“钱财我梁山倒是不缺，只是他们若是漫天要价，当如何？”
    要只是多给点钱，那还在能够接受的范围之内，可是他们开价梁山不能还价这件事就有点显得颇为让人难以接受了，因为万一他们开出来了一个天价，那梁山也要照付吗？
    “锦袍将”岳真所不能接受的就是这一点。
    “那……除此之外……就是雇佣黑道上的打手了，他们可都要现钱，你们身上带了足够银两吗？”
    “铁角兕”宁章问道。
    这一下，可是把他们三个问愣了，因为他们这一次潜入登州城，只带了一百多两银子。
    一来是带多了没地方花，二来则是银子这东西，确实是很沉的，你带个三五百两就太重了，不好携带。
    “能赊账吗？”
    “锦袍将”岳真问道。
    “铁角兕”宁章觉得又气又好笑，这种事情莫非还能打白条赊账吗？那也太搞笑了吧！
    “实在无人，小弟倒是能找来十余个相识前来，只是怕杯水车薪，不足用。”
    “铁角兕”宁章本身在登州城的黑道里面混的就不算是好的，要不然也不会沦落到给人家当鬼市的打手了，能找到十几个人来帮忙，那都已经算是他拼了老命的结果了。
    “这样，你且先带我们去那鬼市上去找寻一下，我与其说说，看看能不能后结账——”
    “锦袍将”岳真刚说到了这里，几人就听见了外头有砖瓦落地的声音。
    “闹鬼了？”
    四人当场就被吓得汗毛迭起，这里毕竟是一所停放尸体的义庄，突然有了响动，他们有这种想法也属正常。
    “锦袍将”岳真还算冷静，低语一声道，“且先藏起来看看！”
    他到不觉得是闹鬼，虽然现在太阳马上要落山了，但也不是黑天，哪有鬼怪这个时候会出来的，所以他认定要不是有人翻墙弄出响动，就是什么狸猫、老鼠、蛇一类的东西经过弄出来的响动。
    几人都是行走江湖的人，当即四散躲藏起来，邹渊邹润藏在义庄供奉的神仙排位供桌下面，把个上面的姜太公牌位撞得摇摇欲坠。
    姜太公曾辅佐周文王及其子周武王兴兵，灭掉了纣王所统治的殷朝，建立了周朝，在明清小说《封神演义》中，他手持打神鞭，能斩将封神，驱魔役鬼，法力无边 ，这也是为什么民间一直有“姜太公在此，百无禁忌”的说法，义庄里面供奉他老人家，也是求一个别生什么灵异。
    而那“铁角兕”宁章，藏身在了一根柱子后面，“锦袍将”岳真一发力，双手抱住了柱子，手臂发力，攀爬到了房梁之上，这样不算是太困难。
    他爬这么高，其目的就是想看看究竟是谁来义庄。
    但见墙头上有一个中年男子，穿着一身皂青色的衣服，在那里翻着那义庄的院墙，但是明显有些体态笨拙。
    但是，“锦袍将”岳真看得出来，虽然此人身法上不太利索，但是身体轻盈，着实不错，看身法像是没练过什么功夫的，可是这灵敏度和身体力量上又像是练过什么。
    此人往下一跳，稳稳落地，虽然没用身法，但也足矣证明此人下盘极其稳健。
    此人是个中年男人，约莫四十多岁，面色红润，双眼有神，身体强健，虽其貌不扬，但却隐约有些不同的气质。
    但是，落地这一震，把个东西直接给从那人的怀里震了出来，落在地上。
    这是一串铃铛。
    “锦袍将”岳真原以为此人是来盗尸的，但是看到了这东西，就知道了，此人是个郎中。
    为什么这么说呢？因为这东西是个串铃，是古时候卖药小贩或行医看病的先生使用的响器，北京人叫其为“虎撑子”或“镯子”因像妇女所带手镯，因而得名。
    此铃是以带有圆孔的熟铁片翻卷打成的圆环，比镯子略小，环内装几 位铁制小圆珠，外面留有一条缝，行走江湖的游医、郎中大多数都以食指、中指、无名指伸入铁铃的中间的大孔内，用大指轻轻一托，手臂弯到比肩稍高再摇动，小圆珠发出一连串的铃声，随走随摇。
    就像是后世收垃圾的垃圾车一来就放音乐一样，游方郎中身背药箱，肩搭褡裢，右手举一幌子，左手摇铃，人们听到铃声或看到幌子，就知道卖药行医的来了，这是一种代表着职业的标志性用具。
    后世的电视剧《大宅门》里面那白景琦摇铃卖药拿的东西就是。
    “这大夫到义庄干什么？”
    “锦袍将”岳真心想这大夫都是医治活人，哪有管死人的，他跑到义庄里面来，八成不是要干好事。
    他可是知道，这人体部位很多是可以入药的。
    像是人中白，人中黄这都算是常见的，还有筋退，也就是我们说的人健康人剪下来的指甲，主治破伤风、尿血、目翳等，还有血余炭，其实就是人头发制成的炭化物。
    这些都是合理合法能够弄得来的，但是还有一些，一般都不是用正当手段来的，比如紫河车。
    紫河车其实就是健康产妇的干燥胎盘。为平补气血精阳之品，既温肾助阳、补肺益气，又补精养血、气血同调，善治肺肾亏虚、精血不足、气血两亏等证。
    还有一种叫做“闷香”的东西，就是干尸入药，据说是能治疗骨折和喘病……
    难不成他是来盗尸制作药物的？
    “锦袍将”岳真好奇，倒是想看看他要干什么，于是就在梁上挥手示意他们都不要动，看看这个人到底要干什么。
    那人见四下无人，便寻到了义庄里面停放尸体之处，因为死人不能见月光，所以这棺材是要摆在屋里的，而且死人下葬之前不能接地气，所以棺材都要摆放在凳子上。
    那人看了看棺材的颜色，挑选了一口最新的过去，双臂用力把那棺材盖给掀开，明显是臂力不小，当然这种不知道是哪里人的无名死尸，一般好心人盛敛的时候也不会用太好的棺材，一般情况下薄板棺材居多，也没有订上棺材钉，所以想打开也不是很难。
    那棺材里面的，是一具男尸，约莫三十多岁，看衣着，颇为破烂，但是还没有腐烂，虽然脸上已经见了尸斑，但显然是死了还不太久的尸体
    那皂衣客则是从身上掏出了一个包袱，打开之后放在了棺材盖上，摊开一看 什么钩子、刀子、针线一类的工具，然后他先是对着那棺材跪倒，拜了三拜，口里默念着叽里呱啦的什么东西，然后掏出一方白布裹住了口鼻，又用身上携带的烈酒清洗了一下双手，之后抄起刀子，从尸体的下颚处下刀，向下划开了那死人的皮肤。
    “他对那死人磕头做甚？怕那死人化作厉鬼找他吗？”
    “出林龙”邹渊对此人的行为甚是不解，心中默念了起来。
    何止是他不解，其实是在场的所有人都不解，他这是要干什么。
    但见他剖开了那尸体的腹部胸膛，然后开始在人的腔子里面就开始一顿翻腾，口里还念念有词。
    “唇至齿，长九分，广二寸半；齿以后至会厌，深三寸半，大容五合；舌重十两，长七寸，广二寸半……”
    “咽门重十两，广一寸半；至胃，长一尺六寸；胃纡曲屈，伸之，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容二斗五升……”
    “小肠，后附脊，左环回周叠积，其注于回肠者，外附于脐，上回运环十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈三尺……”
    “回肠，当脐左环，回周叶积而下，回运环反十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺；广肠，传脊以受回肠……”
    “左环，叶脊上下辟，大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸；肠胃所入至所出，长六尺四寸四分，回曲环反三十二曲也……”
    听着他在那里念念有词，“锦袍将”岳真隐约感觉，这个人不是要盗尸，倒是像在研究和记录什么……
    实际上，这个郎中在做的事情，是在那个时代绝对不能公开让人知道的事情，那就是——解剖。
    虽然在后世的医学概念里，解剖是很正常的医学手段，但是在中国漫长的封建时代里，因为人们所受儒家思想、封建伦理道德以及封建制度的制约，对于解剖的接受度几乎是负数，这也是中国解剖学发展受阻的一个重要原因。
    古代儒家伦理思想的影响，认为“身体发肤受之父母”，毁坏人的身体实属有违天理，加之封建礼教的束缚和科学技术水平的限制，中医逐渐由脏腑的形态学研究转向其脏腑功能的研究，外科中医医生备受排挤，要是有大夫偷尸体解剖被发现了，极有可能会被当场打死！
    就在此刻，那房梁突然被那“锦袍将”岳真踩的一松，“哗啦”一下就往下头一坠落，“锦袍将”岳真连忙从上面跳下，意图躲避。
    “唉呀！”
    另外三人见状，也瞬间都强了出来去救，生怕岳真叫摔出个好歹来。
    “妈呀！”
    原本那在解剖的大夫忙活的满头大汗，浑身是血，结果突然发现窜出来了三条大汉，又从房梁上掉下来一个，吓得他面如土色，还以为是来抓他的呢！
    “饶我性命！我不过是为研究医术啊！”
    那人当场吓得跪地求饶了起来。
    这个大夫绝对是精于医术，而且非常想要精研医术的，不然绝不会冒着被打死的风险来解剖尸体。
    人们都以为解剖是西医的特权，实际上中医的解剖历史也很悠久，于省吾先生在他的《甲骨文字释林·释心》中记载了心字在甲骨文中六种不同的写法，而这六个心字都是当时造字者通过对奴隶和战俘的尸体进行解剖，将心脏从胸腔中取出仿照描绘而成的，并在其中描绘出心内瓣膜，以及心脏的四条大血管，其形状与实体心脏的外形十分接近。
    这几个心字之所以有不同的形态，那是由于造字者所观察的位置不同造成的，所以中国古代解剖的起源追溯到殷商时期，可能并不是以医学研究为目的而已。
    在宋朝，解剖事业虽然不能拿到明面上来说，但是也是有很大的发展的 崇宁年间，杨介根据泗州死囚的尸体解剖所整理的《存真图》，在中国古代解剖学史中占有不可替代的地位，如他的心气图描绘了右侧胸、胸腔的主要血管关系等，无不显示出我国古代解剖的成就，可惜其与《欧希范五脏图》皆已亡佚。
    像是着名的宋慈，他在《洗冤录》中亦有不少关于人体解剖方面的记载，古代能够合法解剖尸体的，也只有古代的“法医”——仵作，但是他们也不是真正的大夫。
    中医博大精深，几千年来的医者也都没有停止过他们对于人体的探索，奇经八脉，穴位经络，就是中医通过探寻人体所得来的独特经验，天下无出其右者。
    在近代西方医学没有传入中国以前，中医已经存在了几千年，从神农尝百草到华佗发明麻沸散，中医为中国人的健康保驾护航，中医医者悬壶济世，杏林春暖，医者父母心，济世救人，也可谓是功德无量。
    然而，在近代西医进入中国之后，在西医的冲击下开始有人质疑中医的正确性，他们把中医视为伪科学和巫医神汉相提并论。
    子孙如此不孝，岂不令人痛心疾首！
    的确，中医不像西医那样有完整科学的理论基础，有的只是经验药方和让人费解的中医理论，但是科学也不过是人类对于某一阶段时期对于世界的一种认知罢了，科学不是真理，更不是衡量一切事物的准绳，谁敢说中医最后就不能随着科学的进步而被完美的解毒呢？
    中医在几千年的实践中发挥了巨大的作用 所以中医是不是科学不重要，重要的是它依然能够救死扶伤，就像是此人，我死不死不重要，但是即便是身背骂名，我想的之是通过各种手段，更好的去治病。
    如若不然，他何必来此呢？