凭其对《诗》的高深造诣，帮助孔子修订《诗》的另一位孔门高徒，叫卜商。
    卜商，生于公元前507，卒于公元前420年，春秋末期晋国人，氏卜名商，字子夏，孔子后期学生中的佼佼者。
    卜商、曾参、颛孙师、言偃四位同龄的孔子后期学生，均为孔门七十二贤，均为孔门十哲，还被称为孔门四杰。
    卜商、曾参、颛孙师、言偃，也即子夏、曾子、子张、子游，孔门四杰，当然都很杰出，现在我们简要说说卜商。
    卜商即大名鼎鼎的子夏先生，子夏才思敏捷，以文学着称。孔门四科，即德行、政事、文学、言语这四科，子夏正是文学科课代表。
    当然，除了孔门四科外，还有一种叫孔门四教，指孔子教导学生以“文、行、忠、信”。这四教中，卜商不但以文着称，更以行扬名后世。
    卜商更善于将儒学思想与现实相结合，卜商后来回到自己的母国晋国，创立了与当时鲁国流行的儒学派别分歧相当大的“三晋之儒”。
    当然，卜商的母国晋国其实后来被分裂成了韩、赵、魏这三国，卜商回的正是魏国，战国初期霸王龙般的存在。
    国家综合实力强盛，教育文化事业也发达，卜商在魏国西河设教收徒三百，传播儒学，培育了大批战国时代的英杰。
    战国初期的第一霸主魏文侯，三晋法家思想的开创者、着名政治家改革家李悝，战国时期改革家、魏楚名将吴起、魏国国相段干木、道家学者田子方、春秋《春秋公羊传》的作者公羊高、《春秋觳梁传》作者觳梁赤、《竹书纪年》作者师春等名垂千古的历史牛人，均是卜商的学生。
    而卜商所收的三百弟子，与言偃、澹台灭明所收的三百弟子一样，其实是一个虚数，只是说明他们收了很多弟子，其思想和学说得到了广泛的认同。
    之所以是三百，那是因为他们的老师收弟子三千。对了，孔子三千弟子，其实也并非实数，而是虚数。
    虽然说弟子不必不如师，但给予老师必要的尊重是必须的，聪明的中国文人就发明了低位数办法，即孔子收徒三千，那其弟子收徒就三百。
    反正这个量词，千以下，只能是百了。
    那其徒孙呢？这就别杠精了好不好，反正都是收了很多弟子，不要再计较了，行不？
    战国时代，道家、儒家、墨家、法家、兵家、农家等等，诸子百家争鸣，百花齐放，但这些个大家，大多源于儒家，其基础又在道家。单单是卜商在魏国西河讲学，就孕育了法家、兵家等思想。
    影响了中国几千年历史的三晋之学，其开启者正是卜商，是在卜商的努力下，三晋思想文化终于有了自己的独特性。
    卜商出身贫苦，但立志治学。据说，公元前494年，14岁的卜商决心赴鲁国拜孔子为师。但当他到了曲阜后才发现，孔子已经离开了鲁国。
    少年卜商费尽周折，终于打听到孔子暂居卫国，毅然奔赴卫国帝丘，正式拜孔子为师。从此，卜商就成了孔子最欣赏、最满意、喜爱的弟子之一。
    在接下来的十年，卜商就陪伴在孔子身边，追随孔子周游列国，足迹遍于黄河以南、长江以北及汉水以东的广袤地区，小小少年卜商在周游于卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国等国家中茁壮成长起来。
    之所以说卜商茁壮成长起来，那是因为在这十年时，卜商跟着孔子遭遇了种种困难和危险，经历了诽谤中伤、惊吓威胁，曾陷入困境、绝境，以及战乱、盗匪，不知多少次与死神擦肩而过。
    天将降大任于斯人也，当然得先给斯人吃尽了苦头，历尽了沧桑。孔子，卜商，以及一干孔门弟子，正是在这样的苦头沧桑中增长了见识，坚定了意志。
    在这十年中，卜商所表现出来的德才兼备，以及在学习上的刻苦专注、思维敏捷、严谨认真的态度和治学上的天赋，令孔子对他刮目相看，将他和言偃并列为文学科的佼佼者。
    学而优则仕，自己老了从不了政，那就将优秀的弟子给推出去做官吧。公元前484年，受国家召唤返回鲁国的孔子，向鲁哀公推荐了卜商。
    鲁哀公给出的官位是莒父邑宰。
    莒父，是鲁国于公元前496年新修筑的一个城邑，今山东省莒县境内，当时算是鲁国的一座新城，用现代的话讲，是一个开发区，卜商被任命为开发区主任。
    卜商在孔子的鼓励下赴莒父担任邑宰，卜商虽学富五车，才华横溢，但毕竟缺乏治政经验。
    赴任之前，卜商向孔子请教如何治理莒父，孔子道：“不要急于求成，不要贪图小利。急于求成，反而达不到目的；贪小利则办不成大事。”
    “欲速则不达”，典出于此。
    但很快，孔子修订六艺需大量人才，卜商知道后，毅然辞去邑宰一职，一心帮助孔子修订六艺。
    修订六艺的工作极其艰巨，上古传下的经典文献，内容丰富，各地差异也很大，需要考证的地方很多，这项工作不但需要渊博的知识、丰富的历史，也需要相当的体力。
    身体素质不好的人，根本难以担当此重任。
    卜商不但善诗书、好礼乐、爱易经、长于史，知识储备非赏丰富，身体素质很好，自然就成了孔子的得力助手。
    为搜集素材，孔子组建了一个以卜商为组长共十四名弟子参加的考察组，赴大周王朝都城洛邑调研，在洛邑的国家图书馆收集资料。
    据说，卜商等人夜以继日废寝忘食，在国家图书馆里反复挑选、翻阅、比较，最后共选得“国宝书”一百二十套，为整理和修正六经起到了不可估量的作用。
    为丰富资料，卜商等人又深入民间搜集散落素材，并进行鉴别、分类、整理编册。
    就这样，在孔子师徒的不懈努力下，最终完成了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六部巨着的修订和编着。
    卜商，功不可没。
    卜商直到三十七岁，即公元前471年才结婚生子，这距孔子去世已经整整八年了。卜商有二子，长子卜芹，次子卜判。
    卜芹聪慧好学，可惜二十岁时因病去世，卜商老年丧子，时时悲泣，再加上常年油灯苦读，在七十多岁时竟然双目失明。
    公元前420年，卜商在西河逝世，享年八十七岁，死后葬于准故里，即今山西省河津市东辛封村。
    卜商除了在鲁国曾担任过莒父邑宰外，一生都在求学治学，一生都在传道授业，是春秋战国时期我国卓越的思想家、政治家、教育家、文学家，是儒家重要代表，甚至也可称是兵家、法家的始祖。
    作为孔门七十二贤之一，卜商勤奋好学、博学多才，他忠于师道、敬重礼乐，他谦虚谨慎、正直无私，是古代君子的典范。
    卜商精通《春秋》、《礼》、《诗》、《易》，直接参与了《春秋》编撰，孔子去世后，用心研究《春秋》、积极传授《春秋》，以致后来有弟子公羊高的《春秋公羊传》、觳梁赤的《春秋觳梁传》。此外，其弟子师春在后来仿《春秋》体例编纂了《竹书纪年》。
    卜商说过很多影响千年的话，如“四海之内皆兄弟”，“博学而笃志，切问而近思”，“修身及家，平均天下”等。对了，一直受人非议的“死生有命，富贵在天”这句名言，也是卜商最早提出的。
    有人提醒笔者，卜商这个名字太生冷了，应该叫子夏。笔者再三考虑，认为这个意见是正确的。
    关于春秋人物的称谓，笔者本着“自称名，人称字，死后称谥号”的基本原则，为方便理解，适当运用了现代的“你我他”。
    如诸葛亮，氏诸葛，名字，字孔明。所以诸葛亮自称是一般称“亮”，人家背后称呼他一般为“孔明”。在三国相关的史料以及小说中，第三人称称呼他时，往往是“孔明”，很少用“诸葛亮”。
    再如管仲，名为仲，字夷吾，所以第三人称称呼他时应该为管夷吾，如同人家背后称呼他。他只有在自称时，用到“仲”。
    由此可见，第三人称称谓古人时，一般称其字。故卜商，我们给予的称谓，应该是子夏。
    那就整改吧，在接下来，我们就以字而非名称谓古人的名字，至于前面存在错误的，尽力都改过来。
    其实，关于称谓，相关史料记载真的令人费解，比如《论语》这样的着作中，到处可见孔子称谓其弟子以名，如称仲由为“由”，称颜回为“回”等。
    这就不去管了，反正总得有一个自己的原则。