曹爽想了想颇为感慨的道：“说起来这汉末以来令我中原之地的百姓人口大减还是汉时的一个随嫁的宦官，想必当时的汉天子也想不到一个小小的宦官会有如此的见识、才能吧。”
    柏灵筠笑着道：“妾亦在古书上看到过此人，名为中行说，当时的汉帝想必是看走眼了吧，可即便是如此谁也想不到会有自己的故国如此恶毒之人，会帮助敌人投毒故国的百姓。”
    蒹葭亦是出声道：“在妾身看来，此人可谓是大大的叛国之贼了，古今想必没几个人能比得上吧，如今我大魏亦要防范这样的人出现。”
    柏灵筠继续道：“姐姐放心，夫君说了我魏国以后都不会和亲的，自然就没有需要陪嫁之人了。”
    西汉年间，匈奴人将战马捆缚前腿送到长城脚下，对汉军说：“你们不是要马吗?我们送战马来了。”
    这些战马其实是被匈奴投过毒的，这种毒是草原上特有的疫病。汉军将这些沾染了疫病的马匹“引入关内，遂致人染病”。
    匈奴人出此毒计，是因为当时正值汉匈战争的后期，汉军攻势猛烈，匈奴人被迫不断北迁。
    为了阻挡汉军继续北进，匈奴人用沾染病毒的牛羊尸体污染汉军所要经过的道路和河流的上游，让汉军染上疫病，从而丧失战斗力。
    当然这种恶毒的计策匈奴人是想不出来的，而是一同陪嫁去匈奴的汉人奴婢中行说想出来的，自从到了草原之后他便开始死心塌地的效忠，将自己的汉人祖先都给卖了。
    冒顿死去，他儿子稽粥当了君王，叫做老上单于。
    老上稽粥单于刚刚继位，孝文皇帝又派遣皇族女公主去做单于的阏氏，让宦官燕国人中行说去当公主的辅佐者。
    中行说不愿去，汉朝强迫他。他说：“一定让我去，我将成为汉朝的祸患。”中行说到达后，就投降了单于，单于特别宠信他。后来，老上单于死，其子军臣单于继位，然后，中行说又效力军臣单于。
    最初，匈奴喜欢汉朝的缯絮和食物，中行说说：“匈奴的人口总数，抵不上汉朝的一个郡，然而所以强大的原因，就在于衣食与汉人不同，不必依赖汉朝。
    如今单于若改变原有风俗而喜欢汉朝的衣物食品，汉朝给的东西不超过其总数的十分之二，那么匈奴就会完全归属于汉朝了。
    希望把从汉朝得到的缯絮做成衣裤，穿上它在杂草棘丛中骑马奔驰，让衣裤破裂损坏，以此显示汉朝的缯絮不如匈奴的旃衣皮袄坚固。
    把从汉朝得来的食物都丢掉，以此显示它们不如匈奴的乳汁和乳制品方便味美。”于是中行说教单于身边的人们分条记事的方法，以便核算记录他们的人口和牲畜的数目，因为他知道匈奴若是被汉化了，那对中原的战斗力必将大减啊。
    汉朝送给单于的书信，写在一尺一寸的木札上，开头文词是“皇帝恭敬地问候匈奴大单于平安”，及写上所送的东西和要说的话。
    中行说就让单于用一尺二寸的木札写信送给汉朝皇帝，并且把印章和封泥的尺寸都加长加宽加大，把开头语说得很傲慢：“天地所生、日月所安置的匈奴大单于恭敬地问候汉朝皇帝平安。”再写上所送东西和要说的话语，这便是要在面子上显示匈奴单于比大汉天子尊贵了。
    中行说观察入微，汉朝使者中有人说：“匈奴风俗轻视老年人。”中行说诘难汉朝使者说：“汉朝风俗，凡有当兵被派去戍守疆土将要出发的，他们的老年父母难道有不省下来暖和的衣物和肥美食品，把它们送给出行者吃穿的吗？”
    汉朝使者说：“是这样。”
    中行说又说：“匈奴人都明确战争是重要的事，那些年老体弱的人不能打仗，所以把那些肥美的食品给壮健的人吃喝，这是为了保卫自己，这样，父亲儿子才能长久地相互保护，怎么可以说匈奴人轻视老年人呢？”
    汉朝使者说：“匈奴人父子竟然同在一个毡房睡觉。父亲死后，儿子竟以后母做妻子。兄弟死后，活着的兄弟把死者的妻子都娶做自己的妻子。没有帽子和衣带等服饰，缺少朝廷礼节。”
    中行说说：“匈奴的风俗，人人吃牲畜的肉，喝它们的乳汁，用它们的皮做衣服穿；牲畜吃草喝水，随着时序的推移而转换地点。
    所以他们在急迫之时，就人人练习骑马射箭的本领，在时势宽松的时候，人们都欢乐无事，他们受到的约束很少，容易做到。
    君臣关系简单，一个国家的政治事务，就像一个人的身体一样，父子和兄弟死了，活着的娶他们的妻子做自己的妻子，这是惧怕种族的消失。
    中行说观察入微，汉朝使者中有人说：“匈奴风俗轻视老年人。”中行说诘难汉朝使者说：“汉朝风俗，凡有当兵被派去戍守疆土将要出发的，他们的老年父母难道有不省下来暖和的衣物和肥美食品，把它们送给出行者吃穿的吗？”
    汉朝使者说：“是这样。”中行说说：“匈奴人都明确战争是重要的事，那些年老体弱的人不能打仗，所以把那些肥美的食品给壮健的人吃喝，这是为了保卫自己，这样，父亲儿子才能长久地相互保护，怎么可以说匈奴人轻视老年人呢？”
    汉朝使者又说：“匈奴人父子竟然同在一个毡房睡觉。
    父亲死后，儿子竟以后母做妻子。
    兄弟死后，活着的兄弟把死者的妻子都娶做自己的妻子。没有帽子和衣带等服饰，缺少朝廷礼节。”
    中行说说：“匈奴的风俗，人人吃牲畜的肉，喝它们的乳汁，用它们的皮做衣服穿；牲畜吃草喝水，随着时序的推移而转换地点。
    所以他们在急迫之时，就人人练习骑马射箭的本领，在时势宽松的时候，人们都欢乐无事，他们受到的约束很少，容易做到。
    君臣关系简单，一个国家的政治事务，就像一个人的身体一样，父子和兄弟死了，活着的娶他们的妻子做自己的妻子，这是惧怕种族的消失。
    投毒之策是中行说在临死之前献上的，当时的单于也欣然接受了他的计策，开始施行此毒计，成效立马显现了出来，
    紧接着，这种人类历史上最早见诸记载的生化武器很快发挥了连匈奴人都没有想到的巨大威力，中原地区被其反复肆虐长达三百年之久。
    战乱与疫病就导致了人口的惊人锐减。黄巾起义前东汉统计全国人口为5650万，而到三国末年魏蜀吴合计只剩下560万，这是何等触目惊心的数字。
    匈奴通过疫马和疫畜所施放的瘟疫，当时人称之为“伤寒”。这种“伤寒”有两个病征：一是患者身体有斑瘀(所以称为“伤”);一是因发高烧而苦寒(所以称为“寒”)，死亡率非常高。
    东汉末期的名医张仲景在《伤寒论》的序中就悲痛地说：“我的家族有二百余口人，但自建安元年以来不到十年，就死去了三分之二，其中十分之七是死于伤寒。”
    那么汉朝人所说的伤寒病究竟是什么疫病呢?我们来看这几点细节：
    一个是匈奴巫医的下“蛊”，这“蛊”可以污染牛羊和马却并不会让它们发病;
    另一个是此病基本未过长江;
    还有就是自公元1世纪至4世纪的前后数百年间，“伤寒”瘟疫在中原地区反复发作。
    根据这些细节，我们可以推断这个伤寒病就是现代医学中所说的流行性出血热，是由动物(特别是鼠类)传播病毒引起的传染病。
    由于主要是老鼠传播，长江阻隔了老鼠南下，因此此病基本未过长江。由于老鼠捕杀不绝，因此其体内持续隐性感染的病毒造成瘟疫反复发作;而匈奴巫医所下的“蛊”则很可能是老鼠的粪便。
    “匈奴投毒案”可以算得上是古代最大的投毒案了，汉武帝时代，汉军在卫青和霍去病两位名将的率领下，开始不断深入草原大漠，对匈奴发起反击。
    面对每况日下的战局，匈奴单于以无法从军事上阻挡汉军的攻势。
    这时，之前随和亲公主去到匈奴并成为大汉奸的中行说，竟然在临死前给单于提出了一条毒计，那就是在自己的水源地“投毒”。
    单于听取了中行说的建议，派巫师将羊牛埋在汉军行走的通道以及需要使用的水井中，以此来诅咒汉军。
    这虽说是叫做“下咒”，但实际上却是人类有史料记载最早的“细菌战”。
    因为，这些被巫师下了咒再掩埋的牛羊，都是些患有疾病的疫畜。
    在水源地掩埋一段时间后，牛羊尸体内的病毒、细菌就是扩散到附近的土壤、水源，甚至空气之中。
    一旦汉军将士喝了这些被污染的水，就很容易患上霍乱、疟疾等疾病。
    而事实上，匈奴人的这次投毒就像是打开了潘多拉魔盒一样，造成大量的汉军将士染病死亡。
    其中名将霍去病的英年早逝，也极有可能是在征战过程中喝了这些被污染的水，而且此后数十年间，还造成了许多汉匈百姓染病死亡，在这之后匈奴人亦是遵循着此毒计…………………