朱雄英也豁出去了，厚着脸皮将事情讲了一遍。
    说起来也是他自己的问题，想在小姑娘面前炫耀自己的学识。
    顺便说一句，‘老头’这个称呼，也是徐妙锦来了之后才出现的。
    男人嘛，懂的都懂。
    然后今天讲圣贤庙的故事，就被徐妙锦问了一个这样的问题。
    这他哪知道啊，只能跑来问陈景恪。
    陈景恪也有些惊讶，果然不愧是能上史书的才女的。
    《华夏简史》成书这么久，她是第一个留意到这个问题的人。
    将来肯定是一代贤后。
    自己这个媒人也与有荣焉啊。
    然后陈景恪拉长声音说道：“哦……小屁孩，有什么好培养感情的。”
    朱雄英脸上挂不住了，怒道：“放肆，怎么和本太孙说话呢，还有没有上下尊卑了。”
    陈景恪斜睨道：“啧，恼羞成怒了。你敢勾搭人家小姑娘，还怕人说啊。”
    朱雄英面红耳赤，争辩道：“什么勾搭，那是我未婚妻……天经地义之事。”
    陈景恪大笑不已，不过也没再拿这事开玩笑。
    小孩子脸皮薄……嗯，虽然朱雄英脸皮有点厚，但也是小孩子。
    万一真说的脸上挂不住，从此疏远徐妙锦，那就弄巧成拙了。
    所以笑过之后，他正色道：“这个问题问的非常好，如果是你问的，我一点都不奇怪。”
    “没想到，会是她问出来的。”
    朱雄英一点都不觉得不好意思，得意的道：
    “那是，人聪明着呢。”
    陈景恪哑然失笑，老朱家疼媳妇的基因真会遗传吗？
    “此事与生产力和生产关系有关。”
    朱雄英高兴的道：“我也是这么想的，肯定是黄帝时期生产力不够，没有办法维持庞大的国家。”
    “等到大禹时生产力提高，足以维持庞大国家，才由他建立了第一个朝代。”
    陈景恪反问道：“那黄帝为何又可以登基为帝呢？”
    朱雄英自信的道：“因为他的实力最强，谁不听话他就打谁。”
    “虽然没有办法建立一个庞大帝国，却可以靠武力让其他部落臣服。”
    陈景恪点点头，赞许的道：“你能想到这些，已经很不错了。”
    “这个答案不能说错，但也只能说沾上点边。”
    朱雄英非但没沮丧，反而沾沾自喜道：
    “嘿，竟然沾边了，看来这么些日子没白学。”
    陈景恪心下莞尔，这货心态是真好。
    “经过燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏等先贤的发展。”
    “黄帝时期，社会制度已经比较完善。”
    “金属工具也已经普及，牛马驴骡等畜力工具也已经普遍使用。”
    “总体来说，当时的生产力其实已经很高了，足以构建一个朝代。”
    “但别忘了还有生产关系。”
    “生产力决定了生产关系，生产关系反作用于生产力。”
    “并非生产力提高，生产关系就能一蹴而就，这需要一个漫长的总结过程。”
    “就好比东周时期，生产力提高了，旧有的生产关系被打破。”
    “先贤们用了数百年探索，才找到新的更适合的制度。”
    朱雄英不停点头：“诸子百家就是在探索过程中诞生的，对吧。”
    陈景恪说道：“对，诸子百家都在尝试构建新的生产关系。”
    “黄帝时期也是如此，生产力提高了，生产关系还没有来得及做出调整。”
    “当时人们以部落为单位，沿着大江大河定居。”
    “随着金属工具的出现，更多的土地被开垦，更多的粮食被生产出来，更多的商品出现。”
    “各个部落的交流也愈加频繁，大家互通有无，一起对抗猛兽和敌人……”
    “马匹和船只等代步工具的出现，让交流更加的方便。”
    “交流频繁，也会让矛盾增多……”
    “当时的天下共主神农氏，无力解决这些矛盾，渐渐失去了人心。”
    “黄帝部落的实力越来越强，靠着出色的军事能力傲视群雄。”
    “而且黄帝行事有章法能服众，渐渐的他就成了共主，后来更是登基为帝。”
    “但生活习惯一时间依然难以改变。”
    “大家习惯了按照部落生活，让他们对另一个部落的首领效忠，是很困难的。”
    “所以黄帝的地位，更像是部落联盟的盟主。”
    “有事儿了大家就去找他解决，没事儿了大家各过各的。”
    “想要建立真正的朝代，还需要一个契机来打破这种现状，让所有部落更加紧密的联系在一起。”
    朱雄英灵光一闪，说道：“大洪水。”
    陈景恪竖起大拇指：“聪明，就是大洪水。”
    “这场大洪水的具体情况已经不可考，推测应该是黄河上游发生了地震，导致山体滑坡堵住了河道。”
    “河道被堵住之后，形成了一个巨大的堰塞湖，巨量的黄河水在上游囤积。”
    “直到有一天，堰塞湖的堤坝撑不住崩溃了。”
    “海量的黄河水，铺天盖地般流向下游，横推所遇到的一切。”
    “那是一场浩劫，黄河中下游化为洪泽，无数生灵丧生。”
    想象着那个画面，朱雄英也忍不住心中发寒。
    如果需要一场大事件，来打破旧有的秩序，那这个代价也太大了。
    陈景恪顿了一下，继续说道：“治水，就成了残存人类共同的愿望。”
    “但洪水太大了，波及整个黄河中下游地区，不是靠一家一户所能解决的。”
    “当时是舜帝当政，他召集各部协商。”
    “在大灾难面前，就算再保守的人，都选择了共同面对。”
    “各个部落摒弃前嫌，出人出钱出粮一起治水。”
    “最开始大家推举鲧来治水，但结果伱也知道，他因治水不利被杀。”
    “鲧死后，他的儿子大禹肩负起了治水的任务。”
    “大禹吸取了鲧的教训，提出了堵不如疏的策略，并成功获得了大家的认可。”
    “可是治水需要钱财，这些钱从哪里出？”
    “自然是各个部落一起出，于是就有了赋税。”
    “此时征收赋税的目的很简单，不是为了某些人的享受，而是为了治水，为了造福于民。”
    “百姓愿意缴纳赋税，也是希望大禹等人拿着这些钱把洪水治理好。”
    “说的直白一些，百姓缴纳赋税的目的，是希望国家拿了钱好好保护他们，而不是奴役他们。”
    “大禹等人收了钱也不是为了享福，更不是为了压榨百姓。”
    “他们不会觉得自己是天下之主，收税是应该的。”
    “他们比任何人都清楚，这些赋税是百姓给予他们的信任和寄托。”
    朱雄英听的心惊肉跳，这话堪称大逆不道。
    皇权天赋，皇帝是天的儿子。
    贱民而已，交税供养我们不是天经地义的吗？
    甚至官吏会说，他们在为天子牧民。
    什么叫牧？
    牲畜才需要放牧，说白了就是把百姓视为牲畜。
    这是对苍生黎民最大的侮辱和歧视。
    可是现在这种认识已经深入人心，就连被奴役的百姓都认为天经地义。
    你现在说赋税是一场交易，简直就是找死。
    也就是他和陈景恪接触久了，才能无障碍的接受。
    换成皇爷爷过来，指不定这会儿已经挨踢了。
    不过这话肯定会传到皇爷爷耳朵里……
    嘿，让你刚才嘲笑我，等你挨踢的时候，就别怪我火上浇油。
    陈景恪不知道他心里在嘀咕什么，否则肯定会先踢他一顿。
    他今天讲这个，也算是有意为之。
    趁机给朱雄英灌输一下契约论，虽然这个理论很片面，却也比什么天赋皇权要进步太多了。
    只要他能接受这个思想，以后的很多政策就更容易实施了。
    至于朱元璋能不能接受……
    嗨，大不了被骂一顿，死不了人。
    “在治水的过程中，会遇到不配合的部落，遇到猛兽袭击，甚至遇到敌人的袭击。”
    “这就需要有一批人，从繁重的体力劳动中解放出来，专门从事护卫工作，于是军队诞生了。”
    “军队诞生之初，它的目的不是为了保护某一个人，也不是为了维护某一个群体，而是为了守护整个华夏族群。”
    “他们从华夏族群中来，拿着族人缴纳的赋税，职责就是保护族群。”
    “各个部落缴纳的赋税，最终会进入大禹手里，军队自然也归他指挥。”
    “在治水的过程中，他踏遍了整片大地，到达过每一个部落。”
    “每到一地，都会受到热烈欢迎，享受英雄般的待遇。”
    “大禹以及他的部下，慢慢的就拥有了声望、财富、地位、权势等等一切。”
    “等疏通天下河道，把大洪水治好，大禹的声望更是一时无两。”
    “此时他要名有名，要钱粮有钱粮，要军队有军队……”
    “等到舜帝退位，他无可争议的成为了下一代帝王。”
    “于是他改变了原本的部落联盟制度，建立了第一个国家，夏朝。”
    朱雄英重重点头，说道：“原来如此，没想到传说里的那场大洪水背后，竟然还隐藏着这样的故事。”
    “以前我还在奇怪，就因为大禹治水有功，大家就对他心服口服，任凭他建立夏朝吗？”
    “《韩非子》有记载，禹朝诸候之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。”
    “就因为防风氏首领来的晚就将人给杀了，凭的是什么？”
    “难道古人就真的如此无私？如此重规矩吗？这太不符合人性了。”
    “还是你说的更加合理，更加符合人性。”
    “在治水的过程中，他拥有了巨大的声望，关键是他掌握了钱粮和军队，谁敢不听他的？”
    “防风氏被杀，和什么规矩不规矩没有一点关系，纯粹是大禹杀人立威。”
    “恐怕从此之后，再也没有人敢违背他的命令了。”
    陈景恪说道：“你的想法完全没有问题，大禹成为天下共主之后，可没有闲着，而是四处出征。”
    “将治水时期不听指挥的，骚扰劫掠过他们的……全部征服。”
    “地处南方的三苗部落，就是在那时候被征服的。”
    “在这个过程中，他纯化了自己的队伍，凝聚了军心民意。”
    “他会盟诸侯，其实就是为了宣示自己的权势，杀防风氏立威是情理之中的事情。”
    “为之后建立夏朝，铸造九鼎镇守天下，奠定了基础。”
    朱雄英说道：“如此看来，《竹书纪年》里记载的舜囚禁尧，当有几分真实性。”
    “而禹的帝位很可能也不是舜主动禅让，而是他自己夺来的。”
    陈景恪没有直接说真假，而是这样回道：
    “曹丕的皇位，也是汉献帝禅让得来的。”
    朱雄英大笑道：“所以禅让就是彻头彻尾的笑话。”
    陈景恪说道：“或许一开始，确实是贤者居之。”
    “那时候人们是以部落联盟的方式，组合在一起的，帝王就相当于是盟主。”
    “谁有德，能获得大家的认可，谁就是盟主。”
    “后来随着联系愈加紧密，帝王的权力越来越大，性质就变了。”
    既然说到了禅让制的事情，陈景恪就决定多讲几句：
    “大禹建立了夏朝定鼎九州，等他死后按照之前的规矩，应该推举一位新的君主。”
    “然而一朝天子一朝臣，一旦新君主上位，必然会提拔重用自己人。”
    “那些跟随大禹治水成为权贵的人，又岂肯放弃手中的财富和权势？”
    “于是他们就拥立了大禹的儿子启继位，将禅让制变成了世袭制。”
    “而他们，也能名正言顺的，将自己的权势传承给子孙。”
    朱雄英不自禁的点头，这个说法才更符合人性，也更符合他的想法。
    陈景恪话锋一转，说道：“大禹及其部下筚路蓝缕方有今日之地位，他们很清楚自己的一切是怎么来的。”
    “所以统治初期非常的谦虚，处事也算公道，因此天下大治。”
    “但等到创业者相继故去，新一代的继任者们生享富贵，就自然而然的认为一切都是应该的。”
    “于是一切都变了，他们成为了高高在上的统治者，俯视黎民苍生。”
    “将供养他们的黎民苍生视为牲畜。”
    “为了自己地位的合法性，他们编造谎言，给自己披上了神圣的光环。”
    “百姓们弱小，无力分辨真假，经过一代又一代的奴化，他们也接受了这种理论。”
    “认为自己天生就应该被奴役……”
    “就连编造谎言的权贵们，也渐渐忘记了真相，真以为自己生来就应该高贵。”
    “然后开始变着花样的享乐，为了享乐就开始拼命压榨剥削万民。”
    “整个世界都走向了歧路，大同之世也成了永远触摸不到的东西。”