13.一串珠子的故事
    第二天，我与这位师父又去了广化寺，那一天正好遇见一位
    女出家师父，女师父是从西藏回来的，回来以后她要信密宗。后来我认识的这位师父和这个女师父聊天，他说:“我也准备上西藏，也准备信密宗。”信那一种什么藏传佛教，咱也不懂，那女师父说:“我也不在当地当和尚了。”“师兄你在哪里出的家？， “我在保定白塔寺。”“那我也是保定白塔寺。”后来一说还是师兄师弟，还是同一位师父给他们剃度的，这下更亲热了，两个
    人聊上了。聊着聊着，有一个女的过来了。人就是执着，认为出家师父就有多高贵，穿上那个衣服就有很高的修行了，和她聊上了:“师父，你从西藏过来的，西藏好吗？”女师父就说:“西藏多好多好，西藏怎么着怎么着，你跟着我们出家吧，你放下吧不放下这辈子你能成就吗？你放下，出家将来以后要度一切众生。\" 这个女的当时就说:“那好，我放下，我听你们的话，那啥时候走啊？”一说后天走。“你要去，回家准备准备，带上你的衣服， 后天咱就上西藏，我们带着你去。”当时这个女的听他们两个人一说，把她迷着了，“那去就去吧。”这人呀，很多都没有主心骨，就在这里。说后天就上西藏，让回去把衣裳准备准备，洗洗衣裳，后天还来这里集合。他们在那里说话，我还是坐在那里当乞丐。他们在马路上闲聊，这个时间，那个女的对女出家人说: “师父，你手腕上的这串珠子结缘给我吧。”“那可不行，我这串珠子没戴多长时间，现在不能给你，从西藏回来再给你。”她又一看男出家师父说:“师父，你这串珠子也挺好的，还带着黄穗子挺漂亮，菩提子的吧？”他说:“这不是我的，是蔡居土的。” 后来聊到中午了，这已经说好了后天走，最后她又跑到我跟前， 我问她:“后天你就到西藏去啦？”“是啊，到后天我就跟着师父也出家，上西藏去。”我们正说着，那个男出家师父他也过来了，他说:“蔡居士，这串珠子还给你了，物归原主。”我说: “师父，这一串珠子是我给你结缘的，那是我的不假，给你了就成你的了，你愿意给谁结缘就给谁结缘，这已经和我无关了。” 可是正在这个时候，他说:“物归原主，还给你了，我不要了。” 我说:“那好吧，你不要了还归我。”我就把珠子接了过来，刚才这个女的向那个女出家师父要珠子的时候，她没舍得给这个女的。当时我说:“姑娘，这一串珠子结缘给你了。”“真的吗？” “哪有真，哪有假？你拿着就成你的了，我是给他结缘他不要了， 他说物归原主了，物归原主，归我了，那我有权力啊。”“师父， 真给我吗？”“你拿着吧，这就是你的，这一串珠子，别人给我二百块钱我都没卖，今天你看，和你有缘。”我的意思是什么呢？ 你看这个女出家人那么小气，要你手腕上的一串珠子，你都不舍得，你看我这一百零八颗珠子，还是菩提子的又漂亮，我这个意思就是赌气叫你看，我这个乞丐不小气，意思是你出家师父太小气了，就是这个意思。“拿着吧。”“师父，真给我？”“我真给，拿着吧。”后来她又问那个男出家人:“师父，我可以要吗？” “可以，他给你，你就要。”这串珠子就给她了。
    这人呀，你记住，要教育、度化与你有缘的人，谁是真正的佛弟子？能给众生带来幸福、快乐、欢喜、和睦，这才叫佛弟子啊。你如果不给众生带来快乐、欢喜，不给众生带来幸福，光讲讲经，说说法没啥意思，有文化谁都会读。当时我给了那姑娘珠子以后，就把她叫到一边。她说:“师父，什么事啊？”“你们刚才在那里说话，我都听到了，是不是后天去西藏？”她说:“是啊，我和这两位师父都商量好了，我们三个人到后天就上西藏。” 我说:“出家呀，是好事，你结婚没有？”“我结婚了。”“你有小孩吗？”“有啊。”“小孩多大了？”她说五岁啊。“你有
    没有父母？”“有啊。”“你有没有婆母？”“有啊。”“噢孩子五岁了，你出家和他们说好啦？出家的目的是干什么，你知道吗？”她说:“度众生啊。”我说:“度众生，是啊，那你的丈夫是众生吗？你自己的儿子是众生吗？你的婆母是众生吗？你自己的爹娘是众生吗？你结婚了，连自己的爹娘都不要了，连自已的丈夫都不要了，连自己的儿子都不要了。那你出家的目的是度众生，他们是不是众生？他们不是众生吗？你一出家，你的儿子谁问？丈夫带还是婆母带？还是你自己的母亲带？要想出家一开始不要结婚，单独一个人可以出家，不能说不可以。你一走了，你说这儿子怎么办？你爹娘谁养活？你这丈夫是上班啊，还是带孩子？你的婆母谁养活？度众生，在家里不能度众生吗？在家里修行不是一样吗？穿上那个衣服了就能度众生？不穿那个衣服就不能度众生吗？你自己考虑，这是你自己的事情，我本来不想管这个闲事，好好的一个家庭不叫你搞散了吗？你想想，你要跟着他们一走，撇下一个五岁的孩子，多好的一个家庭不是搞散了吗？你修行修行，修什么呀？行什么呀？这就叫修行吗？”我把她狠狠地教训了一顿。她说:“师父，那我不去了，我听你的话，你说的太对了。”我说:“对不对你自己考虑。”教训完她以后，过了两三天，正好也不知是初一还是十五。一个男的过来说:“师父，你好。”我说:“好什么好？我是一个乞丐，也不是师父，别叫我师父，我也不认识你。”那男的对我说:“你看看背后那个女的你认识吗？”我扭脸一看，那个女的还拿着那一串珠子，“噢，那我认识，那天她想出家，我没叫她出家，前天我给她上了一课。”他说:“师父，我今天来就是感谢你的。” 我说:“感谢我什么呀？有什么好感谢的？我是一个乞丐，我也没有什么突出的表现，感谢什么？”说着说着，这个女的也到跟前了，她说:“师父，我们夫妻俩代表我们双方的父母感谢你。” “感谢我什么呀？那你要出家，我是一个乞丐也没有办法，不过我是一个念佛人，是佛的弟子，佛弟子就该这样做，因为我看着不顺眼，你想出家，你要是没结婚，你可以出家，没有牵挂，可现在，你还有儿子，还有丈夫，还有双方父母。”她说:“师父， 你说的太对了，我这两边的爹娘就是说要来感谢你，你如果不这样说，我真跟着他俩出家了。你说的太对了，孩子没有人带，爹娘没人养活了，在哪里修行都是一样，这是你和我说的，我们太感谢你啦，我和我丈夫替我们的爹娘感谢你，因为我年轻，听他们一说，我的心就动了，就像你说的，在哪里修行不都是一样吗？丈夫也是众生，儿子也是众生，父母也是众生，婆母也是众生， 你说的太对了，因为这，我来感谢你。”“哎，感谢不感谢不主要，我说的不是没有道理，你说你有一个家庭，你出家走了，一个家庭没人带孩子行吗？你丈夫能带孩子吗？那不行啊！一个家庭少一个女的根本就不行，你再好一个家庭少一个男的也不行。 你结婚了，就好好过日子，好好带孩子，好好孝顺自己的婆母， 好好孝顺自己的父母，好好对待丈夫。你说你出家咱不反对，光杆子一个人可以出家，没有牵挂，你现在有牵挂，你能修好吗？ 在哪里修行不是一样，还非得跑到西藏，你到了西藏就成佛了？ 到了西藏回来就能度众生啦？在哪里修行都是一样。”我就是这样讲的。她这个家庭差一点破裂，她的日子也定好了，经过我讲这些大道理，后来为啥说她全家都要来感谢我。
    人要帮助人，人要爱人，人要关心人。我没有法，我本来做每一件事情都是帮助人、救人，法在哪里？也可以说没有法，也可以说这是最高的法。本身你就是人，所以说人要帮人、救人关心人，你要如果光搞一些没用的，那叫我说这就叫不如理不如法，咱不代表人家，因为啥？我就知道帮助人，不管和你有缘没缘，这个事情只要赶上了，那我就问，赶不上，就是和我没缘。 你看她这个事情算是解决了。修行，很多人都说修行，可是很多人都搞偏了，修行的目的就是成就自己这一生，是有的人修到最后堕落了，说要成就这一生，他能成就了吗？成就不了。本身我是一个乞丐，除了帮助人，救人我没有别的，讲来讲去还是救人、帮助人。