在高空御舟向南，飞了一会儿后，庄玉又将三猿放了出来，让三猿在前御舟，自己到了飞舟后面盘坐调息。
    决心御舟横渡无尽之海，这绝不是一朝一夕之事。
    以前曾听闻，有元婴大成修士为比试灵力，各背一座大山欲横渡无尽之海，结果五十多年未果，只得狼狈返回。
    此时的庄玉认为，那些毕竟是传闻，定有夸大的成份，北冥大界既与其他几界同属修仙界，就不可能远到无法飞至。
    等自己飞回到北原大界的那一天，也算是完成了修仙界中的一项壮举了。
    当然他心中也想到，自己可能飞上几十年还到不了北原大界，到时就要考虑再回北冥大界了。
    想来到时数十年已过，神舟之事应已落下帷幕，自己到时也可伪装身份，乘坐传送阵蒙混过去了。
    在无尽之海上御舟南飞了十多天后，庄玉每日御舟就变得很有规律了起来。
    他将一天分为了三个部分，其中五个时辰由自己御舟飞行，又五个时辰由三猿御舟飞行，剩下的两个时辰，则将飞舟落在海面上，静心调息修炼。
    每天飞舟落在海面上的时间，多选择在了下午申、酉两时。
    这段时间调息修炼完毕后，可站在舟上向西看一看夕阳落日。
    待夕阳落下海面，就再次御舟而起。
    每天由三猿在前御舟时，庄玉又认真盘查起了自己身上的储物袋。
    身上十个储物袋中，各种灵材灵物众多，庄玉从中挑选，先将自己接下来可能用到的，又或者可以参研修炼的，先都挑选出来。
    经过了两个多月的详细盘查，除了修炼幻世妖火所需的太初元气和修炼问天剑所需的天戈炎金，他又挑选出了几类灵材灵物。
    第一类，便是炼制覆天暗猿所需的灵材。
    炼制暗猿所需的三块顶级暗石，自己身上原有忘流暗石和血月暗石，这次在神舟上又找到了修罗暗石，是在萧贵成的储物袋中找到的，三块顶级暗石已齐。
    加上自己的黑耀拓形石，和已炼制好的暗灵法阵，已可以炼制覆天暗猿的傀身了。
    还有玄魁上人的那杆阴罗幡，也可以作为覆天暗猿的一件本命法器，另外的一件可在《至阳神兵典》中选取。
    庄玉详细看了《至阳神兵典》中的三十件暗系神兵，所需灵材在储物袋中一一翻找，可惜没能凑出一件暗系神兵所需的灵材，其中魔龙锏和血影刃两件神兵，所需灵材都只差两种。
    玄魁上人和萧贵成留下的暗系功法神通，也足够日后为暗猿传功了。
    炼制齐天光猿所需的天虹光石，庄玉在神舟上没有找到，神舟上修士只有北原蒙兀贝海部的贝邀月是光系修士，她只有金丹初期修为，身上光系灵材、法器、功法可入上乘者，均不算多。
    第二类，是噬血虫群和巫神教苗青的御虫功法神通。
    修仙六艺，炼丹、炼器、御兽、傀儡、符箓、阵法，自己已涉足了其中五艺，只剩下了御兽一道未曾修炼过，而御虫之道，又是御兽之道的一个重要分支。
    在修仙界中，若论御虫之道，以中土御灵宗和天南巫神教名声最响，自己得到了噬血虫群，又得到了巫神教的《三巫虫道》《百御灵虫》等虫道功法，日后自当要认真研习修炼一番。
    第三类，是一门阵道术法和相关之灵物，是从陶戎的储物袋中找到的，名为《天罡地煞道》。
    庄玉心知陶戎的阵法之道，要在自己之上，他多次使出的黑石阵柱，也都极为上乘玄奥。
    《天罡地煞道》记载在一块黑色符玉中，庄玉认真看了几天后，就觉得这门阵道术法，要在《十方阵法宝典》之上。
    此门术法布阵，最为核心的是要用到天罡地煞阵柱，一共包裹一百零八阵阵柱。
    其中又有天罡柱三十六根，地煞柱七十二根，每一根阵柱都有自己的名号，有不同的特性，诸如天魁、天罡、天损、地魁、地煞、地雄等等。
    据《天罡地煞道》所述，修仙界常见的各种法阵，都可以由天罡地煞阵柱布置出来，布阵还极为迅捷稳固。
    天罡地煞阵柱最大的妙处，是阵柱没有十大法系的区分，修士向阵柱中打入哪种法系的法印，阵柱中的灵力就会转化为哪种法系的灵力。
    之所以会如此玄奥，《天罡地煞道》中有详细讲述，在于天罡地煞阵柱的炼制，也需要用到太初元气。
    每一根阵柱炼制，都要用一瓶太初元气，炼制成功之后，柱中元气就会随阵法法印的不同，而变换出相应灵力。
    并且天罡地煞阵柱，还会自行吸纳天地元气，以补充柱中的元气，炼制出来后无需再用太初元气补充元气。
    除了太初元气，阵柱的炼制还需要用到天罡石和地煞石。
    若是炼制天罡柱，用七分天罡石和三分地煞石，炼制地煞柱，则用三分天罡石和七分地煞石。
    天罡石和地煞石，也分别需要三种不同的灵石炼制出来。
    看了几遍《天罡地煞道》后，庄玉就心知陶戎还没有将天罡地煞阵柱全部炼出来，他应该炼出来了四十根左右，并且都是地煞柱。
    陶戎不是火系修士，不通炼器之道，他应是找其他人炼制的，在炼制时加入了自己的真元。
    陶戎的那些阵柱，被自己毁掉了几根，其他的都飞出了神舟之外，掉落进了禁境之中。
    在储物袋中翻找，以陶戎储物袋中的灵材为主，庄玉一共找到了可炼出三根天罡地煞阵柱的材料。
    在《天罡地煞道》的最后面，还说若能将一百零八根天罡地煞阵柱全部炼出，再由大神通修士布阵，可以布置出天罡地煞大阵。
    此阵之威能，降妖伏魔、灭圣诛仙之力，可以堪比中土太虚门的两仪微尘大阵，天魔宗的十绝灭世大阵，极西佛门的万卍轮回大阵。
    不过天罡地煞大阵的布阵法门，《天罡地煞道》中没有记载，只说早已经失传了。
    《天罡地煞道》中也记载了一些独到的阵法，其中就有合杀寒崖上人时，陶戎在那荒岛上布下的龟灵延息大阵。
    庄玉感觉，这《天罡地煞道》，相对于阵典而言，确实更像一门阵道，其中讲具体阵法并不多，大量内容都在讲述阵法之道的要旨，阐述三十六天罡、七十二地煞的玄奥。
    庄玉也准备日后修炼一番此道，炼制一些天罡地煞阵柱，自己身上的太初元气，也应该够用。
    第四类，是一些可提升修为的功法神通，以从陶戎储物袋中找到的《祭神术》为最。
    还在神舟上时，庄玉就简要看过《祭神术》，当时就觉颇为怪异。
    《祭神术》也记载在一块黑色符玉中，据其中所说，修炼此术可大幅提升神识之力，并且在冲上元婴之前，还可以大幅降低冲境冲阶的难度。
    再看其修炼之法，修炼时灵力、神识的运转法门，也都有颇为独到之处，但还不至于让人感到惊艳。
    最为奇特的一点是，《祭神术》中说，修炼此术一段时间后，修士会在自己神识中看到一座黑山。
    从看到那黑山时起，每日修炼前后，必要朝着神识中黑山的方向跪拜，连如何跪拜都有细致要求，写得很是清楚。
    庄玉心中也记得，曾在卧牛岛窥探到过陶戎朝西南方向跪拜，还有在敖溟的小汤岛上，那神识颇强的青袍妖修，也曾朝西南方向跪拜，姿势和陶戎很像。
    《祭神术》中似乎很强调跪拜这点，多次强调要心念心诚，如果不进行跪拜，修炼就会导致神识出现跌落，功力大退。
    感觉这《祭神术》怪异，庄玉准备等再过上一段时间，尝试着修炼一下。
    第五类，是关于阴阳、四象、八卦、微尘之论的奇门术法。
    庄玉先前修炼阴阳元火、四象元火，虽以《玄火裂变诀》为基础，但在最为耗时的增灵这一步上，都使用或借鉴了其他的术法法门。
    修炼阴阳元火时，用到了《鸿蒙阴阳论》，修炼四象元火时，则用了自己独创的《四象爻印术》。
    对于对面的八卦元火、微尘元火，庄玉已考虑过了许多，此时这些阴阳、四象、八卦、微尘之论术法，还可以再一一认真参研，以完善提升自己后面的修炼法门，确保修炼时不会出现差错。
    第六类，是找到的关于冲击元婴的一些灵材。
    首先便是剩下的那五个金丹期魂灵，冲击元婴境界时需要用到元魂珠，来削弱冲境时所遇到的心魔，元魂珠又是用魂灵炼制而成的，还需要紫罗灵花等灵物。
    当年还在青阳宗，在北绵寺冲上筑基中期刚返回宗门，自己就被师尊派去了燕国燕云城，去接收云溪界炼魂宗为夏侯师伯炼制的元魂珠。
    回想当时见到炼魂宗甘闼、魁伟时的所问所答，金丹要多少个、筑基要多少个、炼气要多少个，当时便知晓了是指炼制元魂珠，用了多少金丹、筑基、炼气修士精魂，也就是魂灵，心中大受震惊。
    目前自己手上的这五个金丹期魂灵，也不知还够不够炼出一枚元魂珠。
    其次是炼制元婴丹的药材，所需六种灵材中，自己本有三叶草、黑元露和黄虚土，神舟上又找到了月心焰和玉昌石。
    其中那月心焰，是在萧贵成的储物袋中找到的，应是浦懿送给他的那团，庄玉曾在神舟中山中偷听到过。
    炼制元婴丹需要的六种灵材，自己已只剩下了婴灵神芝没有，不过婴灵神芝也是六种灵材中最为珍贵的一种，极为难寻。
    在《青阳丹典》中，元魂珠和元婴丹的炼制方法也都有，只待找齐灵材，时机合适，就可以开始炼制了。
    此外还有玄鸦牌等物，玄鸦牌能快速对同境界修士抽魂抽灵，庄玉也亲眼见过，其灵威之强令人印象深刻。
    封浦口中所说，催动玄鸦牌的摄魂、摄灵两印，庄玉心中大略推断，应是两种施法法门。
    在神舟上时就认真寻找，此时又详细盘查储物袋，也没有找到和这两印有关的东西。
    飞舟在无尽之海上一路疾飞，过了七八个月后，庄玉已没有了刚开始时的劲头。
    视野之内不是海水就是天空，别说是一片海岛，能看到一条海鱼便是稀罕。
    又过了几个月之后，庄玉在舟上实在枯燥，他准备修炼一番《祭神术》了。
    每天三猿驾御飞舟时，盘坐到飞舟后面，按照《祭神术》中的修炼法门，催动自身灵力神识运转，每天修炼一个时辰。
    刚开始修炼了不久，庄玉就发现自己神识舒畅了不少，似有通达之意。
    这种通达能让在海上御舟时，心神都变得舒缓积极了很多。
    又修炼了一段时间后，庄玉每次修炼完毕，心中都有了一些兴奋之感，只一修炼完就会开始期待第二天的修炼。
    庄玉深感自己之前小看了《祭神术》，敬佩能创出此等功法神通的，定是一大能前辈高人，也是一奇人。
    不过也有一点让庄玉疑惑，就是他修炼《祭神术》时，丹田九昧真火会自行运转，似对《祭神术》有些抵触。
    如此修炼了一年多之后，在一日深夜将近子时，三猿正在前面御舟，庄玉盘坐在舟后，一股无形神识之力出体，包裹住了他的周身。
    正当庄玉沉心修炼之时，忽然感觉到自己神识之中，隐隐出现了一座黑山的模样。
    那黑山难以看清楚，却给人以巨大玄奥之感，山顶之处似还有一团吸引人心神的黑光。
    庄玉当即便想到，这就是《祭神术》中说的那座黑山了。
    而就在此时，丹田的九昧真火一下暴起，滚滚金焰快速冲进了心神，一下就将那黑山的画面给冲散了。
    庄玉猛地站起身，凝神感知丹田的九昧真火，一股明显的危险之感，从九昧真火中传来。
    抬起右手，《祭神术》符玉现于手心，庄玉凝神看着，好一会也看不出所以然来。
    在庄玉九昧真火冲散心神黑山之时，在距离庄玉飞舟不知多少万里的北原大界一处禁地之中，一座巨大的黑山悬浮于地面之上。
    那座黑山的顶上，有一多团玄奥的黑光，虽是黑光却又在闪耀，极有夺目之感。
    隐隐还能看出，有不少不知是神识之力，还是念力的无形之力，从各个方向蔓延而来，朝着黑山汇聚。
    那黑山顶上的黑光，似转向北边看了看，随后又转了过来。
    到了第二天，又到三猿在前御舟时，庄玉再次取出了《祭神术》。
    看着《祭神术》符玉，庄玉竟产生了一种极想修炼的冲动，一时竟有些难忍。
    但他心中也清楚，九昧真火能感知吉凶，真火如此暴动，说明这《祭神术》定是有问题的，不是邪术就是伤己之术。
    当天庄玉忍了下来，没有修炼《祭神术》，接下来的几天也都忍了下来，那种心痒渴望之感却没有消失，反而变得更加强烈。
    一想到《祭神术》，修炼《祭神术》后那种欢愉兴奋之感，就会冲进他的心神，庄玉也才意识到，这《祭神术》竟然还能让人上瘾。
    从那之后，每当那瘾上来时，他就取出《真我经》，默念经文，运转丹田九昧真火，以抵抗心神中的难耐之感。
    如此过了近两年，《祭神术》对庄玉心神的影响，才消退了下去。
    庄玉将《祭神术》符玉，装进了一个黑色玉盒中，封了起来。
    随着时间一月月、一年年过去，在茫茫天海之间孤飞，庄玉是越来越迫切地希望，能看到陆地了。
    那种孤独之感，和以前的闭关修炼非常不同，就像自己已被这修仙界天地抛弃。
    到了十年之后，庄玉脚下的飞舟都换了三艘。
    一日正在飞舟后面闭目静坐时，忽然听到前面风猿传来一声兴奋叫声。
    紧接着三猿同时亢奋，在飞舟上高高跳起，落在飞舟上时险些将飞舟踩落。
    庄玉身形一闪，就到了飞舟最前方，凝眼朝着远处一看，就见在飞舟东南方的海平面上，出现了一座海岛的雏形。