像张虎朋友的村子，这种一开始供奉的土地庙，后来改建或者扩建成土地庙的事情，其实并不罕见，也谈不上有什么不对的地方。
    这种土地神由历史人物或者出名的传说人物担任的情况，是很早就有了。
    土地庙是中国古代民间信仰的重要场所，其历史渊源可以追溯到三皇五帝时期。
    早期的土地神带有土地崇拜的色采，具有农业神和保护神的双重职能，受到从帝王到平民的崇祀。
    在殷商时代，人们就已经开始了对土地的祭祀。周朝以后，人们称土地神为“社神”，又通俗地叫作“土地爷”、“土地公公”。
    土地神的历史悠久，牵扯到“社，祭土。”的社日一系列祭祀活动，而社日活动在汉、唐、宋最鼎盛，在此之后就逐渐衰落，很多地方只敬土地神，而没有社日了。
    土地神的历史原型人物据传是周朝官吏张福德，生于周武王二年二月二日，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一百零二岁。
    据传，有一贫户，以四大石围成石屋奉祀他，不久由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙，并塑金身膜拜，取其本名，尊为“福德正神”。
    魏晋南北朝时期，土地神多由有功于当地的历史人物充任。
    如南朝沈约将父亲的墓地捐给了普静寺，寺僧们就尊沈约为土地神。
    宋代以后，土地神（俗称土地公公、土地爷爷）信仰盛行，几乎村村有土地庙，住宅、园林、寺庙、山岳也各有自己的土地神。
    但这时土地神已成为城隍神的下属，它的守护神职能转给了城隍神，农业神职能也不明显，只是一个有着明确辖区、职能有限的小神。
    由于官卑职微，神威不大，土地神的形象也就很一般化。多数土地庙都塑一个须发皆白、和蔼可亲的老翁形象，而且还给他配上一个对偶神，称土地奶奶或土地婆。
    也有一些地方仍将历史人物作为土地神，而民间也有某人死后被天帝任命为某处土地神的传说。
    明清以后，民间又多以名人作为各方土地。如：三国时期的蒋子文。又如：清代翰林院及吏部所祀之土地，为唐代大文人韩愈。杭州一带，则奉岳飞为土地神。
    各地风俗不一样，还有很多历史名人，曾作为地方的土地神供奉。
    土地神在中国民间有多种称法，如：土正、福德正神、土地公公、土地公、土地爷、社神、土伯等，其庙宇则称为：土地庙、土地祠、伯公庙、福德正神庙等。
    据说，大约从南宋开始，民间觉得一个土地神太寂寞了，于是给土地神配了伴侣，称为土地婆婆。
    在湖南的湘西南地区，苗侗瑶群中，还给土地神配了一个小老婆，这样，土地公公就有了两个老婆，神灵被民间世俗化，与人类无异。
    民间都说，土地神地位卑微，但其实土地神的肚量能容纳百川，受得起委屈，从不与人类计较得失。如戏曲《天仙配》中，土地神是一位善良慈祥的老人；在《西游记》中，土地神是一个常被戏弄和欺负的老好人。
    在湖南湘中及湘西南地区，有一种专门的职业，称作“舞土地”。从事这种职业的人，装扮成土地神，走村串户唱土地歌，送去祝福，以获得施舍，其实也就是一种谋生乞讨。
    在我国大地上，要说哪种庙最小？答案无可争议，没有比土地庙更小的庙了，有的地方，将三块砖按“一横两竖”垒在一起，就是一座土地庙。还有的用三块石板垒起，也是一座土地庙。
    而在城市里建造的土地庙远比农村田地旁边小小的神龛和土地庙要壮观得多。
    由城隍庙现象类推到农村，作为最基层的神灵，几乎每个自然庄都建有土地庙。庄上人家每逢婚嫁喜庆、上梁立柱、生儿育女、老人去世、逢年过节，都有一家之主到庙上祭拜土地。
    在我国民间百姓心目中，离人最近的就是土地神。土地神是最亲民的，但在我国民间，其既是最受尊崇的一尊神，又是常常潦草应付的一尊神。
    要说老百姓们最不怕的神灵，也是非土地神莫属。其他的神灵都有“神威”，百姓们都有畏惧心理，不敢有丝毫的不敬与得罪。但对土地神就不一样，人们不存在畏惧心理，认为土地神就像家人一样，时时刻刻与自己生活在一起，没有什么可怕。
    这就像士兵见了班长、排长，觉得也没有什么可怕，如果是见了连长、营长、团长，官越大就觉得越可怕。
    因此，一庄之神的土地菩萨面前常年香火不断，尤其是大年三十守岁前，有的地方乡民按有个烟囱计一户的惯例，每家每户都有掌家的男士前往土地庙祭拜。
    大年初一则更是争先恐后，抢敬头香，有的不等零点钟声敲响，就川流不息地往返于庙径。此时，敬土地的人碰面相互不打招呼，只到菩萨面前跪拜时祷祝细语，表达心愿。
    张岚跟张虎说了办法之后就挂了电话。拿着手机的张虎和朋友说了办法之后没有急着离开去看树，而是和朋友一起在那围观起了a\b\c三个人在那里丢圣杯。
    按照张虎的想法，张岚说的连续九次圣杯是不太可能发生的事情，三个人不知道要丢到什么时候了。
    出乎张虎意料的是，在娘娘庙里的人决定用这个办法，并在娘娘像前烧香说了之后。
    三个人里的a在那里丢了十几分钟之后，就连续丢出了九次的圣杯。在场围观的人顿时一阵大哗，随即众人又放低了音量，开始窃窃私语起来。
    让一旁的张虎也有些目瞪口呆，心道真的有这么神吗？随着a的九次圣杯丢成功，被父母领着离开之后，剩下的b和c压力就更大了，而围观的村民和偶尔过路好奇停下的车辆，也随之便多了起来。
    一个多小时之后，就在围观的人逐渐没了耐心的时候，跪在地上的c，在围观者的抽气声中，连续丢出了九次的圣杯。
    虽然c依旧还是说不出话了，但是旁边他的父母明显是松了一口气，连忙磕过头之后，拉着c起身离开了娘娘庙。