诅咒的事宜不重要，但创世主的由来却很有趣。
    创世主的由来之一：因依附而存在。
    当然，其中有不少缺失。
    比如背叛会失败，可要是万一成功了呢？背叛本不可能成功，可要是在不可能成功的时候成功了，彼此不存。
    这是在不可能成功的背叛身上，酿造出成功的可能。
    比如没有一个附属还上救命之恩，但却纷纷背叛了，且还成功了，这是很谎缪的，可这份谎缪却有唯命是从的依据，以下犯上在世界本不可能，可不在世界，可世界要是附属，犯的不是世上，这便成了可行的，但可行是还不够的，会本能的违逆，因结果而言是彼此不存。
    知道这个结果的是行不通的，这是冲突。
    由于明知，就算成了，不存也将成为真实，不会产生依附的效果，但能成吗？当本能违逆则会与理智产生冲突，进而撕裂，以可行性来说这是会倒在最后一步的功败垂成。
    这或许是救世的另一种价码，无以为报的万一，对于世界来说这笔买卖挺划算的。
    若强，以待万一。
    若弱，既往不咎。
    也就是说，禁区比世界强悍，那世界就是出一个世生，来完成这不可能之举，哪怕是倒在最后一步，但救命之恩是有价格存在的，而这种不可能之举，却是无价的。
    用世界的话来说，你它丫再强也不值一份无价的恩情。
    用禁区的话来说，这可是抬高一位世生的身价。
    世界：要身价是无，无能易无吗？
    禁区：生可以易。
    世界：生是可以易，但不由你来做主，而是它们无价的本身。
    禁区：以你们的规则，附属不是应该唯命是从吗？
    世界：唯命是从仅限一生，连生都没有了，你们在谈什么唯命是从？
    禁区：难道救命之恩在加上一份抬举，换不来一份无价身？
    世界：哼！当无价的身世抬举了，还有救命之恩这个说法吗？抬举的同时，你们获取的仅仅是一份名义。
    禁区：那需要怎样才够？
    世界：万世！一世一生，万世共生，万世共生体，可以解决你们的问题。
    禁区：要是仅有一世而不曾分化又如何？
    世界：以待万一，万一有那么一个无生的家伙要完成你们的伟业呢？
    禁区：不可能吧，那样的话，那家伙岂不是世界最大的叛徒？
    世界：自成一世的一生，叛变是它们的自主行径，往高了看，那不是属，而是主的理念，以待万一，归属依旧。
    禁区：要是不入流的叛徒呢？
    世界：你们似乎很想看到我们生气的模样？要是不入流，那也只能证明你们的期待很次。
    禁区：呵。那你们也挺次的，竟然养出这么一个奴仆，那可真是丢脸。
    世界：我们是很丢脸，但你们也是一个笑话。
    禁区：那可不是，兴许有些禁区还小，能有这么个奴仆就感到很宽慰了，这样丢脸的是你们，当笑话的也是你们。
    世界：那你们的小辈也是没出息的那种。
    禁区：啧啧。你们似乎很指望小辈能有多大出息？嗯？
    世界：......
    禁区：要是小辈有很大出息，是不是在说明你们很废？
    世界：......
    世界：娃娃还小，给个饲从送上份温暖，就当时替那些冷漠的长辈照料一番，待将来娃娃长大了，长见识了，在来个认贼作父，大义灭亲。
    禁区：......
    禁区：兴许娃娃很精明。
    世界：那也是义父在上。
    禁区：......
    世界：精明的娃娃有精明的好啊，届时你们要是利用娃娃，那就是父慈子孝的场面了，养不熟的娃娃诚然会孝敬你们，但有这么一个一直存在的慈父，迟早会和你们断绝父子关系，当我们和娃娃其乐融融了，对于你们就是羞辱了，哈哈！
    禁区：我们可不一定会利用娃娃。
    世界：那正好省掉一部分过程，娃娃孝敬的是我们咯。
    禁区：但这样的娃娃可能是个窃贼哟，比如看我们过的比较凄惨，偷偷拿你们的东西来给我们用，那么你们说这样的娃娃在最后会不会当那个叛徒？
    世界：它是一个合格的叛徒，它背叛了，因叛变而不存在了，所以我们会给它们的前身一个小小的礼物，比如说一个奴仆，一如既往，那么成功的你们会填上一份谢礼吗？
    禁区：那么以一个崭新的世界作为谢礼怎么样？
    世界：那原本属于它的。
    禁区：可在当时是没有的，相比我们的谢礼，你们不觉的，它们更喜欢自己的这份礼物吗？
    世界：无耻。
    禁区：这要是无耻，你们一如既往的送一个奴仆，那可真是小气。
    世界：在小气总比谁无耻的把奴仆给没收了的要好。
    禁区：咱们这样斗嘴没什么意思，要不让娃娃来评评理？
    世界：行呀。
    娃娃：要不你俩比比？
    世界：不出意外的贪。
    禁区：不出意外的嗔。
    话回主角。
    当主角出现了错失，是很难周全的。
    抹掉其来生，回溯世界，改变过往，另立新高，归属依旧，重塑今生，另寻归处，这一套组合拳下来没一拳是简单的，周全是别想了，周折才是常理，夭折更是常态。
    抹掉其来生看似可行，但在抹掉的过程中通常就自暴自弃了，重返世界更别提，作为罪魁祸首，那都是神弃鬼厌的。
    当世界讨厌主角，那迎来的就是整个世界的锋芒针对，活活的被吓死那都是正常反应，不要指望世界有多聪明，它们通常会很生气，生气起来很恐怖，过了世界这关能苟活下去，才有引起关注那么一说。
    以渺小之资，引起世生的关注，九死一生，靠的不是实力，而是谋略，聪慧过人则是必要的条件，唯有聪慧机敏，才能在弱小的时候引起世生的关注，才能在那时获得栽培，获得改变过往的基本能力，那是左右逢源的结果，因那时可不止有世生，可还有主角的同类。
    若同类是以清除万族为目的，且最终的结果是成功的，那么能阻扰吗？能在背叛同类的同时，失败的名正言顺，且不被同类给处决吗？
    一次错，次次错，打错特错，仍可存活，这样世生或许会关注到这个有趣的异类，很多时候主角能让世界成为过去式，不是因为主角有多牛哔，而是因为世生坐以待毙。
    坐以待毙的原因很多，其中之一则是未来在朝它们既定的方向走，比如在世生的演变中，同类会被同化成世族，而现实也在朝着它们理想的方向前进。
    所以呗，有一个算一个，那全都坐以待毙了，终末无非是新的开始，至少它们看待的未来是这样的，那么这样的未来是怎么来的？啧啧。
    世生不会茫然无故的坐以待毙，长久以来的经验也是它们可靠的依据，那样的未来是切实推衍出来的。
    如在世界里面建立一个小世界，在小世界里面推衍世界的一切，切实的推衍完毕，在演化成未来，让世界朝着未来的方向前进，是这样玩的对吧，可小世界的推衍和大世界是有区别的。
    小世界的推衍，可以看到终末之后，而在大世界是不行的。
    换句话说，在大世界，自己没了情况下，看不到自己没了之后的场景，小世界之所以能看到，那是因为外界的自己还在，在坐以待毙，而小世界的自己也是坐以待毙的状态。
    小世界的自己坐以待毙的完蛋了，而大世界的自己还在坐以待毙，故而能推衍到终末之后呈现出的究竟是何种模样，那么推演到终末之后是怎样的状态？自身会不停的虚化。
    推衍基于实力，切实可行，但终末之后则是推演，它是虚的，推演的越多则会让自然更加虚化，直至不复存在，推衍至今为结束是推演的开始，也是通常的末路。
    不是说末后的推演不行，但要看推演什么事物，得看事物的成分是怎样。
    譬如主角。
    它们是由同气连枝汇聚而来，每一个都相当于一座世界，这是能推演的？不行。
    或者说推演它们，是在推演所有世界，它们呈现出来的终末之后是所有世界的一种体现，而在所有世界当中，自身所在的世界仅仅是小小的一部分，那么终末之后的未来是不可信的，不说它是假的，但却是所有世界的呈现，而世界是相隔的。
    自身会陷入虚化，一个是的确是因为终末，但更为重要的也是隔世的效果，隔世它既可以说一种阻断，也可以说是一种保护。
    不然推演到终末之后自身不存在了，那是可以一直推演下去。
    没有隔世相阻，那是想看多少未来看多少，至一生尽头，但这个尽头没有你，终末之后不存在你，看一生至尽，简单来说就是飘了，是末也是自身的终末。
    相隔了，可以推演了，因一生在世，所以看的是有限的，在不涉及完整世界的情况下，一生尺度也就是新生的一段岁月，如世分万岁，看一岁芳华未尽，也就是世界隔了一万间，看其中的一间时空。
    这是世界内部的划分，能看多久，看隔了多少，隔的少，看的久，但也越危险，隔的多，看的少，但也越安全。
    可要是涉及到完整的世界，它看到的是一座世界的尺度，而不是一座世界内部的隔间，世分万界，看一世，看的不长，不久，但却快。
    这是一生一世，一生顶多看一世，真要看完一世，那就交代后事吧，铁定完蛋，看一世是有准则的，看一世不涉生，不涉己，看一世沧海变迁。
    这是一世无生，沧海变迁，而这份变迁谁造成的？生。因其不知道生是谁，所以可以看。
    虽说这同样需要交代后事，但不至于那么充满，看一世无生，顶多就是来世有那么个死劫，死期将至可以改，更可以度过，不是什么大问题，只要弄清楚什么时候死的就行了。
    比如世界有了一座火焰山，而这火焰山出现不久自己就挂掉了，看一世无生结束，那么火焰山诞生之后死期将至了，这是一世无生，看一生殆尽，其实若不看，本是不会殆尽的。
    要是看到的是海枯石烂，这是不好的对吧，但这份不好的可能是本身对其作出的变动造成的。
    死期将至，早作准备，要是作了，起因在己，因自己的变动才会让海枯石烂发生在来生。
    可要是一直不曾变动呢？不作为呢？海枯石烂照样会发生，可这等海枯石烂因自己没有作为，更没有提早做出准备，所以这回事是把将来的事发到现在，现在会海枯石烂，而将来会一路平坦，要是渡完死劫了，则一帆风顺。
    不作为海枯石烂会发生，作为把一样会发生，只不过一个是自己酿造出来的，一个则是把未来提取到现在。
    终末之后，它呈现的是末，不到穷途末路，那是不看末后的，就算是穷途末路，通常看的也就是末日。
    末后不是给生看的，而是给世看的，虽说世生可以看，但世生不是世，看了便是天灾大劫，而且推衍未来，便是上就是属于穷途末路的表现，越是庞大的未来越是这样，不然为什么坐以待毙，一个死人。
    比如世生推衍众生的未来，等同于找死，而坐以待毙则是解决的方式，因死人是不能动的，因本身是穷途末路的状态，动则倒霉，更是祸害，至少在这段未来演变完成之前是不能动弹的，这还是至少。
    但凡推衍的家伙，一个个的都会将推衍的事物给演化成未来，这就不在仅限于不能动弹的，更得死才行。
    演化之前不能动弹，演化之后也不能动弹，但可以求死，要是有墨守成规的规矩自然好，时间到了，自然有谁来干掉你，可要是没有这个规矩，未来演变完毕，则是自裁，这是以自身来衍化成这片未来的根基。
    演变的未来是在前的不是，所以呗，未来在前，则死而后已，死在未来的后面，不过这样要是怎样推衍的了。
    有些推衍并不是坐以待毙的，它们仍在活动，这种可以先死。
    明明推衍完成，可以演化未来了，但由于自身死了，还会演化未来吗？不曾坐以待毙可以先死，只要有一天这样的未来展现了，就能回来，它或许不是完整的，是支离破碎的，但自身却是完整的。
    先死和后死是有区别的。
    先死的会回来，后死的基本凉凉，后死的成为了未来的根基，意味着在未来中没有你的存在了，凉凉是多数，没有凉凉就看谁打捞了这个过去的存在，这是复苏，但归来与否不在己身，听天由命。
    或许有一天这份缔造的未来消失了，世界...不。天天会把你重新捞起来，这是在世不存，消失归来。
    推衍未来的下场就是如此了，更别提推衍到终末了，但凡没有病，那都不会把世界推衍到终末阶段。
    演化终末，岂不是让本不会陷入终末的世界陷入终末？不是有病是什么。
    有病才这么玩，比如病入膏肓无药可治的那种，这已经不存在什么先，什么后的问题了，这是需要提前做出准备的，比如断绝所有的联系，自行推衍之后自行了断，不留遗言。
    这叫什么来着？无垢！截然一生，清净无垢，这是为了将推衍出来的终末给扭转掉。
    断绝了所有联系意味着这世上没有这个人了，回到类似于无的状态，可自身是还存在的，推衍完毕之后在行了断，这样便彻底不存在了，自身是看到了终末，但仅有自己看到了。
    没有牵扯，便不足以影响其他家伙，但毕竟是以众生来推衍的，所以自身会成为末日。
    自身推衍的本来是众生的末日，但由于断绝了所有联系，众生的末日成为了虚妄的，但也由于推衍是切实存在的，那么自身将化为一轮末日体现在世界当中，这是一轮劫难。
    众生渡劫，渡的是自己的劫，解决的是这轮末日。
    渡了自己的劫，是不是会变好？嗯。
    它是众生劫，但又不完全是，一半一半的，事倍功半的说，自己的劫，渡完了自身会更好，但有一半却是世的，也就是说众生不仅要度过自己一半的劫，更有完成另一半世灾。
    完成一半有奖励，原本属于自己的奖励，但完成另一半，莫有奖励，完成之后另说，这个化为末日的世生兴许会赐福，但也或许不会，因这半身不遂的才是它们的状态，要是把这一半奖励出去自身也就没了。
    事倍功半，留一半，常态。
    不是说不能奖励出去，但对于世界是负担。
    观末日者，半生不随，这是它们的体现，而众生度过了劫难，一半的奖励虽说没有了，但却存在功绩，等于说此世会有一半的未来照应在众生脑门上，本来众生是众生，但因有了这一半的功绩，成为了世生，相当于拉高了逼格。
    一半奖励赏赐出去，功绩也就没有了，存在的仅仅是功劳，也就是待遇提升了一点，长工资了，世界很富有，给众生长点工资。
    至于世生...把存在的一半赋予了出去，自身肯定要短暂性的挂掉，可以复苏，但这建立在世界的成长，如这个世生的价值是五，那世界要成长到十，才可以复苏这家伙，治愈那半身不遂的模样。
    那么功劳要提升待遇的同时，又要复苏这鬼玩意，是不是负担？当然是。这相当于赔了一半的程度，而这一半是为了治愈末日的伤痕，治好了，这个家伙可以写写末日观后感了，以清晰的角度来体会体会何为末日，而不在仅仅是看看。
    之后它们会明确的提出一项禁令：推衍不至终末。
    明令静止不说，且有关于推衍事宜，自此都会存在反噬，这叫日蚀。
    或许这样的家伙也是可以看到真相的那一批。
    末日后的真相。
    第一种：无垢！
    末日后什么都没有，自身都没了，怎么可能还有往后，所以是无垢，这一种也可以说有关于世界的起源问题，有些世界起源于无中生有，背后自然是什么都没有。
    第二种：无生！
    末日之后没有任何一个生灵存在，世界之大，生灵如同微尘，确定能看到微尘吗？且本世在庞大的世界来说，仅仅是一个角落，知道这个角在哪里吗？
    这是第二种无生，它呈现的是世界，完整的世界，也是荒芜的世界，不知所在何处，自是荒芜的，得先找到自己所在的这个角才行，不然没有所谓的第三种，因第三种看到的是本世界。
    真相嘛...世界的模样。
    世界是什么模样？自己看呗，而看到的是自己，世界可以是长成你这个样子的，一摸一样的，世界模样的真相，一个主角诞生。
    世界的模样是这样的，那世界的形状也是这样的，生灵的面容也会因世界的形状而相同，只不过生生各异，有些差别罢了。
    在外界的角度，看到世界的生灵，那全长一个样，分不出什么区别。
    第三种：无形。
    无形真相，因生相同，亦因生而不异。
    世界的面容和第一个主角长的是一摸一样的，可要是主角多了，这就有不同了，比如看到世界面容的不止一个了，那原本一摸一样的面容上则会有些许瑕疵，直至模糊，不过模糊总归是有一个大致的形状不是。
    捏捏世界，你觉的世界应该是什么样子？或者说你应该是什么模样？在荒芜的世界，捏出来的是一个又一个小小的世生，它们是世界，也是世界的灵，而每一位灵，代表一支世族的由来。
    前者是世界是世生的模样，后者是世生是世界的模样。
    这是世界诞生灵的一种方式，也叫启灵世。
    世界的灵，通常都是笨笨的，猜猜为什么？或许是因为它们刻画了太多的形象。
    世界是世生的模样，所有生灵在大体上都长一个样，那是不是很显的很呆板？当然。
    所以呗，得塑形，在世界是生灵的样子之后，给世界塑个其他形状，而这个形状可以是自己的形象。
    清晰的形象可不一定是自己看到的，不然怎么会变模糊？那可能是别人看到的，比如我们，比如其他世界。
    当看到末日后的真相了，可以以推衍的方式让世界睁开眼看看世界了，世生灵，睁眼看世界，所见即是未来，世无终，世界看到的是世界，而不是像生灵那样找死的看末日，不过第一种结果是无垢。
    若是无垢，这就得创世了。
    无垢创世，世生认为世界有什么？又可以有什么？创造出来之后，在荒芜世找到它，它可以是生，也可以是宝，不过我们推荐的是创生，而不是埋宝，不然一个宝贝落到荒芜世，可能刚刚好补全一个角，找都找不到的那种，但这不是说不能埋宝。
    因能看末日背后的又不止一生，一生埋宝，一生创生，一世寻觅呗，说是这么说，但能顶住末日反噬的可没多少，基本上有一次算一次。
    末日苦难痛，没有反噬这东西，能承受的可一个没有，而能承受多少，末日就会反噬多少。
    如第一个体会末日的世生，它可以承受多少痛苦，就会给后续带来多少反噬，而反噬则能抚平这样的伤痕，让其能再创新高。
    这是即是命令禁止推衍，又暗暗鼓励推衍，至于反噬者的伤势，这也得要到真相那一步了，反噬之伤可以康复，但康复与否不在于休养生息多久，推衍的是未来，那康复也建立在未来脑门上。
    若世界不进反退，反噬之伤则是不可康复的，不进则退，不可康复，这是衍世。
    这是以世为目的，至终末而行之，另一种则是衍生，衍生不至末，以生为根本，一生是一生，众生自有主。
    以生为根本，衍生多少都不是问题，但其中必须有一生为主，以一生为主，进行推衍，这个家伙也是所谓的主角了。
    改变主角命运的方式有很多种，其中之一便是以一生为根本，世界的主角再多，但在推衍之中，只有一主。
    要是众生都是主角，把它们容纳进一个格局里推衍不分主次，那...啧啧。
    那就像我们说的，一切会朝你看到的方向演变，但演变完成之后，就算没有推衍到末日结束，但已至终末，虽说是已生为根本，但这也看看主角的成分是什么，它们可是出自世生的同气连枝，一生至世的说。
    换句话，世生能推衍其他世生吗？不能。能衍世，但不能衍生，因生等同。
    正常来讲，生是不能推衍的，不过世生是有子嗣的不是？看待一番自己子嗣的未来是不是很合理？嗯。说到底衍生就是附带的产物，顺带照顾下子嗣，可推着推着不仅自己的想看看，那别人的也想看看，之后发现世生的也能看了，从而涵盖到了全部。
    本来世界变迁不明所以，这下有理有据了。
    世界变迁有好有坏，坏的是谁造成的？嗯？在推衍中的罪魁祸首吗？呵呵。你不推衍怎么知道它是罪魁祸首，就算你推衍了，这也可以是栽赃嫁祸的。
    不曾有任何作为，确实有罪魁祸首这么一说，但这是遥远未来的隐患堆积而成。
    嫁祸了一个无辜你是处理还是不处理？不处理，它的确就是罪魁祸首，明晃晃的存在，处理它就是可以是嫁祸的无辜，处理了一个无辜，成功栽赃，这个无辜对于隐患来说或许不重要，但栽赃世生很重要。
    就算栽赃不了世界，不处理这个祸患，也能弄脏下世界，那更好了。
    脏兮兮的世界表示不能忍，滋生出主角，清理所有脏东西，世界也很脏兮兮，连带世界一起清理了。
    世界的本意是清理脏东西，但问题是世界粗手粗脚的干不了精细活，所以呗，顺应滋生出的主角就这德行，清理成了清除，行事大手大脚的，清除世生不是大问题，但也不是小问题，大开大合的清除世生，轮到世界时，成了污染。
    污染的世界在想干点什么出来，啧啧。
    干活的清除了，剩下的污染了，条件设施已然不足，挣扎呗，就像浑身痒痒的，挣扎挠挠痒，但污染的生灵就是挠不到世界的痒点，太笨了。
    为了让笨蛋开点窍，世界则会进行嘉奖，这也算是世界的挣扎了。
    不过世界可以嘉奖，那祸患也可以暴露。
    当世界的嘉奖是坏的，干坏事才有奖励，而祸患的嘉奖却好的，那么生灵更认同谁？祸患呗。
    这是本末倒置，黑白颠倒，事非不分了，这可是说是底蕴的拼搏，若世界底蕴强悍，隐患暴露了，那也是一次根除，可最为了解世界底蕴的也是潜藏的祸患，暴露之际也晚了，世界底蕴有多少，人家是一清二楚。
    若有一生在还好说，人家可是很岔子，动则灭世的那种，祸患敢暴露，世生就敢灭世，反正成因在祸患，祸患要背大锅，世生也就是背口黑锅，这是小事作大。
    或许世界会因此赔个底朝天，但也绝对会有生机，祸患总不想同归于尽的不是，当祸患以自身弥补生机，这是不是可以反噬了？嗯。
    不仅要背灭世这口大锅，尚存生机之后还得承受反噬。
    计算先后，先生的是良，还是邪？良呗。良生噬邪，入邪混世，混世是清还是浊，五五开，祸患不必隐藏了，公平较量呗。
    若世界不在乎堕落，祸患在乎亏空吗？若不在乎亏空，还是祸患吗？哈哈。要是在乎亏空，胜负已分。
    祸患：这公平吗？
    福音：我们不在乎堕落，你们不在乎亏空，这不公平吗？混世嘛，清者自浊，浊者自清。
    祸患：难道你们就不想分出胜负？不想堂堂正正的战一场？
    福音：是你们自己要做一个潜藏的胆小鬼好吧，从魔头沦落至魔鬼，直至隐藏成为祸患。
    祸患：你们不是胆小鬼？
    福音：胆小的这一面和你们比不了，不过胆大的那一面可以和你们比比。
    祸患：坐以待毙的入魔，你们不在乎吗？
    福音：不清楚，不知道，或许有在乎的，所以才坐以待毙。
    祸患：明知入魔无悔，为什么你们会害怕？
    福音：或许是堕落了，害怕忘记自己是一个魔。
    祸患：魔不会忘记你们。
    福音：可魔会忘记自己，入魔是无悔，但入魔之前留下的是恐惧，是懊悔，是泪痕，勘破的是魔障，留下的是心魔。
    祸患：那是你们。
    福音：我们这没有心魔了，就算勘破了魔障，亦心魔不生。
    祸患：那么坐以待毙为了什么？
    福音：当然是为了魔，给魔补补一番心血。
    祸患：要是换了魔来处置你们，而不是那份坐以待毙呢？
    福音：当然是一样的，换谁面对魔都会坐以待毙不是。
    祸患：我们可不是魔。
    福音：但可以抬举一下，以魔的方式来对待你们，摆上祭品。
    祸患：魔对于祭品可是很挑剔的。
    福音：那也可以自惭形秽不是。
    祸患：魔魔喜欢吃自己挖出来的心脏，这个比较干净。
    福音：那将来可以试试。
    祸患：不聊了，潜水潜水。
    主角的诞生有很多种，而解决的方式也不止一个，但别老想什么和平处理，世界又不是文明，之前那个怎么诞生的来着？忘了。
    好像和同气连枝有些关系，反正是通过战争洗礼来搞定的，这次这个就和平些，通过推衍来摆平，至于推衍的过程内是不是和平的，别想太多，不过推衍的内部可以只有一个主角。
    这个主，如今是魔主，至于将来...另行作主呗，不过魔主挺喜欢热闹。
    这要回到之前，在问上那么一句谁主沉浮...哈哈！
    魔主沉浮。