萧盼盼能从这个问题里读出了孔子心中的期盼和点点的不甘。
    “在知道秦国未来必将一统天下后，以您的智慧应该能推演出这段历史的大概走向吧。您应该能想到，寻求改变的从来都不会只有秦国这一个国家，只是在历史的结算页面中，只有秦国成功了而已。”
    孔子无奈的一叹。
    “我们从您个人的例子来看一看，为什么您的变革注定要失败，秦国的变革又为什么注定会成功吧。“
    萧盼盼停顿了片刻，方便更多古人去品读自己的这句话。
    听到这里的始皇帝突然有了明悟，连接到孔子对自己的时代也是很有帮助的。
    ”您一生追求的政治目标就是恢复周礼。但您心中的周礼是什么，是井田制吗？是鸡犬之声相闻，老死不相往来的极度稳态社会吗？“
    萧盼盼抿了抿嘴，思索着说道，”我觉得是，也不是。在我看来，您追求的周礼，本质上其实是一种秩序，是独属于周王朝的秩序。”
    听到这的孔子眼眸里闪过了一丝困惑，提问道，“这样的追求不对吗？”
    “追求秩序从来都不是错误的，错误的是追求落后的秩序。”
    “如何定义这种秩序是否落后呢？”孔子继续问。
    萧盼盼心里苦笑，不愧是当老师的。她组织了一下语言后，试着阐述道，“修复天下的过程，本质上就是建立秩序的过程，但您忽视了一个问题，这名叫周礼的秩序，天下有多少人想回去呢？”
    曾经的孔子没有想过，但走遍了“各国”之后，他想明白了。
    “秩序是权力的一种表现形式，您想恢复旧秩序的本质，其实就是在帮周王室收回丢失的权力。那这些丢失的权力现在在谁的手上呢？“萧盼盼摊手，”它们在天下诸侯王的手上，在每个诸侯王手下的实权大臣手上。”
    孔子的眼角不住的一跳。
    “您在鲁国任中都宰时推行了隳三都的政策，想以此来削弱三桓。“萧盼盼叹息的摇头，”这项政策的推动不仅让您在鲁国无法立足，更让您在当时的整个天下都无法立足，您知道为什么吗？”
    “因为这个天下已经被更多的三桓接管了。”孔子回复道。
    萧盼盼竖起了大拇指，心中感叹不愧是大哲学家和大思想家。
    “您想从这些三桓的手上收回周王室的权力，他们怎么可能答应呢？鲁国不会允许，齐国不会允许，卫国不会允许，所有的诸侯国都不会允许。所以您才会在游历河南的这段时间几乎被所有诸侯国排斥，甚至被追杀。您不是也自嘲自己，仿若丧家之犬吗？”
    孔子点头赞同了萧盼盼的说法。
    倒是后世儒学门徒们感到了愤怒，感到了慌缪，他们纷纷觉得是那个时代辜负了自己的至圣先师。
    而萧盼盼也难得的认可了他们的想法。
    “您生错了时代，您所处的时代是一个正在经历文明爆炸的大变革时代，各种各样的新思想正在蓬勃发展，崛起的新兴社会阶级正在奋力的打碎旧有秩序，在这样的时代里，没有人会去渴望回到旧有的秩序当中，包括大部分的老百姓。”
    萧盼盼说道，“只有当新的文明和秩序在周王朝的尸骨上绽放之后，您的理想才可能部分实现。”
    孔子有些不明白。“部分实现？”
    “维持旧秩序。”说到这里，萧盼盼也觉得有些黑色幽默。孔子最向往的周礼至此以后再也没有回来，但周礼的附带产品却从此埋入到了这个民族的血脉里。
    听到这个回答的孔子也愣住了。
    “当秦作为最后一个周天子分封的诸侯被汉灭掉后，周文明所代表的旧秩序便消亡了。”
    始皇帝觉得讲这段历史的时候，没有必要每次都强调一下自己的大秦被灭的这件事。
    但萧盼盼并没有如他所愿，而且还扩展了一下：
    “秦国虽然经历了商鞅变法的重组，但其本身自带的周文明烙印是依旧存在的，具体的表现形式就是旧贵族和新军功地主之间的冲突。秦国是一个绝对的扩张型国家，当对外扩张停止后，对内扩张就会爆发。”
    “这也是秦国快速灭亡的原因之一，这也是为什么我之前对始皇帝提出腾笼换鸟计划的内在逻辑。消灭掉了六国诸侯王的直属军队并不是结束，只有肃清掉整个周文明时代造就的旧贵族体系，让新兴军功地主成为社会的主导力量，秦国才能真正的重生。”
    听到这的嬴政也是心中一叹，一切才刚刚开始啊。
    “在原来的历史中，是汉王朝通过灭秦加楚汉战争，一次性的清理掉了所有周文明体系下的旧贵族。同时随着汉王朝自身对一次又一次旧秩序的复辟进行毁灭性的打击后，新的秩序才被彻底的奠定。”
    “汉武帝为什么搞独尊儒术，因为新的秩序在他的时代已经成为了唯一的“旧秩序”，这时您的学说和理念才真正的被统治者认可，因为您的学说在保护他们，在保护秩序。哪怕董仲舒为这套理论构建了一个围困皇权的牢笼，皇帝们也对此趋之若鹜。”
    “儒学的第一次变革也是从这里开始的，它的所有枝丫都被修整了一遍，但被保留住了最核心的主干，即维持旧秩序，维持属于皇帝的秩序。”
    “这也是为什么后世的皇帝如此推崇儒学的根源，这也是为什么历代的大儒都在拼命的帮助皇帝在意识形态层面来维护秩序的内在逻辑。”
    “皇帝和儒学是双向奔赴的。至于周礼，只有读书读傻了的人，才会真的想着去回到那个时代。”
    很多人觉得自己好像被点名批判了，但一时间又不知道该如何反驳。
    而孔丘本人也是感到了某种荒诞。
    “你依旧没有回答我，一种秩序为什么会被定义为落后？另外，周文明带来的秩序既然是落后的，那为什么新文明带来的秩序却逃不出你所说的周期律呢？”
    萧盼盼想了想，说道，“这个问题很大，我浅薄的学识肯定无法全面解释，但应该能给您提供一个思路。”萧盼盼顿了顿，“我们先从华夏文明的基因开始说起吧。”