第2101章 熟悉的味道.
作者:席卷   疯狂乐园最新章节     
    信徒的事情,何洛并不关心,毕竟祂不靠这个东西吃饭。
    祂收拾完自己的战利品之后,接下来就准备反攻中央“娑婆世界”的神界了。
    当祂离开阴间再次来到“阎浮提世界”时,30亿个小世界已经连一个神级生命都找不到了。
    虚空中依然弥漫着千亿神佛分身集体入灭之后散发出来的海量能量,弄得整个宇宙都变得金灿灿的。
    这片金灿灿的能量云,像极了我们抬头仰望星空时所看到的星云,而且规模更大,亮度更亮。
    在这片金光的背后,代表着“阎浮提世界”通往神界的通道——“须弥山”隐约可见。
    当初乔达摩?悉达多创造中央“娑婆世界”叙事的时候,曾经参考了多方的文化。
    比如次大陆文化圈的高种姓都是雅利安人,天然对树木有一种奇怪的情结,觉得树木是生命的源头。
    斯堪的纳维亚文化圈所谓的“世界树”,其实就是木兰纲植物白蜡树。
    而次大陆文化圈人们喜欢的菩提树,同样也是木兰纲植物。
    两者虽然不能算是完全同种,但好歹也是近亲关系。
    参考了次大陆文化圈的主流喜好之后,乔达摩?悉达多便称自己在菩提树下顿悟,然后将喜马拉雅山映射为神圣化的菩提树主干——“须弥山”。
    围绕着“须弥山”这根主干,“阎浮提世界”的三千大千世界便是枝丫,每一个小世界便如一颗菩提子。
    “须弥山”下,也就是菩提树下,便是“东胜神洲”、“南部儋州”、“西牛贺洲”和“北俱芦洲”四片大陆。
    “须弥山”上,由“三十三天”形成的神界层层叠叠。
    而这“三十三天”,自然是沿用了婆罗门教的一些设定,方便将婆罗门教诸神拉拢进来,成为佛教的“二十诸天”护教金刚。
    所以这个世界给何洛带来了太多熟悉的味道。
    比如“须弥山”串联各个世界的结构,像极了同样源自于雅利安人文化的斯堪的纳维亚神系“诸神的黄昏”叙事。
    又比如“须弥山”下的四大洲,又跟“西游世界”形成了直接联系。
    再比如“三十三天”,让祂想起了曾经祸祸过的“八部众世界”和“四天王天”。
    这些都是出自于同一个框架结构的不同叙事。
    当然,认真说起来,前面提到的几个叙事跟中央“娑婆世界”相比,体量都太小了,连一个大千世界都比不了。
    不过体量这种东西,并不能完全跟实力画上等号。
    你看中央“娑婆世界”体量如此之大,可是佛教诸神的分身在这里也并没有强到哪儿去。
    为了躲避何洛的追杀,祂们甚至不得不自戕入灭,收回分身的灵魂碎片。
    当然,因为“文殊菩萨”的果断,何洛的“收割”buff最终卡在了91层,还差9个人头才能满百。
    其实对何洛来说,“收割”满不满百已经没有太大区别,“死亡主宰”体验版只会出现一次。
    就算是满百了,也不过是让祂的攻击力变得更强一点而已。
    但是“文殊菩萨”并不知道这一点,自然要料敌从宽,尽量重视何洛。
    经过一轮疯狂的自戕入灭,佛教诸神佛分身终于暂时摆脱了给何洛送人头的危机。
    而此时的神界“三十三天”里,各层次的神级生命加起来就只有几百人。
    之所以还有这么多,是因为前面说的诸神佛,指的是那些拥有神权的主神、真神,并不包含从神和伪神。
    从神和伪神是没资格在凡间接受信徒供奉的,自然也就不需要往下界派出分身。
    我们都知道,佛教诸神佛实际上也是可以拥有子孙后代的,比如“药师琉璃光如来”的两个儿子就跟祂一起并列为“东方三圣”。
    但是像“日光菩萨”与“月光菩萨”这样出色的佛二代,其实是非常罕见的,大部分都卡在伪神阶段,寸步难进。
    比如乔达摩?悉达多的儿子“密行第一”罗睺罗,同时也是祂的十大弟子之一。
    这个“密行第一”的头衔就水分十足,是因为罗睺罗诵经十分勤奋,又严守佛教戒规,才得到的。
    如果换个说法,罗睺罗除了老实就没有其他优点了。
    至于乔达摩?悉达多的其他九位弟子,个个都有一门拿得出手的招牌法门,比如“智慧第一”舍利弗、“神通第一”目犍连、“天眼第一”阿那律等。
    罗睺罗要不是佛主之子,估计只能在伪神堆里头混日子。
    绝大部分的神二代、佛二代都像罗睺罗这样没什么本事,道法又不精,又没佛主爹,就只能生活在神界里,成为诸神佛的随侍人员。
    他们才是中央“娑婆世界”里数量最多的一群神级生命。
    说到这里,不得不再提一嘴凡人的信仰。
    一说起佛教的主神,我们除了“九佛”之外,提到最多的恐怕就是“十八罗汉”。
    按照小乘佛教的果位排序,“十八罗汉”是仅次于“九佛”九位大阿罗汉的阿罗汉果位,也就是相当于其他神系的主神。
    祂们在乔达摩?悉达多入灭之前受托永驻凡间,弘扬佛教,日日受到的信徒的供奉。
    相比之下,原本应该跟乔达摩?悉达多关系更加亲近、学道更精的十大弟子,反而在底层信徒之中没什么名气,吸收不到多少信仰之力。
    说到底,又回到了凡人的信仰只是一场交易这个话题上。
    道法修为谁比较强,凡人根本不关心的,只在乎谁能跟自己做交易。
    于是寺庙里只有“十八罗汉”的神像,而找不到乔达摩?悉达多的十大弟子。
    回归正题,何洛离开阴间之后,在“阎浮提世界”稍微兜了一圈之后,就确认凡间一个神级生命都没有,全都躲进了神界。
    这一幕,再次让祂有种熟悉的味道。
    记得“神之六考”的时候,尼罗河神系除了留下一堆“法老王”做诱饵,诸神也是全部躲进了神界“太阳城”。
    唉,什么时候开始,祂何洛居然变成了人人避之不及的大魔头了……