苍山月隐浮云绕,洱海风清碧浪涟。
    洱海。
    张谦蹲在一处水边，照了照脸，奔波劳碌了这么久，还依然这么帅，真是让人发愁！
    便宜三娘了！
    张谦甩了甩秀发，看着这水绿草青的湖畔。
    只可惜，这里太过自然了，里面还不知道躲着什么毒虫猛兽，张谦止住了想要策马奔腾的想法。
    张谦起身，四周是锦旗招展的南征军，坡前的一条小路，永昌各处的官员世家正来此赴会。
    一路上敲锣打鼓，载歌载舞。
    “永昌吕凯\/王伉见过侯爷。”
    “我等见过侯爷，祝侯爷寿如金石，永受嘉福！”
    吕凯王伉身后，还有各自的族人以及其他族长首领。
    这番言语显然是经过训练的，虽然不少人带有浓浓的口音，不过每一个字咬字都很清楚。
    张谦心想自己也不老啊。
    不光张谦觉得怪怪的，这些前来赴会的永昌大族更是疑惑，外面的人都这么年轻有为的吗？
    “诸位快快请起，逆贼作乱，唯有永昌紧守本分，诸位守土护民，都是有功之臣！”
    众人闻言起身，这时吕凯上前，“侯爷，这是永昌郡的土地户籍簿册，我等永为汉臣，誓死保卫永昌！”
    张谦抓住对方的手，赞叹道：“家有诤子,不败其家;国有诤臣,不亡其国。我已上书主公，主公回书说，永昌风气淳朴如斯，当以厚赏。”
    “谢皇叔！”吕凯作势就要朝着北面跪下。
    张谦拉住了他，拿出文书，一本正经的说道：“接刘皇叔令，吕氏后人吕凯为人方正，守节不移，特奏请天子册封其为永昌太守。统辖永昌全境，凡有汉人所置之处，皆为汉土，永昌太守上察天道，下护黎民，当庇护之。”
    说完后，张谦将文书递给吕凯，又语重心长的说道：“皇叔说了，只要吕氏能够安抚百姓，保一地平安，这太守之位便可世代相传，终汉一生，吕氏永受其禄。”
    张谦的这番话无疑和封王相差无二，吕凯听闻，再次叩拜。
    事实上，如今的永昌郡，包括张谦现在所处之处，都是蛮荒之地，这也是张谦不再深入的原因。而吕氏在此扎根多年，即便派遣外人，吕氏也依旧是这里的土皇帝，既然如此，吕氏紧守本分，为何不加以厚赐呢？
    这是张谦派人跟刘备的信中提到的，而刘备也同意了张谦的提议。
    扶起吕凯后，张谦则是提起了一个请求，“我听说不韦吕氏还保留着先祖所编纂的《吕氏春秋》，如今外界的文稿多有错漏，不知可否借阅一二？”
    “侯爷也读过先祖的文稿？”吕凯有些受宠若惊，“我立刻派人将正本拿来送给侯爷！”
    “不不不，我只需拜读一下，抄录一份即可！”张谦连忙表示，接着又说道对《吕氏春秋》的欣赏之处。
    事实上，在穿越之前，张谦只是听说过《吕氏春秋》一字千金的大名，至于读过的内容，无非是《刻舟求剑》这样的星星点点。
    穿越之后，张谦倒是真正读过，只可惜没有找到完整的版本。
    秦国自孝公始，便选择以法家治国；
    到了汉初，则是选择黄老学说。注意，汉初的黄老学说和日后的道家学说可不是一样的，更不是魏晋时期的谈虚弄玄，“老”“庄”不可混为一谈。汉初的黄老之术甚至被称为“君人南面之术”，是古代的组织行为学，《韩非子》中有《解老》和《喻老》两篇，是最早对《老子》的注讲。在当时，《管子》也是被列入道家的。
    汉武帝之后，选择了“罢黜百家，独尊儒术”。
    黄巾起义，其实也是许多人打着道家的名义，对儒家统治地位的一种反抗。
    张谦想的是，等到刘备继承大统，儒家是不是主流学说，这个可以不提，但是绝对不能抑制其他流派的发展。
    至于统治者的地位是不是稳定，张谦不想过多考虑， 张谦只想百家齐放。
    而《吕氏春秋》正是以“道家学说”为主干，融合了名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为，可以说是熔诸子百家学说于一炉。
    吕不韦也因此被列入了杂家，但“杂”不就意味着博采众长，兼收并蓄吗？
    传统的影视剧中，吕不韦都是一个因功自傲，甚至意图自立的野心者。
    事实上，吕不韦确实很有野心，不过他的野心并不是当皇帝，或许他想的更是流放百世，称贤道圣。
    《吕氏春秋》以黄老思想为中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集权下实行无为而治，顺其自然，无为而无不为。用这一思想治理国家对于缓和社会矛盾，使百姓获得休养生息，恢复经济发展非常有利。
    或许吕不韦编写这本书也有为秦始皇亲政提供执政借鉴，为吞并天下提供理论指导。
    只可惜吕不韦因为个人的过失，而当时的秦国上层又沉迷在“耕战”的巨大浪潮当中，所以这本着作并没有被秦始皇看重。
    ……
    张谦想把后世的一些思想经验留下来，但是他并没有过目不忘的本领，而且后世的经验教训并不完全适应这个时代。
    物理定律是要有基础条件的；
    上层建筑是要有经济基础的。
    所有脱离了实际的“正确”都是错误。
    就比如让现在大汉去搞大航海，这是不可能的；
    通讯不够发达的古代，无止境的去拓宽领土，这是不实际的。
    而张谦也做不到无中生有，仅凭自己的能力写出一本涵盖政治、经济、军事、文化等各方面的着作。
    张谦能够想到最好的方式，就是找到一本系统性的着作，然后将其中受困于时代局限的结论去掉，加入一些正确的引导。
    《吕氏春秋》就是张谦的选择之一。
    鲁迅曾经说道：“只要把别人的东西拿过来，然后修改一两个标点符号，那就成了自己的东西。”
    鲁肃还说过：“读书人的事，不算抄！”
    ……
    听到张谦对《吕氏春秋》这么推崇，吕凯甚是兴奋，毕竟家族出了一个圣人，那是可以恩泽子孙的。
    但凡吕不韦是寿终正寝的，他们吕氏何苦被迁来这么凄凉的地方。
    “吕氏是太公后人，说起来，先祖也是得黄石公授予《太公兵法》，你我之间，实乃缘分！”张谦开口，又拉近了与吕凯的距离。
    吕凯兴奋的说道：“听闻侯爷文采飞扬，恳请侯爷留下文笔，我欲将其刻录碑文立在永昌，供世人敬仰！”
    张谦一顿！
    我对你推心置腹，你为何要害我？
    ……