吧，多看看就行，让这份观念慢慢的淡化。
至于说淡化之后的醒悟？哈哈。
别想。
若没有谁来提醒，怎么可能醒悟，额...好像也是有可能醒悟的。
当自身成为了一面镜子，别人能看到镜子吗？可以。
老是被人盯着看，其实它们看的不是你，而是镜子，当这份镜子说话了，它们才会醒悟，哦...原来这不是镜子。
额...不是醒悟。
而是它们会察觉到自己在盯着一个家伙看。
至于为什么看？忘记了。
它们忘记了之前看待的根本不是这家伙，而是镜面中的自己。
给这份忘记，编一个理由...好奇！熟悉！
为什么好奇？为什么熟悉？忘了。
那么镜子难道就不好奇，为什么这么多家伙盯着自己看吗？好奇。但却不知。
可当自己淡化了之后，盯着自己的家伙还多吗？不多了。
那么有这样的过程在，是不是可以自己脑补一下结果？起因在自己身上，当结果对应过程，但与自己的起因符合吗？不符。
有些结果符合过程，但不符合起因。
以结果对照起因，若不符，梳理过程，重塑结果，直至结果对应起因，过程是顺。
这是明白，亦是觉悟。
领悟之类的东西，都是领的好吧，当没有可以领的东东，那就只能靠觉悟了，明白觉悟的那时候，会有一种通透的感觉。
领悟、醒悟、觉悟。
觉悟对于自身来说无疑更为高级。
领悟是顺。
醒悟是惊。
觉悟是明。
这样的明，视为今明，酣畅淋漓，淋漓今至。
那时候会笑的...大笑！狂笑！
原来...如此简单。
真的很简单吗？别太过狂妄了。
多少事乐极生悲，都说是今至了，太过狂妄，可是会乐极生悲的，比如说散生。
今至因简明而懊悔，功成身退。
成了，但却退了，以一生作出了简化。
这是悔过。
不是任何悔过，都可以重新再来，用自身来提醒自己的。
觉悟今明，逆转光阴，从而醒悟...这档事不是每一份今明都可以办到。
有些是不能的，但镜镜是可以的，因有印象在不是吗？
不是每一份今明都可以，但理论上任何一份今明都行。
象术可以，幻术可以，艺术可以，都可以。
至于说为什么不行...
哈哈！
当然是因为笑的不够癫狂，不够狂妄，要欲比天高，要这一世唯我独尊！
世尊亡，天地悲，离世诀别。
这是欲比天高的狂妄，更是唯我独尊的嚣张。
逆转光阴，它们必然会死，但有些死是离世，而有些死是转世重生。
这要看这份逆转光阴，是仅限于自己，还是更多。
哈哈。
都说是一世唯我独尊了，当然是更多。
世尊出，香火焚天，世生共祭。
世祭世纪。
一尊一祭一纪。
为什么是唯我独尊，欲比天高？因世祭。
这一世全部祭了，当然就是唯我独尊了。
世尊亡，苍生祭，同生共死贺来世，来世今明世生笑，笑天地同悲，我辈同幸，世生皆我辈，我辈同世门。
欲比天高，欲与古争。
作古！
怒吗？嗯？来呀！葬下我们丫。
古来几多秋，今夕世我辈，踏平八荒世，来世高歌凯旋。
世末之争，亡冕之战。
若败...来生泣。
不知为何，笑哭了，为何？败了。但虽败犹荣好吧。
有些世界的吧，世尊亡故，可并没有世祭的，可笑可笑，笑天地同悲。
欲比天高，力挽狂澜，可惜...世生不给力。
即如此，离世作古。
转世？大可不必。
世存今生，无我至尊位，怎么转？没得转。
世尊离世，当然是天地同悲拉，因它们从某种程度上来说，是以世生的身份与天地为敌的。
既不共祭，那么来证我古生好了。
这对于世界来说有害吗？不能说无害，也不能说有害。
世尊自行逆转光阴，前生还是在世的，要是前生也亡了，那才是祸害。
若不是古往今来，大多数作古的结局可不太好，而有些时候成了也是败了。
如世祭作古，但要是里面的家伙是本世之尊，虽成亦败，因同室操戈，视为悲。
天悲地葬。
这一纪是古纪，但怎么说？通常来说都是败。
就算不是本世之尊好了，拖着一大家子作古，这样的前生算不算死了？算。
这样的败吧...为前生泣一泣呗，是生泣也是地契。
我们生气拉！给我们地契！！哭给你看！！！
就算不给地契，但至少我们有那么一个约定不是。
盟约。
来世丫，我们是同盟。
海誓山盟那是什么？有些小。
来个天盟地契！
但...
我们不信，以一世为祭，在古世连一片小小的地盘都占不到。
不能忍！
但真实的情况吧，这是很有可能的。
世尊很厉害吗？世生很吊吗？这要看和谁比，和怎样的体量比。
若这个体量是一座世界对比全部的世界，哈哈！那就是一个小不点。
这个小不点是怎么跑进来的？
哦哦...漏网之鱼！
可怜的小鱼儿，大多时候会当成一道美食吧。
好吃吗？要是好吃...嘻嘻！来个赏呗。
无耻之尤的讨赏，刮刮目，是不是看错了，后辈真这么差劲吗？你们不是应该高歌奋进，悍不畏死吗？
是呀...
世生全部悍不畏死，但世尊是另外不是。
这叫苟且偷生。
无耻之尤的讨赏，大多是讨打，偷生更实在。
我偷自己家的，拿回自己家，你们说有错吗？难道...我们不是一家的？
可恶的小偷。
地契来源有三个。
一个是占来的，最为勇猛。
一个是讨来的，最为软弱。
一个是偷来的，最为机智。
其中讨来的...几乎可以说没有。
这岂不是在卖可怜？不能忍。
都能作古了，卖个毛毛可怜。
不卖！
但要是用古话来说，你们倒是来讨了，来讨我们就会赏给你，为什么一定要当个悍匪，当个小偷？
其实当个小偷挺不错的，成功的几率很大。
因讨的几乎没有，而偷的更是少有，大多都是悍匪。
地契？靠本事抢。
不！是占。
可多数是不占的，因是过客，所以是抢。
一句话：我等过客，除了抢，除了偷，除了讨，有别的吗？
有没有可以领的？让过客不用讨？
有没有可以拿的？让过客不用抢？
有没有可以捡的？让过客不用偷？
有吗？没有对吧。
因要是有的话，那是什么？荒古。
荒古之中，一无所有，世生做客的同时，亦是做主作古，可要是荒古中一无所有，那么有后生这回事吗？没有的。
所以呗，末古才是正常的，才是好的。
但荒古是存在的吗？存在。
若前者取尽一切，所有还能作古吗？不能。当截留者在入古，即是荒末。
遗泽干涸，入古是末。
偷末？讨末？占末？呵呵。
当然是抢。
烧杀抢掠，因这样抢来的不是末。
来了就没打算回去，因抢回去的是末，可要是这部分世生留在那，至死方休，则是遗泽，而这样的遗泽是地契。
至于盟约...那都是不成文的上古盟约。
一去不归，香火通明，而香火通明又是为了什么？
为了死！
说是说至死方休，但真不一定能死。
若它们不死，遗泽则是磨难。
不能忍。
故香火通明唯求一死，而高级些的香火吧...焚天。
香火焚天的难香，这也是某些事物的规格。
一世要是无天可以焚，就算出了一个世尊，那也得考虑要不要世祭了。
要吗？当然要。
无非换一个模板，从香火焚天，成为焚香上供，让这一个世尊成为上天之一，让这一世成为上古。
没有天天？那不好意思。
将就一下成为上天之一，在让这一世成为上古好了，下辈子...咱再来玩玩香火自焚。
当一世成上古，正好可以看看古纪是什么鬼玩意。
里面究竟是遍地横财呢，还是尸横遍野，要是尸横遍野...那我等做做好事，来收尸咯。
记得多上香，这些个尸体有些难烧，当烧的差不多了，我们会留下一些信物的，比如说...香！但没事别上香，因香本质上是很难闻的，哪怕它很香。
若有一根烧之不尽的香，就会发生这根香越烧越难闻，那时候则是难。
当香香难为了，意味着磨难来的。
为什么都难闻了，还在点香？嗯？难道就没有谁灭火吗？
是的。没有。
因这样的香点燃了，无法扑灭，或许天天飞蛾扑火是一种抑制的方式。
这样的香虽说有部分是遗泽，但很难消受的好吧。
通常是用来整谁的：来来！给你上一炷长眠香。
不过长眠也算是灭香的一种方式。
若长眠不醒，其香自灭，若香灭则长眠，不得安宁，这是以生为香的转嫁。
饮香入眠，长眠辞世。
又是少一个家伙的问题。
世界有香香的吗？有。
成为一根香好了。
待世祭时，香火重燃，焚身作古，古中也不全是尸横遍野的，还是有生还者的，而这样的家伙是上古遗民。
有些家伙不用捞，但这些个遗民可以捞回来。
至于怎么捞...信仰很不错。
上古遗民有名吗？这个名则是信标，遗民取个名，在来些家伙跟着性，捞回来。
我叫谁谁谁...嘻嘻。
我叫丫丫！知道丫丫是谁吗？上古遗民哟。
当它们回来了会寄生，在看丫丫的分离本事，分离了，本丫丫成了上古遗民的祖宗。
哈哈。
这样的认祖归宗是不是很有意思？
丫丫跟你性，但你得认丫丫做祖哟，分离后咱们开个宗，叫个祖孙宗，丫丫是大祖宗，你们是小祖宗，整个宗门就咱们祖孙两个，这样负担才更小，你们说对吧，遗民！还是先祖？
这辈分...啧啧。
正经些，这辈分，传宗接代好了。
一代两个，至于后代那就不知道咯，反正那遗民不是一个个的，而是一群群的。
而且...
一代祖孙，二代子孙，要是二代凑齐了全部，传宗接代日。
更个名...今夕古荒，遗民鼠辈，是阴通阳。
传宗时，那一日夕阳凰婚，青鸣鸾生，凤昭冥古。
昭告：传。
喜庆：冕。
凤昭相传，世风消音。
今冥古谷。
一宗：冥谷。
这个比祖孙更大气，更深奥，也更晦涩。
嘻嘻。
不过晦涩好呀，晦涩才更远不是，不然小小祖孙，是玩呢？还是闹呢。但...也不是不好玩，不热闹。
哈哈。
传宗接代丫...加油！