【那么创哪些一个部分？】
天谴以及天劫...
【行吧。世界确实需要这些玩意。】
【不过...先讲一个主角的故事吧。】
很多主角都是不合格的，这么说吧，没有外挂啥也不是。
一个啥也不是的主角偏偏能干死一个反派大boss，请问：反派大boss是不是很气？
明明境界奇高，实力极强，偏偏被主角一重又一重的手段活生生的给玩死。
能忍吗？
不能。
身为大boss，却被一个不入流的角色给玩死了，这谁能忍？对吧。
简直是死不瞑目。
这类啥也不是的家伙，通常扮演着天谴的角色，这也是算是对于反派的严惩。
一个原因：作恶多端。
在世界作恶是问题吗？不是。
但既然要作恶就要作的干净点，别老要谁来擦屁股，遭天谴完全是活该。
杀伐要果断，斩草要除根。
那套连招是怎么连来着？
嗯...
杀伐果断、毁尸灭迹，斩草除根、野火燎原。
既然作恶，那便得凶，狠凶狠凶。
杀伐果断，会遭天劫，但要是毁尸灭迹，则天劫不生。
简单来说：把一个谁的全家给杀了在锉骨扬灰。
虽说这叫毁尸灭迹，但别名果断。
果断点，就算这一家有什么亲戚，面对这么凶残的狠茬也怂好吧。
把人家挫骨扬灰了，与之关联的事物会残。
这样的残痕会让他们自不量力的找上反派，那时便是灭迹之时，继续挫骨扬灰就好。
毁尸给他们降降智，降智了之后自然更好处理了，这样的行为有什么天劫吗？
么有。
想要整死这样的反派，拿人命去堆，嗯...这样的反派依旧是会死的。
为什么会死？
世上最不缺的是一些多管闲事的家伙。
这些多管闲事的家伙就像草一样，拔除了一堆又生一堆，烦的很。
且有些多管闲事的家伙很强，这样的强很多时候不在于个体，而是在于整体，所以除根得用另一种方式。
牵连！
既然那么喜欢多管闲事，那么反派也可以绑架无辜不是？直接刚正面，但刚正面这个玩意得要机会。
比如一群家伙人多力量大，反派自然是打不过的，一旦陷入包围就是一个死字。
所以这样的刚正面得要别人来不及聚合的情况下刚正面。
在众目睽睽之下刚。
简单来说就是绑架一群人质，就问那群多管闲事的滚不滚。
不滚对吧。
咱们也不杀人质，只不过会把人质的给废掉，比如砍断手脚呀之类的，就留着人质一条命。
只要留着人质一条命，他们最恨的往往不是凶手，而是那群不滚蛋的家伙。
死亡要是未知的可怕吗？
不可怕。
至少对于普通人来说，他们并不了解死亡的恐怖性质，那么就以他们能明白的方式，比如废掉他们，而废掉他们便是除根的方式。
人多势众，占据大义，同仇敌忾？
笑话。
只要废掉足够多的家伙，那么这些家伙都会成为多管闲事的负担。
负担嘛，往往遭人嫌弃之类的，那么他们今后可是会有很大可能模仿反派哟，比如同样的一次性废掉更多的家伙，让他人深刻理解下什么叫累赘。
凶残的反派连天劫都没有，怎么会遭天谴？
多管闲事充当天谴？替天行道？可以！没问题。
那么看看这些个负担你们怎么处理好吧，他们可是天谴哟，对于多管闲事的天谴。
额...说天谴有些过分。
劫数好了。
一个又一个被反派废掉的都是劫数，而劫数可是很难消的，这需要什么？需要留着这个反派，要是把这个反派干掉了，那不好意思，劫数难逃。
反派还活着，那么一个又一个废物不至于沦为反派的爪牙，毕竟他们有一个仇恨的目标不是？尽管对于多管闲事的有些怨恨，但大目标还是反派。
要是反派死了，届时仇恨就会转嫁。
他们被废掉是谁造成的？
反派操刀的，但原因在哪？多管闲事的不滚蛋，导致他们被废，届时他们就会成为反派的爪牙，模仿反派的作为，以增加劫数，而天劫通常都是非常致命的。
任由劫数增加，那么多管闲事的有一个算一个，全都得死。
天劫至死。
不是谁都能死后而生的。
一个带点脑子的反派，一个人就能撬动天下的局势，这个前提是多管闲事的不带脑子，而带点脑子的吧...嘿嘿。
不由劫数增长，又要杀掉反派，那么就得把负担全部干掉。
劫数难逃又怎样，他们太小也太少，悄咪咪的干掉累赘是不是挺好？当然。
但在悄咪咪迟早也有一天是会被发现的，因反派是在众目睽睽之下把他们废掉的。
那一天...千夫所指，万众瞩目，背负骂名。
是不是挺香？
哈哈！
自证清白？好呀。
为了维护自己的清白，自杀呀。
不要想着瞒天过海，改头换面，这样会让骂名更重，且没有谁会救你，因斩杀累赘是事实。
想要自证清白，只有自杀，直接逼死。
当然，不自杀也可以，毕竟只是小小骂名嘛，背负着骂名一直活下去好了，有本事一直不造反。
背负骂名的家伙到了造反的那一天，会比反派作的更狠更凶。
如果谁能看的更远，那么正派会不会清理门户？
哈哈。
要么自杀，要么造反，要么死在自己人手上。
三个大结果。
明明不该管，却偏偏要管对吧，行！没问题！遭天劫吧。
天劫不生的反派你们都敢杀，牛哔！
人家杀伐果断，毁尸灭迹，天劫不生，凭啥遭天谴？凭啥要横死？
当然，在世界天劫不生的反派，少有被杀的情况。
除非这反派真干死了不该干的家伙，才会被整死，但从理论上来讲，反派不可能干到不能干的家伙。
所以这是一个驳论，虽是一个驳论却是有概率发生，只不过很少就是了。
比如反派干死了一个家伙，正巧与这个家伙有关联的在这段时间突飞猛进了，那么驳论则会发生，因形成了一个错误选项，那么反派则会遭受这个家伙的追杀，从而东躲西藏，以此来化解这个错误选项。
当然对方也会因这场追杀而耽误一些东西，比如错过一些机缘之类的，毕竟一而再再而三的追杀是过错。
追杀一次没关系，毕竟这是在纠正错误，而反派也会跑，但第二次就是过的。
正常来说，毁了尸轮到灭迹了，结果来的不是脑残，且不可力敌，简直卧槽。
这样错误虽然少，但也时常发生，毕竟世界的牵连并不能涵盖全部，充其量是被动的影响产生了主动的行为。
比如一座大势力，不会动不动就牵连别人九族全家之类，人家还没产生主动的行为好吧，顶多...下套，等产生行为的那一刻，嘿嘿！瞬间斩尽杀绝。
为什么我们会向着反派，更是给反派代言？
因很多很多的反派死不瞑目。
明明异常强悍，甚至能至死而后生，却被一个不入流的新手小白凭借了种种手段给了结的。
委实生气。
凭什么要死在一个新手小白的手上？就凭死在我们手上的家伙都是弱鸡？
这狠公道，但公平吗？
嗯...不公平。
所以反派死不瞑目，更是生气。
公道并不公平，公道是有偏差值的，这份死不瞑目的生气即是多出来的，也是公道的体现。
有些气是可以消的，比如那些死在反派手上的无辜，而有些气是消不了的，比如死不瞑目的反派，一个又一个消不了气的鬼玩意，在世界叫气数。
在世界很多家伙都喜欢送行。
比如给本应遭天谴的反派送行，这会让他们死不瞑目的气消掉，消给送行的人脑门上，而送行也就是一番解释。
比如这个新手小白代表着什么。
比如这样的天谴又是怎样来的。
解解疑惑。
给亡魂解惑，这是最为容易，也是最为直接获得气数的方式，简单快捷，立即生效，但这样的沟通是单方面的。
作为生者怎么能看见亡魂？对吧。
所以很多时候，这样的行为都是空口说白话。
当说的多了，或许就能听到亡魂想问什么了。
当见证的死亡多了，或许就能看到亡魂了。
生与死的界限，将逐渐模糊。
等待死期将至，见证该死之死，这样的机会并不多。
其实天劫是最好过的，大不了...简单点，假死呗，如窝在一座墓穴中假死，天劫亦奈何不得，不过这座墓迟早要被掘，当墓被掘了，盗墓的还能毁尸灭迹？不可能的好吧。
额...还别说，弄出去当材料还是有可能的。
那么一旦尸体被盗墓的当材料卖给谁了，那么这就是属于交易部分了，其价值变的可以计算出来了。
补上自身这块材料的价值，往事已矣，不补上也没关系，反正不属于天劫的范畴的。
当这座墓掘开了，尸体又被弄出去了，嗯...重见天日。
虽是假死，但如同真死。
毕竟尸体从来没有自己走出去，而是被谁谁谁搬出去的，要是补上旧帐，得！那清干净了。
至死而后生很难，但假死脱身不难。
无非一个字：等。
但假死这玩意最怕天谴，因天谴这东西怎么说，那可真是毁尸灭迹。
多数的假死都是被天谴摆平的，逼的谁不得不活过来。
天劫转天谴，因是假死，但毕竟是假死了，真假之争，不出意外，假赢，但假死之能不能赢，能赢却不能，所以只能败。
当然，不能败给真的，要是败的真的，那就是真死了。
所以这样的败，属于逼。
逼真。
在墓穴之中逼真退走，也就是双方干架，然后假的一直吊着真的，保持旗鼓相当的状态，只要真的不想拼死，那绝对是会退走，不过逼真是非常危险的，因逼到最后的结果，真的可以和假的同归于尽。
本来假的是能赢的，但由于一直逼真吊着，其优势会慢慢丧失，到最后顶多同归于尽。
只要天谴退了，那么自然也就散了，而假死也成了真死，自然也能出去了。
这是天谴的应对方式，也是最为容易饮恨西北的。
以怎样的实力逼真最为重要。
比如旗鼓相当。
他临阵突破，爆发了一波，你也可以增强一些，展现些特殊的手段，这样才足够逼真不是。
人家一次又一次的摸不准，自然而然的会退走。
大多数反派呀，都在天谴的脑门上挂了。
为什么？
因他们不是和天谴旗鼓相当，而是比天谴的实力更强，明明实力更强，却一直玩味，那么你不死谁死？
所以要么旗鼓相当的逼真。
要么直接绝杀，在最短的时间内，以最快，最为迅速的方式灭杀这个啥也不是的天谴。
要是天谴能跑了，那么你也不追，等天谴带着大部队来讨伐的时候。
嗯...跑路。
要是直接把天谴给灭了，还是等。
天谴这玩意估计有靠山，而靠山这玩意估计也不死假死能惹的。
还是准备好跑路。
一个跑路是等待天谴带来大部队来在跑。
一个跑路是等待天谴的靠山来了在跑，或者说后面的大部队，大部分队一到，天谴怎么死的？不知道呀，反正死不认账，当实力差距悬殊，那么大部队会认为天谴是你干死的？很可能对吧。
但最先相遇的肯定是先遣部队，还是实力差距悬殊的那种。
能灭掉天谴，不代表能灭掉这支先遣部队，而且他们百分百掌握着保命的手段。
反正呀，放了就好。
当实力差距悬殊时，他们会认为反派没必要欺骗，当然仅仅是认为而已，所以他们会自觉的退走与大部队汇合后在来逼问。
在逼问的同时，他们介意整死你吗？
不介意。
所以...跑路呗，反正打不过。
无论能不能跑掉，但至少不会死掉，实在跑不掉，直接投降，要是跑掉了最后的逼问便是最后的一道过程，没有跑掉，那么迎来的便是审问了。
一个是死不认账。
一个是编造故事。
这个还不会吗？
面对审问两个字：卖惨。
既然有卖的，那就有买的，既然有买了，那就有赎的。
光明正大的赎生便是，无非是一些条件罢了。
一如当初，死掉了一样是弱鸡。
天谴？啧啧。
由转变的天谴简直弱的不像话，这也是大多数天谴的形象，而另一种则是真正的天谴了，他们每一个都是天子门生，面对这样的门生别想着跑了，跑不掉，他们或许比反派弱上一筹，但那绝对不是速度这一项。
跑必死。
抱着同归于尽的心态跟他们干。
他们若败，天谴自消，而反派也将成为天灾祸首，可作为天子门生，他们会退吗？
嗯...不会的。
除非...
除非上一个反派，在同归于尽之时留了一手，那么他们这次同样会留一手。
届时你全力以赴的同归于尽，而他们因上一个反派的原因留了一手，导致身死，那么你的结果不用多说了吧。
干掉一个天子门生，除非改邪归正，不然...小天天有了出手的理由，因他们本来只是败，而不用死的，但却死了，以自己的死，来堵死你，下次和你对垒的则是天道了。
你才刚出头，而人家已经当了很久很久的头头，这可是令人绝望的差距。
就算是改邪归正了，那么天道可不是什么大气的货色，他们可是很小气的。
改邪归正不用在和天道对垒，取而代之的则是天网。
天网恢恢...一个劲的给你穿小鞋。
面对天道，迎来的是一次又一次的惨败，嗯...他们绝对不会杀你，因他们的门生理应得到的结果是失败，那么这份理应的结果则反馈到了你身上。
惨败嘛，只要扛得住，反正死不了，只不过每一次会更加的凄惨，相当于逼死。
或者说在更加凄惨之际，别人会来干掉你。
当然这要看天道小气到了怎样的程度，最为简单的便是由别人来干掉你咯，而这个别人可不一定会干掉你。
其实涉及的因素很多，更为具体的则是合不合格的问题。
既然上个反派留了一手，门生又留了一手，那么你为什么不肯留一手？既然你不肯留一手，那么看看惨败之后的普众会不会给你留一手，嗯...他们更不会。
关于谁先留手的这个问题，当然是反派啦。
谁都向往一个安逸的环境不是？
既然选择了作恶，那么到一定程度之后，那就得先留一手，先死一回。
这是立场的问题。
世生若向善，那么恶先死。
世生若向恶，那么善先亡。
同归于尽这个玩意其实是可以挽回的，派出天子门生充当天谴，无非是为了厉劫而已，但有了先后之分这个劫并不好厉。
很多时候，门生之死，都是因为哪个反派留了一手，造成了先死后亡，这挽回的代价连天道看了都直呼心疼，简直糟心。
当然，不是所有的天道、天网，都会给门生挽回的。
除非这个门生特别孝顺还差不多，至于挽回反派...那只是顺带。
额...这好像不算挽回了。
应该叫什么来着？
晚回？
还是昭回？
嗯...昭回！或者说...天昭。
为什么说得非常孝顺才行？因天昭这玩意挺费劲的。
简单来说，先得把那个走运的反派给整的心灰意冷，利用这个心灰意冷的反派把上一个先死的反派给整活，成为先生，毕竟他是先死的嘛，理应先生，在把这个先生整成未亡状态，门生才能复活。
但复活的门生并不如旧，体内多了两个反派，得把他们斩出来，除了把他们斩出来之外，还得把自己也给咔擦了。
别名斩三尸。
两具是反派的，而另一具是新生。
当新身死了，旧生才能完好如初。
新身已死，旧身重立，三生重聚，三尸两身。
一身来自，三生重聚，这和那个不完整的新生是不同的，但三生重聚，则能把这个新手在给斩出来
所以三生重聚才是新，而另一身则是旧，不过这后续的道路天天可不包安排。
在孝顺的门生，他也只是帮忙斩个三尸而已，顶多也就是转个生，比如让两个反派，回到立生之所。
如第一个反派留手的那一刻，第二个反派获胜的那一刻。
三尸转生：小。
要是三生重聚那就是另一回事了，比如两个大反派会想起整的死去活来的那些岁月，那可真是天生反骨了。
世传斩三尸，三尸转生少。
为什么？
门生总有占据些主导权不是？
所以两个反派当个尸体挺好的，迟点转生。
没有了天天的安排，凭借门生自己想要自己给两尸转生，并走出后续的路，那难度可大咯。
这种斩三尸的路径叫啥来着？
嗯...天衡。
这些的小知识我们也不用交给谁了，封界的天天都知道，毕竟我们又没有开其他的盘，所以与世相关，它可以全可以知道，从我们身上获取的窃贼。
嘻嘻！说说而已。
为什么当初我们设定的天天是缘天呢？
不知道，或许是缘份。
改个名呗。
从今以后，你们是缘份！
天缘：行呀！你们说什么就是什么。
我们：别呀！
缘份：缘分挺好。
我们：真是冷漠，似乎也挺合理的，我们是缘份，而你是缘分，哈哈。
世界有非常多的架构，但很多架构要描绘出来，是需要一定的悟性的，哈哈。
不得不承认，想象是有限制的。
下一个话题：柱子。
如我们这样的家伙一旦入世，是不是一方大佬？
估摸着很有可能。
禁区和世界的悟性是两回事。
禁区更加轻易，世界更加艰难，那么允许我们这样的家伙转世吗？呵呵。
得来的太轻易，因环境的原因，也可以说是不匹配，或者说不合理。
所以我们需要创世，自己的世界会接受我们不是吗？而创世的难度就不是那么轻易了，这和世界的悟性持平了，但创到怎样的程度才算牛哔？问号。
可有一些必要的条件是需要完成的。
假如我们以创世神的姿态入世，那么对于世界来说可能意味着毁灭，比如我们傻逼的多管闲事给世界造成了巨大的破坏，又由于自身很牛哔，导致没有谁能奈何的了我们。
所以我们需要一个住所，一个名为天柱的居住之地，而正常的世界好像也有天柱的，比如天下苍生，他们扮演的便是天柱的一部分，或者说是天柱的分化，谁要是把苍生全部灭绝了，或许天柱也将重新显现。
奇异的现象。
世界的柱子和禁区创造的柱子虽说有些区别，但好像差不多吧。
反正都是什么？囚禁谁谁谁的地方，修饰一番则是居住地。
先来后到！
第一根柱子是我们居住的地方，世界的中心。
毕竟创世的我们，相当于世界所有并且涉及的因素更多，囚禁在世界的中心没毛病，更何况这样的柱子也是一种判定。
假如处于中心的天柱越来越小了，那么世界则处于崩坏状态，假如柱子在逐渐发生偏移，说明世界在成长。
什么时候这根柱子移到了世生看不见的天边，我们就能出来了，那么下一个住进去的是谁？
嗯...天天。
住在天边的天天，它也是第二根柱子抽芯。
天天自己住进去当然是更好啦，不然我们的任务会变成把天天关进柱子里，当然光凭借我们肯定是打不过天天的，所以需要一些帮助，来自世生的帮助，我们来充当主力，一起和世生美滋滋的关押天天。
反正过程就是这么个过程，无论天天是不是自己进去，都需要世生的协助，毕竟我们出来了，柱子已经成为了透明的，需要重新盖一次。
天柱与天盖。
两根柱子。
是吧。
我们希望这个盖是慢慢的自己变的残破，而不是天天在内部轰碎的。
是人就会犯错，世生一样，我们一样，天天亦如此。
从天盖上掉落的残破，代表错误。
如果天天没有造成天盖的残破，那么第三根柱子则是其他柱子，而要是天天造成了残破的加重，那么第三根柱子则是天究，而正常来说都是天究。
天天不在内部弹一弹，残破怎么会掉落？
不会的。
柱子会逐渐腐败，要是柱子完全腐败了，那么唯一没有腐败的就是里面的天天了，届时天天出来洗地咯。
一句话：灭世。
以灭世的行为形成第三根天柱，但...
世生腐败了，我们腐败了，世界腐败了，就算灭世了，第三根天柱也是烂到骨子里的那种，所以需要天天来做第三根天柱的根基。
无论上层如何腐败，但底层并没有，底层也会一如天天灭世的行为，清洗上层，一次又一次的清洗，周而复始。
可那时世界怎样和我们还有关系吗？
么有了。
这和我们的天天也没关系了，但还是说说呗。
腐败和清洁要么一直周而复始，要么打造第四根天柱。
当清洁的根基与腐败混为一体，得到的则是两种结果：堕落与高尚。
那么是把堕落分子关进天柱里，还是把高尚分子关进天柱里？
两个选择。
关押堕落，他们会成为高尚，外面亦将堕落。
关押高尚，他们会逐渐升华，外面也将得到洗礼，从堕落转为贫困。
这么看是不是第二种选择更好？嗯。
但第二种结果的形成却更加复杂，高尚分子要是堕落那是更加极端，高尚的升华是一种好现象，但不是谁都能升华的好吧，所以对于堕落的高尚分子要立马放出来，免得陷入极端，所以在操作上更加复杂。
要是天天没有在第二根天柱弹弹弹，我们估计九成九会跑路，知道会腐败，会灭世还不跑？又不是傻。
简单的问题复杂化虽说更为牛哔，但牛哔的道路上暴毙的最多。
要么我们成功跑路了，那么我们或许会回来看看。
比如第四根天柱的选择，我们会选第一种，这个更简单。
关押堕落分子，他们会在塔里逐渐转变，当外面全面堕落时，这样的天柱则会崩塌，那么堕落分子一出来同样会清洗。
全面的清洗底层，而他们将成为上层建筑，届时只要把历史统统埋葬，那么底层也将不在堕落，而是进入愚昧，这是堕落的转变。
那么第五根天柱，便是由那些上层构筑，里面埋藏着一切的真相。
当愚昧的家伙一步又一步的接触到真相，他们也将了解过往，恢复清醒，不在愚昧，但他们能知道的过往，仅限于第四根天柱。
第三根天柱是由天灭世修建的，那么这根天柱是看不到的，或者说不存在的。
追究第三根天柱，得再次灭世才行，但世界很容易灭吗？
若世界不腐败，哪有那么容易灭，别开玩笑，可要是我们存在至那一刻，或许...灭生就够，毕竟我们还活着，那么灭世一生，第三根天柱也将显现，当然也不一定非要灭世一生，但这种比较简单嘛。
我们并不喜欢困难操作，世生齐心合力便是困难操作，没有我们也行，但要是有了我们则能完成另一项壮举，比如扭转。
扭转历史。
要是没有我们的话，困难加倍，得历史重现，再行扭转，倒行逆施。
其实我们的任务在第一根天柱移到天边就结束了，或者说第一根天柱崩塌便结束。
毕竟我们住在第一根天柱里，世界逐渐崩塌，陷入恶性循环，关我们什么事？天柱塌了我们自动滚蛋，世界死不死的，我们成为天柱的那一刻便不会死，只要...嗯...不出去。
当然，能移是最好的不是。
毕竟转世一次，还转世第二次，也够糟心的。
虽说我们不会出去，但别人可以进来呀，在天柱里面我们可是很牛哔的，牛哔到么有对手。
至于别人进来了我们说什么，这个...看到这个大柱子没？这根大柱子在移动，代表世界在成长，简单不？而站在原地不动很大可能会塌，天柱塌了，世界也差不多了，所以...少年！救世的任务靠你们了。
为什么你们不救？
这个...我们虽然非常牛哔，但不一定什么都会懂吧。
知道自己不会，所以就不出去瞎掺和了，那是添乱。
所以我们的第一任务是看，在天柱里面看，看完了掺不掺和再说，另一个说法：假如世界需要我们来救，那么世界本身没得救，我们是不属于世界的明白？在说了，世界不需要一个中心，而我们也不想死。
先世而生的我们已经死过一次了，你们说还能死第二次吗？而第二次还能活吗？能活又需要怎样的代价懂吗？所以呗...不要把问题复杂化，柱移是最为简单的。
简单吗？
额...也可以说不简单，因为这柱子可能会来回移。
大名：天移。
如果天柱来回移的次数多了久了，我们兴许也会出去，照着之前的操作来回移动呗，是不是挺简单？哈哈。
当我们出去了，第一根柱子不会在移了，照着来回的操作反而会不停的生长，那么世界的中心会有这么一根柱子在，谁都能看到的天柱，届时天柱会越来越高，越来越大，直至笼罩世界，成为看不见的柱子，成为世界的外壳。
届时里面无论做什么，外壳都会蹭蹭长，世界也会变的更大。
一根柱子的玩法，不同的成长方式，但这样的玩法先要待在柱子里，看看怎么玩，毕竟柱子老是来回移，这一进一退的没长进好吧，既然没长进，那就按没长进的方案来。
正常来讲，移到天边，或者原地崩塌才是多数，这来回不停移的才是少数。
大道至简嘛，有些家伙也不想玩更复杂的运作。
比如移到天边，敲敲敲。
所以第一根大柱子有两个名字，一个是天柱，一个是天移。
第二根：一个是天盖，一个是天钟。
如天边有谁经常敲钟，哈哈。
至于第三根...
天天敲钟掉落下来的残破代表错误，那么这些象征着错误的残破需要纠正，嗯...追究。
第三根大柱子：天究。
当天盖残破全部掉落，天天便能出来了，带着残破追究一个又一个犯错的家伙，把他们一个又一个的全部关押。
错在哪？
嗯...不知道。
反正关押起来就对了，那一个个的都是囚犯，嗯...天囚。
天盖掉落的残片便是犯罪的证明，第三根天柱由残片和囚犯形成。
天天无法定义这些囚犯错在哪，我们也无法定义。
非要进行定义，这些囚犯则会导致灭世。
毕竟按照正常的顺序，天天不敲钟的情况，任由腐败滋生，结果便是灭世，但天囚形成之后灭世还会发生吗？不会。
追究的错，无法定义，所以这是非议。
追究对错，太小。
追究事非呗。
严格来说第三根天柱的囚犯是不能出来的，至少不能从天天的眼皮子底下出来。
如天天追究是错，而守在塔边更是大错，那么囚犯要是想出来，要么特错，要么绝对。
为什么是绝对？
嘻嘻！我们可能也是会从充当狱卒的不是。
第三根天柱有很多小名字，比如天狱。
天狱里关押的，一个又一个那都是会导致灭世的家伙。
我们和天天守在塔边，那非特错以及绝对不能出来，但...咳咳！难免有些疏漏的时候。
所以通常会有一些大错溜出来：天天玩忽职守！
而我们...可能更玩忽职守，小不点溜出来的那是更多，我们守在塔边还不行，得又住进塔里。
糟心。
不过这样的话，出去的才是绝对。
比如...灭世是绝对正确的，这样的一个理论，天囚可是会得出这样的理论的哈，相应的则是绝对错误。
其实我们更应该尽职一点，不然从我们手上跑出去的，天天可不能在抓回来，得要囚犯之间互相逮捕才行，毕竟天天只能逮捕自己那一边的家伙，也就是溜出去的大错。
如灭世的行为是大错，那么他们得出了大错的结论，还会灭世吗？
嗯...不会。
放出大错也是可以的。
天措呗。
每一个大错，都是一份措施，而特错更是保险。
其实天天一个人看守也就够了，毕竟追究回来的家伙，非大错不能出去的。
要是我们没有守在一旁的话，那么我们这边的小对就能出去。
自然而然的发展，其实也能建造第四座塔，但可能需要很久。
比如大错放出去了，逮捕小对回来，那么小对会成长到大对才能出去，而达对的由特错逮捕归案，这不就绝对了吗？可绝对会逮捕大错晋升特错吗？嗯...不会。
理论上想要天狱成空很难，除非有谁自愿坐牢，这种自愿坐牢的家伙才能逮捕大错甚至大对回来晋升，而每一个不同的过程，对应则是不同的结果，不同的天空。
最为简单的天空，当然是我们住在里面，天天守在旁边，那样便是非特错以及绝对不能外出，这样更能加速。
而到底住不住呢？
嗯...看心情。
掉落的残片是有数的，同样绝对以及特错也是有数的。
当有数的量全部跑出去之后，天柱会仅留下一片天空。
这片天空从某种程度上来说，代表我们的来源，这座世界本来是空的不是吗？我们要是拿走这片天空，嗯...回家。
也可以利用这片天空把家乡的混蛋接上来，时代想要安稳的晋升世界，需要一片天空。
所以呗。
第四根天柱：天空柱。