义军鲸吞至两万人，一个问题出现了，粮草紧张了。李孟羲从未听到刘关张三人说粮草如何，他一直以为粮草足够充裕，现在说粮草不继，让李孟羲始料未及。哪怕是没兵器呢，没兵器也好办,揭竿为旗，斩木为兵，总有办法。要是敌军强大，那也有办法，三十六计用一遍，不信不能屈敌兵势,不信不能攻守易势。车不够可以就地伐木做车，草鞋不够可以发动民夫们去编草鞋，都不是难事。可唯独粮草不够了,这个问题没任何办法解决。粮草一旦耗尽，义军一切努力，瞬间乌有。没吃的，俘虏们会造反，往好了想，义军行事仁义，俘虏感刘玄德恩德，不会造反，为了找口吃的，为了求活，黄巾会离开义军，再复反为贼。此时若为百姓计，为大事计，狠心的做法是，粮不够，那就把多余的人屠杀了,老弱全杀，病残也杀,只会种地不会骑术不善弓弩的无用之人也杀，只留少部分精华人力，如此，坑杀数千近万，则少了几千近万张吃饭的嘴，粮草问题顿时解决。可，行坑俘之暴行，刘备关羽断然不允，李孟羲也不想，连张飞都会觉得杀俘不详，不愿行此残暴之事。李孟羲知道军粮不继的时候，当时他正在木工营，木工营恰又有新板车做出，李孟羲照常例去淄重队拿粮食。正好刘备也在淄重队清点粮食，刘备看着木匠们背着几大袋子粮食走并未说什么，却把李孟羲留住了。“羲儿，我军如今已两万有余，若人再多，粮草或有不继，你看,给匠人的赏粮，是不是……”刘备话说了一半，就适时停了，言下之意，就是让李孟羲暂时不要再拿粮食给木匠们了。木匠们本有口粮配额，饿不着，赏木匠们的粮食放木匠们手里一时也吃不完，等于物不尽其用。听刘备说军粮不够了，李孟羲是震惊的。随后，李孟羲就意识到，值此非常之时，的确应该把粮食用在关键之处。可是，给木工们粮食是为了激赏，粮食要不给，木工们应当能体谅到军中难处，但，李孟羲觉得稍有不妥。人无信不立，李孟羲亲自定下的激赏法，又亲手废弃，折损信誉。李孟羲皱眉思索着，他忽然瞪大了眼睛，早前完善激赏法时曾考虑过，激赏重的是时效，也就是说，谁达到奖赏条件，应立刻奖赏。若不如此，累积到一年，一年统一核算一次，则就是发例行工资了，不是激赏了。匠人们谁想了个好主意，立刻赏其粮食，那么此匠人接下来数天的干劲和创造力都是十足的。要是匠人想了个好主意，说不错，记下了，一年后再赏粮食，匠人面无表情，奥了一声就走了。并没有什么激赏效果。所以，激赏法不能费，且不能用拖延法，还是应该重时效。李孟羲想到了既留激赏时效，又延期支付，两下结合的折中法。具体方法是，匠人们谁再想出了好方法，假如这个方法值五十斤粮食，那就赏这个匠人一斤粮食，同时，发给其四十九斤粮食的支票。如此，匠人们时不时还能拿到粮食，时不时可饱餐一顿，则激赏依然有效，匠人们拿到粮食的时候，接下来会干劲激昂一段时间。同理，如果一个木匠提出的方法值两百斤粮食，依然只赏其一斤粮食，剩下一百九十九斤粮，用支票支付。支出一斤粮食并不多，不会影响军粮储备。李孟羲片刻的思索，就把问题解决了。李孟羲把想法告知于刘备，刘备笑了，“如此甚好。”接下来，就要解决支票的问题，李孟羲首先想到的是，随便撕块布，然后需要给木匠多少斤粮食，就在布上写多少斤粮食。但随后又一深想，这么做，有疏漏。赏出去多少粮食，李孟羲都没记录在案，心里也没有数，再加上每天事情那么多，根本记不清到底谁谁谁提过了什么什么方法，赏了多少多少粮。万一有奸滑的人偷摸弄块麻布，也写多少斤粮食，拿来混水摸鱼。损失点粮食不算什么，但万一此偷奸耍滑作法带坏了匠营的风气，那就得不偿失了。匠营是什么？匠营现在几乎就是个研究氛围技术氛围浓厚的科研和生产单位，匠人们无不都在琢磨着改进技术，好以此来得赏粮。但凡谁，什么脑筋都没动，随便造假一下，就得了大量粮食，旁人一看，就觉得自己傻乎乎的脑筋脑汁有点愚蠢，也就有样学样，把用在思考技术的精力，往偷奸耍滑上用了。干城，于是毁于一蚁穴。麻布不行，麻布太容易找了，木匠们随手能找到麻布。应该用稀少的布料制作支票，比如丝绸。丝绸总不至于满营都是吧。然而李孟羲又一想，丝绸还真的都满营都是。刘玄德视钱财如粪土，关羽亦然，张飞亦然，李孟羲亦然，军中缴获的丝绸不少，李孟羲又发现缎子纹理密实，作为绷带用布比粗麻好多了，于是缎料被各种裁成绷带，亦或者给妇孺营哪个衣不蔽体的小孩子扯一些丝绸做衣服去了。以至于，军中现在流散的丝绸到处都是。匠人们难以找到丝绸，但不至于一点也找不到。丝绸也不一定完全稳妥。再往复杂了考虑，可以找来几匹颜色不同的丝绸，然后缝出一种多材质的布料。这样一块色彩斑斓，集合了众多华贵布料的布块，应该没有人能收集齐了。说干就干，李孟羲去翻布料去了，他专挑看着华贵颜色稀少的挑，最后，挑得不同颜色的丝绸五匹。拿着丝绸去妇孺营，找到绣娘柳氏，略交代几句，柳氏就明白了要干什么。用五种不同颜色的丝绸，各剪出一长条，然后合缝成巴掌宽的一条，工作量不大，两刻钟时间，柳氏就缝出了手臂长的一条五色长带。有的用了，李孟羲去找来笔墨，略想了一下，决定仿照钱币面额来，十斤五斤，二十斤，一百斤的面额来写，这样用着方便。写下一块，李孟羲就拿剪刀剪下，就这样做了两个之后，李孟羲突然又意识到了不对。不应该只写一斤两斤的，应该按存折那样，用异体字，壹贰叁，这样的字体。因为，【一】容易被篡改，随便添一横，就成二了，再添一竖，就成十了。木匠们手中有墨盒，手里有墨很方便篡改，万一真有人篡改，难以发现。所以，应该用异体字。当天黑的时候，李孟羲制作了一大堆各种面额的布块，然后，李孟羲去木匠营召集众人，言语了一番，木匠们放下手头的活各自散去。不一会儿，鲁犁拿来大秤，和抬秤的杠子，木匠们背着大包小包的粮食来了。这边称粮食，称得多少斤，李孟羲就拿多少斤的票给那个木匠。木匠们接过票，发现票五颜六色的很好看，票上写着字，字体很复杂，木匠们认不得。心中虽有疑惑，木匠们却不怀疑日后粮食能不能兑现，李孟羲的信誉还是有的。最终，李孟羲从木匠营那里把木匠们手中囤积的粮食全换走了。一统计，竟然收得两千九百多斤粮食，数量很惊人。由此可以看出，匠营是多么蓬勃发展，到底有多少木匠想出了改进生产的方法，木匠们又生产了多少板车，才能得到这么多赏粮。收完了粮，李孟羲去找刘备，说从匠营收了快三千斤粮食，刘备都不知该说什么好了。李孟羲办事能力实在是强。按刘备所想，日后不给匠营那么多粮食就成了，没想到，李孟羲不仅改了激赏之策，还顺便把匠营的存粮都给收走了。李孟羲说起了票制，刘备极感兴趣。末了，刘备从李孟羲这里要了一些五色布，也准备用票代替实物来奖赏众将士。近来多有征战，屡屡有立功士卒需要赏赐，可军中现下物资匮乏，酒肉实在不多，战后犒赏有功之士的时候，就一点点肉，刘备都觉得拿不出手。现在李孟羲提了以票代赏，刘备突然就有了灵感。犒赏之时，肉虽不多，但可以以票据的形式把十斤百斤的肉赏赐下去，日后可凭据兑换。等于是，拿日后的钱粮肉食，重赏现在的有功之士，能使激赏之效大为增强。没有票据法的时候，刘备犒赏众士之时，看着有功之士碗里只有一小块肉，刘备还得好生劝慰一番，干巴巴的说，现在军中无酒少肉，苦了众兄弟了，待日后，必让大伙大碗喝酒，大口吃肉，说的刘备都难以启齿了。有了票据之法，妥当了，再犒赏有功之士，发其十斤百斤肉票，岂不大气？赏赐岂不丰厚？众士岂不昂扬？票据，李孟羲称之为军票，自这一日之后，开始在军中广泛应用。在后来，军票制度发挥了更大的用处。