第94章罢黜百家（二）
    谢阳伯愕然回头，问道：“百度百科是什么？”
    “呃……一本杂书而已。”郭鸣仁随口胡诌，又问道：“鬼谷子的确是牛人，称其为圣人也不过份。可弟子都能开创学派的牛人，为何其名声不显于世呢？史书中是一笔带过，更多的只是传说，就是他诸多弟子如张仪、苏秦的名声都比他响亮！”
    “鬼谷先生收徒从不挑剔，但他的学问高深莫测，并不是人人都能学会的，只要学会其中一门便可以纵横天下了!”谢阳伯回到茶几前坐好，又说道：“纵横家崇尚权谋策略以及游说言辩技巧，而《鬼谷子》一书又立论高深玄远，行文奇古精妙，与道家和儒家相比较，颇具异类色彩。因此，自从此书被传播开后，历代对其褒贬悬殊，争议不断。
    褒之者扬之于天，认为此乃传世之作。其智谋，其变谲，其辞谈，盖出于战国诸人之表。夫一闭一阖，易之神也。一翕一张，老氏之几也。
    而贬之者则抑之于渊，觉得此书过于功利。捭阖、钩箝、揣摩等术，皆小夫蛇鼠之智，家用之则家亡，国用之则国败，天下用之则失天下。”
    “呵呵，原来如此，这就难怪了！”郭鸣仁冷笑一声，道：“家用之则家亡，国用之则国败，天下用之则失天下。谁听了心里面不起疙瘩，杀人诛心啊！”
    “所以张、苏二人最终者落得个惨淡收场！”谢阳伯话风一转，“正因为张、苏二人太过惊才绝艳，鬼谷门人备受各国君主的青睐，纵横学派一时无两！所有的争斗，就是从那时开始！”
    五行阴阳开天地，纵横捭阖定生息。
    鬼谷生于战国初期，比老子、孔子稍晚。与墨翟(墨子)和孙膑的曾祖父孙武（孙子）交好。鬼谷子生平博学多艺，既通晓自然宇宙地理，又会达算术阴阳八卦！
    传说鬼谷弟子门人众多，身跨纵横家、阴阳家、谋略家、兵家、法家、名家、道家术士等等！乃公认的人类有史以来培养奇才伟人最多的祖师级人物！除了为世所熟知庞涓、孙膑、苏秦、张仪之外，还有商鞅、毛遂、甘茂、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、白起、李牧、魏僚、吕不韦、李斯、徐福等一干记与不记名弟子，竟对华夏历史的进展起到了推波助澜的作用！
    而各家中又以纵横家与兵家者成就最为显着且最为人所熟知！“一人之言，重于九鼎之宝。三寸之舌，胜于百万雄师！”关于纵横家的代表人物：苏秦和张仪，太史公司马迁就曾在其《史记》中郑重写道：“此二人真乃倾危之士也！”
    一笑而天下兴，一怒使诸侯惧（“一怒而诸侯惧，安居则天下熄”语出：《孟子.滕文公下》）鬼谷之奇，由此可见一斑！
    “苍生涂涂，天下缭燎，诸子百家，唯我纵横。”这句话在当时并非妄自尊大之言。
    鬼谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通！证得弟子门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。鬼谷堪称万圣先师，万圣之祖，绝不为过！
    但门派内的争斗也非常激烈，更将师兄弟间的内斗，搬到朝堂国战之中。其代表人物就是张仪与苏秦，庞涓与孙膑。
    鬼谷纵横派，鬼谷子传人虽一人之力，却强于百万之师，“一怒而诸侯惧，安居则天下息”。
    苏秦合纵六国，配六国相印，逼迫秦国十五年不敢出函谷关。张仪雄才大略，瓦解六国之盟助秦完成一统大业。
    庞涓勇武过人，所向披靡，使原本弱小的魏国雄霸中原。孙膑智者无敌，围魏救赵，计杀庞涓，着旷世兵书流传后人。
    横攻于计，以求其利，是为捭；纵攻于势，以求其时，是为阖。捭阖者，天地之道。选择生，必有死；选择胜，必有败；这个世上，胜者生而败者亡。在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
    鬼谷门人从争斗中成长，从争斗中验证毕生所学，从争斗中强大起来。
    连师兄弟之间都可以斗得你死我活，手段之残忍血腥让人惨不忍睹，这如何不让人戒惧？
    而反应最为剧烈的就属儒家了！
    因为鬼谷门人所推崇的理念，与儒家的道德信仰相对立，所以争斗就从此而起！
    都说孔子门人三千，但真正有名可查的只有七十二贤人。其中为人所熟知者屈指可数，而真正有所大作为亦或大贡献者也不过二三。
    然而鬼谷子的徒弟，却如一个个鲜活的生命；在战国时期，屡屡登上历史的舞台；左右着历史的方向，把握着时代的命脉，成为新世纪的弄潮儿！
    一个是道德思想的理论派，一个是奉行物竞天择的行动派，在战国时代明争暗斗互有胜负。
    那时候业艺不可轻易授人，儒家提昌有教无类广纳门徒，以人数积聚实力，以思辨出精英。
    而鬼谷门人博学，其中的精英釆前人之长结合自身学问开创出不同流派，既内斗又外斗，导至力量分散。七国之中皆有风流人物，以一人之力舌战群儒方显本领。
    以正因鬼谷门人的这种性格，才不招人待见。什么花言巧语、巧言令色、口蜜腹剑、三寸不烂之舌等等抹黑之词都加在他们身上。
    事实上也难免会有害群之马谄媚君上独揽大权，致使朝政腐败。其他人敢怒而不敢言，所以“巧舌如簧，颜之厚矣！”这句话，就是当时讽刺之语。
    后来儒家以齐国为基点慢慢向外扩展，儒家君臣父子的思想符合统治者的需要。尤其从晋分出来的赵、魏、韩三个国家，更是急需传扬这种思想。君主对于纵横家、法家、兵家这些人态度，也渐渐起了变化。
    用你的时候奉如贵宾，不用你时投闲置散。
    七国之中只有秦持开放态度，广纳良才任用贤能，所以才有商鞅变法的成功。
    亦因为商鞅的成功，掀开法家与儒家长达几百年的斗争！
    秦国经过几代人的努力，积攒起雄厚的家底，到秦王赢政这一代，横扫六合所向披靡，终于开创出大一统大秦帝国，结束战国时代！
    而此时的法家代表人物，大秦帝国丞相李斯，提出书同文、车同轨，统一度量衡的大一统治理方针。
    李斯本师从荀子，后来却成了法家的门徒，更自诩鬼谷门下，在儒家眼里，这人就是个彻头彻尾的叛徒！
    所以儒家对这项政策大力反对，四处游说秦皇室公卿复旧周故事分封天下，挑唆公子扶苏和李斯的关系，更撺掇他和宗室一起挑战他老子的权威！
    大秦广阔的疆土需要贤能之人治理，始皇帝本以无比包容的胸襟，让六国王室公卿贵族之中的有识之士入秦，群策群力治理国家。更开设招贤馆，广纳天下贤才。
    谁知道这些家伙上蹿下跳，对大一统的政策指手画脚，在始皇帝眼中，这是不服统治，挑战他的权威的表现。连最看好的儿子都被这些人教坏，让他如何不恼火？！
    始皇帝念及天下稍定心民思治，斥责一番也就算了。可他们没有反省自己的错误，反而跳得更欢，更将矛头指向李斯。
    李斯作为丞相，辅助始皇帝立下不世之功，正是一人之下万人之上意气风发之时，又怎容得别人对他指手画脚？！便向皇帝陈说利害，及早扑灭这不正之风，不然江山不稳！
    始皇帝是什么人？岂容别人一而再再而三的挑衅？
    所谓天子一怒，血流漂橹！于是乎，始皇帝下令焚书坑儒，杀得血流成河，公子扶苏更被派去边疆打匈奴，远离政治权力中心。
    这一杀，也杀怕了天下儒士之心！儒家自己作死，迎来了至暗的时刻。
    直至始皇帝去世，天下群雄并起，儒家出钱出力帮助抗秦义军，以为能够咸鱼翻身。
    谁知秦灭之后，义帝分封诸侯，没几年就楚汉争霸，站在历史舞台上的，还是张良、范增、陈平这些谋略家，萧何、曹参这些法家，郦食其、蒯通这些纵横家！
    到了汉初之时，也是这些人手握权柄，跟本无儒家立足之地。出钱出力覆灭秦朝，结果却一无所得。
    也是因为那时坑杀得太狠，导至精英死绝，楚汉相争时无杰出人物！
    蒯通之死，给了儒家一丝喘息之机！
    蒯通本名蒯彻，幽州范阳人。辩才无双，善于陈说利害，曾为韩信谋士，先后献灭齐之策和三分天下之计。韩信死后，遭到刘邦捉拿后，无罪释放，成为相国曹参的宾客。
    汉四年，汉将韩信俘虏魏王豹，攻破赵、代，使燕国降服，接连平定三国，然后率兵向东将要攻打齐国。军队还没有过平原县，听说汉王刘邦已派郦食其劝降了齐国，韩信想停止进军。
    蒯通向韩信进献乱齐之策，游说道：“将军您受汉王的命令攻打齐国，而汉王又另外派兼有暗探身份的使者单身前去劝降齐国，难道有诏书命令您停止进攻吗?
    为什么不进军?况且郦先生以一个士人的身份，乘车前往，凭三寸不烂之舌，而劝降齐国七十余城，将军您率领几万兵众，才攻下赵国五十多座城。当了好几年将军，反而不如区区一个士人的功劳大。”
    于是韩信认为他说的有道理，采纳了他的建议，终于渡过黄河。
    齐王已听从了郦食其的劝说，就把他留下，一起饮酒作乐，撤除了对汉的防御。韩信因而袭击历下的齐军，于是来到临淄城下。齐王认为郦食其欺骗了自己，就把他用沸水煮死，于是兵败逃走。
    韩信最终平定了齐国，自立为齐国的代理国王。当时汉王正在荥阳受围困，就派张良前往，立韩信为正式齐王，以便安抚他，使他坚定地站在汉王一边。项羽也派武涉去劝说韩信，想要和他联合。
    （注：孙膑、庞涓、苏秦、张仪为鬼谷四大弟子已有史可查，余下尚待考证。故事情节中有真实历史，更多是未经正实的传说，合理罗辑下创作，不必深究。）